诗经《新台》鉴赏(优秀3篇)

诗经《新台》鉴赏 篇一

《新台》是《诗经》中的一篇诗歌，描写了春天来临时人们的欢乐和祝福。诗中通过描绘新台上的祭祀场景，表达了人们对丰收和幸福生活的向往和期盼。

首先，诗中的“新台”象征着新的一年的开始，也代表了春天的到来。在春天的季节里，大地开始复苏，百花争艳，万物生长，人们也开始忙碌起来，准备新的一年的农耕生活。因此，新台的出现意味着一个新的开始，一切都将迎来新的希望和机遇。

其次，诗中提到了祭祀活动。祭祀在古代是一种重要的仪式，人们通过祭祀来祈求风调雨顺，庄稼丰收，家庭幸福。在新台上举行祭祀，既是对上天的感恩和祈福，也是对自己生活的期盼和祝愿。通过祭祀，人们表达了对美好生活的向往和对未来的期待。

最后，诗中的欢乐气氛也是不可忽视的。在新台上，人们唱歌跳舞，祈福祝福，展示了春天的喜悦和活力。新台上的欢乐场面，让人感受到了生命的活力和希望的力量，也让人对未来充满信心和勇气。

综上所述，《新台》这首诗歌通过描绘新台上的祭祀场景，表达了人们对丰收和幸福生活的向往和祝福。诗中的新台象征着新的开始和春天的到来，祭祀体现了人们对未来的期盼，欢乐场面展示了生活的活力和希望的力量。这首诗歌以简洁明快的语言，展现了古人对美好生活的追求和对未来的信心，具有深刻的思想内涵和感人的情感表达，是一首值得品味的经典之作。

诗经《新台》鉴赏 篇二

《新台》这首《诗经》中的诗歌描绘了一个充满欢乐和祝福的场景，通过祭祀活动和音乐舞蹈，展现了古代人们对丰收和幸福生活的向往和期盼。

在诗中，“新台”是一个象征性的符号，代表了新的开始和希望。在古代农耕社会中，春天是一个重要的季节，人们开始忙碌于田间农作，祈求风调雨顺，庄稼丰收。新台上的祭祀活动，不仅是对上天的感恩和祈福，也是对未来生活的期盼和祝愿。通过祭祀，人们表达了对美好生活的向往和对未来的期待。

此外，在新台上，人们唱歌跳舞，展现了春天的欢乐和活力。音乐舞蹈是古代人们表达欢乐和祝福的重要方式，也是人们情感交流和社交互动的重要场合。新台上的欢乐场面，让人感受到了生命的活力和希望的力量，也让人对未来充满信心和勇气。

综上所述，诗经《新台》通过描绘新台上的祭祀场景和欢乐活动，展现了古代人们对丰收和幸福生活的向往和祝福。新台象征着新的开始和春天的到来，祭祀活动体现了人们对未来的期盼，音乐舞蹈展示了生活的活力和希望的力量。这首诗歌以简洁明快的语言，展现了古人对美好生活的追求和对未来的信心，是一首值得品味的经典之作。

诗经《新台》鉴赏 篇三

诗经《新台》鉴赏

　　《新台》，是《诗经》的一篇，全诗三章，每章四句。是一首讥讽卫宣公筑台的华夏族民歌。故事情节是，春秋时，卫宣公为儿子 伋娶齐女，闻其貌美，欲自娶，遂于河边筑新台 ，将齐女截留。后用“新台”以喻不正当的翁媳关系。 新台故址在今河南濮阳境。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

　　原文

　　新台有泚，河水弥弥。

　　燕婉之求，籧篨不鲜。

　　新台有洒，河水浼浼。

　　燕婉之求，籧篨不殄。

　　鱼网之设，鸿则离之。

　　燕婉之求，得此戚施。

　　注释

　　1.新台：春秋时卫宣公所建，位于今河北省临漳县黄河故道附近。

　　2.泚：(cǐ，此)通“玼”。宋赵汝谈《翠蛟亭和巩栗斋韵》：“术假金洞光,景逾瑶台泚。” 这里用为鲜明的.样子之意。

　　3.弥：(mí)通“弥”。水势丰沛充盈。

　　4.燕：“安”。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”《诗·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮。”《诗·小雅·六月》：“吉甫燕喜。”这里用为安逸、安乐之意。

　　5.婉：《诗·郑风·出其东门》：“有美一人，清扬婉兮。”《左传·昭公二十六年》：“妇听而婉。”《左传·襄公二十六年》：“恶而婉。”《说文》：“婉,顺也。”这里用为和顺之意。

　　6.籧篨(qú chú )：亦作“ 籧蒢 ”，蛤蟆。此处形容卫宣公德行之丑陋。

　　7.鲜：根据上下文行文规律，”不鲜“与”不殄“相近。鲜，先秦时期可能与”斯“同音，意为”死“。

　　8.洒：《诗·唐风·山有枢》：“弗洒弗扫。”《周礼·赤犮氏》：“以灰洒毒之。”《周礼·隶仆》：“掌五寝之扫除粪洒之事。”《国语·晋语》：“父生不得供备洒埽之臣。”这里用为散落之意。毛诗洒、高峻也。从水。先礼切。按西声当在古音十三部。古文为洒埽字。

　　9.浼：(měi每)形容水势盛大的样子。

　　10.殄：(tian舔)《书·毕命》：“余风未殄。”《诗·大雅·緜》：“肆不殄厥愠，亦不陨厥问。”《诗·大雅·瞻昂》：“邦国殄瘁。”《左传·宣公二年》：“败国尽民。”《孟子·尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《淮南子·本经》：“丁殄地财。”《说文》：“殄，尽也。”这里用为断绝，竭尽之意。

　　11.鱼网之设，鸿则离之：鸿，美好的大鸟。意指本想设网捕鱼，却有鸿鹄入彀，是天大的惊喜。与下两句形成鲜明对比。

　　12.戚施：驼背。以蟾蜍四足据地，无颈。不能仰视，故喻。毛 传：“戚施，不能仰者。” 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“故良师不能饰戚施，香泽不能化嫫母也。”

　　诗词大意

　　新台光鲜又明亮，河水盛大且充盈。

　　本想嫁个俊公子，这个丑货还不死。

　　新台高大又雄伟，河水湍急且丰沛。

　　本想找个好配偶，可这老丑不短寿。

　　人家捕鱼得鸿雁，叫人好生不艳羡。

　　本想找个如意郎，谁料蛤蟆丑难挡。

　　赏析

　　本诗讽刺卫宣以强占儿媳的丑陋。诗中反复以蛤蟆作比喻，突现其丑陋的形象，而且一再与“新台”的鲜亮、河水的盛大作对照，反衬卫宣公的丑态。美丽鲜明的亭台上，踞着一个丑陋的瘌虾蟆，拥抱着一个天仙似的女人，漫画的笔法真是入木三分。

　　本诗无论是反兴手法的运用，还是语言词汇的凝练，无不体现强烈的怨愤之情、悲凉之苦。不采取诅咒谩骂之激烈言辞，不足以宣泄其满腔怒气。