《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜【通用3篇】
《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜 篇一
在中国古代文化中，《易经》一直被视为神秘、深奥的经典之一，被誉为“中国文化的百科全书”。而在历史上，蜀汉丞相诸葛亮曾经借助“东风”之力，成功击退曹操大军，为蜀汉立下了赫赫战功。这一“借东风”之谜一直让后人感到困惑，而《易经》的智慧也许能够为我们揭开这个谜团。
首先，我们来看一下《易经》中关于风的卦象。在八卦中，巽卦为风，代表着温和、顺从的风。巽卦所代表的风，正是东风的特征，温和而顺畅，能够带来好运和吉祥。诸葛亮借助东风之力，也许正是借助了《易经》中关于巽卦的启示，通过调动天地之气，引动自然力量，使得东风助其一臂之力，成功战胜了强大的敌人。
其次，我们可以从《易经》中探讨诸葛亮如何“借东风”。在《易经》中，有“用九”之说，即在一定时机，借助九这个数的特殊含义，可以获得神奇的力量。而在古代中国文化中，东方被认为是吉祥之地，代表着生长、繁荣和发展。因此，诸葛亮“借东风”也许是借助了东方这种吉祥之地的象征意义，通过祈祷、祭祀等方式，调动了自然界的力量，使得东风助其一臂之力。
最后，我们也可以从《易经》中探讨诸葛亮如何预知东风的到来。在《易经》中，有“卦变”之说，即通过卦象的变化来预知未来的变化。诸葛亮作为一代智者，也许通过观察自然界的变化，推算出了东风的到来，从而做出了“借东风”的英明决策。这也表明了《易经》对于预测未来的神奇能力，以及对于自然界规律的深刻理解。
综上所述，《易经》中关于风的卦象、用九之说、卦变之法等，都为我们解开了诸葛亮“借东风”之谜提供了一种可能的解释。《易经》作为中国古代文化的瑰宝，不仅具有深刻的哲理，更为我们解读历史上的谜团提供了新的视角和思路。或许通过对《易经》的深入研究，我们能够更好地理解古代智者的智慧，以及他们如何运用自然之道，驾驭命运，实现伟大的成就。
《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜 篇二
诸葛亮“借东风”一事，历来被视为中国古代历史上的一段神秘传奇。这一谜团带有浓厚的神秘色彩，而《易经》的智慧或许可以为我们解开这个谜团提供一些线索。
首先，我们可以从《易经》中关于“风”的象征意义入手。在《易经》中，风往往代表着变化、传播、灵动等特征，而东风则被视为吉祥之风，能够带来好运和顺畅。诸葛亮“借东风”之谜或许正是源于《易经》中关于风的象征意义，通过调动自然界的力量，引发吉祥之风，助其一臂之力，成功化解了危机。
其次，我们可以从《易经》中关于“用九”的启示入手。在《易经》中，九被视为最大的阳数，代表着刚健、强大、阳刚之意。诸葛亮或许通过借助九这个数的特殊含义，调动了天地之气，引发了东风之力，成功击退了强大的敌人。这也表明了《易经》对于数理之道的深刻理解，及其在历史事件中的应用价值。
最后，我们也可以从《易经》中关于“卦变”的原理入手。在《易经》中，卦象的变化往往能够预示未来的变化。诸葛亮作为一代智者，或许通过观察自然界的变化，推算出了东风的到来，从而做出了英明决策。这也表明了《易经》在预测未来、洞察事物变化方面的神奇能力，以及对于自然界规律的深刻理解。
综上所述，《易经》对于解开诸葛亮“借东风”之谜提供了诸多启示和线索。通过深入研究《易经》中关于风的卦象、用九之说、卦变之法等，或许我们能够更好地理解古代智者的智慧，以及他们如何运用自然之道，驾驭命运，实现伟大的成就。《易经》作为中国古代文化的瑰宝，不仅具有深邃的哲理，更为我们解读历史上的谜团提供了新的视角和思路。
《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜 篇三
《易经》破解诸葛亮“借东风”之谜
《三国演义》赤壁之战中诸葛亮借东风火烧曹军战船，孙刘联军以弱胜强，大败曹军，三国鼎立由此确立。诸葛亮借东风这个故事已经家喻户晓，人们在茶余饭后常常津津乐道。但只要冷静细想，人们不禁要问，诸葛亮真能借东风吗?如果不是，那么这里面到底有何玄机呢?
