孟姜女哭长城的故事 -资料(通用3篇)
孟姜女哭长城的故事 -资料 篇一
孟姜女哭长城的故事源于中国古代传说，讲述了一个关于孟姜女为了寻找丈夫的真实身体而哭倒长城的动人故事。据传说，战国时期，有一对仁义之夫妻，丈夫被强盗所害，尸体被抛在长城之下。孟姜女得知丈夫的遭遇后，毅然决定前往长城寻找他的尸体，以安葬他的遗体。
这个传说在中国流传甚广，被广泛传颂。许多文学作品、戏剧和影视作品都以此为题材。在文学作品中，孟姜女被描绘成一个忠贞不渝、执着坚强的女性形象，她的爱情故事感人至深，让人们感受到了爱情的伟大和坚贞。
在戏剧和影视作品中，孟姜女的形象也得到了生动的诠释。她的形象被赋予了更多的情感色彩和戏剧性，让人们更加深入地理解和感受她的坚韧和执着。这些作品不仅丰富了传统文化，也让人们更加珍视和传承这个动人的传说。
总的来说，孟姜女哭长城的故事是中国传统文化中一个重要的传说，它不仅展现了爱情的伟大和坚贞，也让人们深刻体会到了一个女子在爱情中的执着和坚韧。这个传说的影响深远，仍然在今天的文化中发挥着重要作用。
孟姜女哭长城的故事 -资料 篇二
孟姜女哭长城的故事是中国古代传说中一个备受人们喜爱的故事。这个故事源于战国时期，讲述了孟姜女为了寻找丈夫的遗体而哭倒长城的感人故事。这个故事不仅在文学作品中被广泛传颂，也在戏剧和影视作品中得到了生动的诠释。
孟姜女为了寻找丈夫的真实身体，毅然决定前往长城，希望找到他的尸体以进行合葬。她的坚韧和执着感动了天地，长城最终塌陷，她终于找到了丈夫的尸体。这个故事充满了爱情和坚贞的主题，深深触动了人们的心灵。
在文学作品中，孟姜女的形象被赋予了更多的情感色彩和戏剧性，让人们更加深入地理解和感受她的坚韧和执着。许多作家通过不同的角度和手法，描绘了孟姜女的形象，展现了她的爱情和牺牲精神。这些作品成为中国文学宝库中的珍贵遗产，为后人传颂不朽的爱情传说。
总的来说，孟姜女哭长城的故事是中国传统文化中一个重要的传说，它展现了爱情的伟大和坚贞，让人们深刻体会到了一个女子在爱情中的执着和坚韧。这个动人的故事在中国文化中占据着重要的地位，不断激励着人们追求真爱和珍惜所拥有的一切。
孟姜女哭长城的故事 -资料 篇三
孟姜女哭长城的故事 -资料
相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜，
孟姜女哭长城的故事
。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊!打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、做诗、写文章的好闺女。老两口更是把她当成掌上明珠。这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩!他来不及跑了，就跳过了旁边一堵院墙。原来这院墙里是孟家的后花园。这工夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚要喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前鞠躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧!”
孟姜女一看，范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达理，就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人才，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。
那年月，兵荒马乱，三天两头抓民夫，要定的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说，“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小两口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了!
这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实在放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，
孟姜女刮着风也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮(gā)旯(lá)就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是风吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。
一天，她走得筋疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“我知道你找丈夫心切，可你身上热得像火炭一样，我能忍心让你走吗!你再看看你那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀!”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念叨：“这是多好的媳妇呀!老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧!”孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：“您知道范喜良在哪里吗?”打问一个，人家说不知道。再打问一个，人家摇摇头，她不知打问了多少人，才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找和范喜良一块修长城的民工。
孟姜女问：“各位大哥，你们是和范喜良一块修长城的吗?”
大伙说：“是!”
“范喜良呢?”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着泪花谁也不吭声。孟姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫范喜良呢?”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“范喜良上个月就……就……累……累……累……饿而死了!”
“尸首呢?”
大伙说：“死的'人太多，埋不过来，监工的都叫填到长城里头了!”