其实，“借东风”完全是诸葛亮玩的把戏。诸葛亮自无通天彻地之能，当然也不能借来东风一用。东风本自有，只是人不知，诸葛亮懂《易经》，通晓气候的变化，并善加利用，使弱小的军队借东风之力发挥出最佳的战斗力。
《易经》中有天文，其中有十二卦对应一年中的十二个月，每个月的节气和气候都有相应的规律可循，并符合《易经》的原理。以诸葛亮借东风来说，当时时间为农历的十月，在卦上为坤卦，是纯阴卦，阴极则阳生，因此十月有几天的气温要回升，有一个小阳春的气候。诸葛亮借东风，就是利用了这个气候条件。曹操把战船连锁起来，也源自他识天文、知气候。战船连锁有利于水上作战，只是怕火攻。但曹军的水军在长江上游，位于西北方，东吴水军在下游，位于东南方，农历十月是冬天，吹西北风，东吴缺少火攻条件。对此，诸葛亮、周瑜早就心知肚明。因此，周瑜发愁，愁急攻心，以致忧闷晕厥。于是诸葛亮登台，弄玄虚，借东风。背后真正的原因是诸葛亮根据《易经》，知道某一个气候前后三天，会转东南风。他算准了日子，所以装模作样借东风，兵借火攻，战胜了曹操。曹操兵败赤壁，逃回北方，偶看《易经》，不禁大笑。部众感到奇怪，问他惨败如此，有何可笑。曹操说，我付出如此大的代价，至今才搞明白了这一段《易经》。这就是农历十月的气候变化。
节气卦中蕴涵着用于军事的密码。农历十月对应坤卦，节是立冬，气是小雪。其他月份也有规律。十一月，也称子月，对应复卦，为一阳初生之时。节是大雪，气是冬至。冬至之夜，时间最长，气温最低，行军作战条件艰苦。之后，白天变长，气温渐升。十二月，对应地泽临卦，初爻和第二爻都是阳爻，阳能不断上升，人体外寒内热，消化力强，此时官兵胃口好，体力好。节是小寒，气是大寒。一月称正月，也称寅月，对应地天泰卦，内卦有三个阳爻，故有“三阳开泰”之说，而且天地交感，人们思想行动敏锐，宜筹划准备军事行动。节是立春，气是雨水。二月是卯月，对应雷天大壮卦。节是惊蛰，气是春分。惊蛰节时，春雷鸣响，地下蛰伏之虫苏醒出洞，称作惊蛰。此时，人体精神旺盛，宜开展军事行动。三月，对应泽天夬卦。夬卦，外卦为兑，兑为泽，内卦是乾，乾为天。卦象显示，阳能将要全部升完。节是清明，气是谷雨。清明时，天清气爽，和风习习，气候最是宜人，宜休整部队。四月，对应乾卦，六爻纯阳，阳至极点，故四月闷热之极，最为难受。乾卦纯阳，阳极则阴生，因此四月有几天的气温要下降，节气前后可能吹几天西北风。节是立夏，气是小满。五月，对应天风姤卦，初爻变阴爻。节是芒种，气是夏至。夏至一阴生，能量开始回收，物品容易回潮，需要防潮防霉，人体需保养。六月对应天山遁卦，节是小暑，气是大暑，即所谓三伏天。由于卦象是外卦纯阳，内卦是两阴逼阳，阴气上升，故人体外热内寒，体表在放射能量，内部在收缩储能，人们胃口差，体力也差。七月对应天地否卦，节是立秋，气是处暑。此时，天地两隔，万物肃杀，故有秋风扫落叶之说，官兵杀敌情绪易被发动，宜实施歼灭作战。八月对应风地观卦，节是白露，气是秋分。秋分宛如春分，气候适宜，白昼等长。九月对应山地剥卦，节是寒露，气是霜降。卦象为五阴剥阳，宜谦退内守。
《易经》博大精深，其军事应用更是奥妙莫测，笔者实难窥其径，这里只是抛砖引玉，以待来者。
拓展：易经的.简介
由伏羲制卦，文王繫辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的內容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。
周者，周人也;易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。
古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。
《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经;下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》!
易经通释：
易的释义四种：
1、上日下月为易，
2、如蜥蜴变化为易;
3、化繁就简为易;
4、金乌，大日，生命。
经的释义三个：
1、通“径”字，路径;
2、经典;
3、方法。
综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。
易经实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。
后汉郑玄在《易赞》中将“易”定义为：简易、变易、不易。
宇宙万物，时刻变化，人事亦如此，故曰“变易”;
大宇宙之变化，井然有序，循环不已，有规律可循;小宇宙人之命运，同具法则性，故曰“不易”;
正因有“不易”之法则，即能了解宇宙天地法则，可以遵循;同样，小宇宙人的动向，亦能预知，并可规范，故曰“简易”。