大伙话音未落，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来，
资料
《孟姜女哭长城的故事》()。她哭哇，哭哇，只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只见哭得日月无光，天昏地暗，只见哭得秋风悲号，海水扬波。正哭着，忽然哗啦啦一声巨响，长城像天崩地裂似的一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。那么多的白骨，哪一个是自己的丈夫呢?她忽地记起了小时听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。她咬破中指，滴血认尸。她又仔细辨认破烂的衣扣，认出了丈夫的尸骨。孟姜女守着丈夫的尸骨，哭得死去活来。正哭着，秦始皇带着大队人马，巡察边墙，从这里路过。
秦始皇听说孟姜女哭倒了城墙，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率领三军来到角山之下，要亲自处置孟姜女。可是他一见孟姜女年轻漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢!秦始皇派了几个老婆婆去劝说，又派中书令赵高带着凤冠霞帔(pèi)去劝说，孟姜女死也不从。最后，秦始皇亲自出面。孟姜女一见秦始皇，恨不得一头 在这个无道的暴君面前。但她转念一想，丈夫的怨仇未报，黎民的怨仇没伸，怎能白白地死去呢!她强忍愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声，以为她是愿意了，就更加眉飞色舞地说上劲了：“你开口吧!只要依从了我，你要什么我给你什么，金山银山都行!”
孟姜女说：“金山银山我不要，要我依从，只要你答应三件事!”
秦始皇说：“别说三件，就是三十件也依你。你说，这头一件!”
孟姜女说：“头一件，得给我丈夫立碑、修坟，用檀木棺椁(guǒ)厚葬。”
秦始皇一听说：“好说，好说，应你这一件。快说第二件!”
“这第二件，要你给我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在灵车后面，率领着文武百官哭着送葬。”
秦始皇一听，这怎么能行!我堂堂一个皇帝，岂能给一个小民送葬呀!便说：“这件不行，你说第三件吧!”
孟姜女说：“第二件不行，就没有第三件!”
秦始皇一看这架势，不答应吧，眼看着到嘴的肥肉摸不着吃;答应吧，岂不让天下的人耻笑。又一想：管他耻笑不耻笑，再说谁敢耻笑我，就宰了他。想到这儿他说：“好!我答应你第二件，快说第三件吧!”
孟姜女说：“第三件，我要逛三天大海。”
秦始皇说：“这个容易!好，这三件都依你!”
秦始皇立刻派人给范喜良立碑、修坟，采购棺椁，准备孝服和招魂的白幡。出殡那天，范喜良的灵车在前，秦始皇紧跟在后，披着麻，戴着孝，真当孝子了。赶到发丧完了，孟姜女跟秦始皇说：“咱们游海去吧，游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好，忽听扑通一声，孟姜女纵身跳海了!
秦始皇一见急了：“快，快，赶快给我下海打捞。”
打捞的人刚一下海，大海就掀起了滔天大浪。打捞的人见势不妙，急忙上船。这大浪怎么来得这么巧呢?原来，龙王爷和龙女都同情孟姜女，一见她跳海，就赶紧把她接到龙宫。随后，命令虾兵蟹将，掀起了狂风巨浪。秦始皇幸亏逃得快，要不就被卷到大海里去了。
孟姜女的名字最早见于唐末五代或宋初敦煌石室卷子中的一首小词：
孟姜女，杞良妻，
一去燕山更不归。
造得寒衣无人送，
不免自家送征衣。
孟姜女千里寻夫，哭倒长城的故事，充分塑造了民间传说中忠于爱情、反抗暴政的妇女形象。民间传说之所以把孟姜女故事设置在秦始皇时期，其目的是民众深恶痛绝秦始皇为修建长城横征暴敛，遂虚构了一个丈夫被征为民工的民女，又把杞良之妻哭城的情节移植过来，作为对秦始皇的血泪控诉。人们欣赏的是孟姜女那种坚贞不渝的爱情和对统治者的坚定的反抗精神。
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求。
百姓们在秦政以及其后与秦政一脉相承的环境下生活了两千多年，他们所能做的虽然只是在重重威压之下，用孱弱的声音诉说自己被大大小小的“秦始皇们”鱼肉宰割的苦痛，但是这种声音却自有着血泪的力量。孟姜女哭倒长城的民间传说，不仅因其哀痛绝伦而感动了后来世世代代的人们，而且更在其可能的最大程度上，表达了弱势者对帝王们宏图伟业及其巍峨象征的最大蔑视。
