端午节的由来【精彩3篇】
端午节的由来 篇一
端午节，又称重五节、端阳节等，是中国传统节日之一，始于春秋战国时期，至今已有数千年的历史。端午节最主要的习俗就是吃粽子、赛龙舟和挂艾草等，但端午节的由来其实有着深厚的历史文化底蕴。
据传说，端午节最早的由来与屈原有关。屈原是中国历史上著名的爱国诗人，他生活在战国时期的楚国，是楚国的贵族，也是楚国的大臣。然而，由于政治斗争，屈原被流放到湘江。在湘江边，屈原写下了著名的《离骚》等许多诗篇，表达了对祖国的深深眷恋之情。
据说，当楚国被秦国攻陷后，屈原感到无法忍受，于五月五日抱石投汨罗江自尽。为了防止鱼虾吃掉屈原的遗体，人们纷纷划船捞起，还有人在江边放食物，以免鱼虾吃掉屈原的肉。而后，人们便在每年五月五日划龙舟、吃粽子，以纪念屈原的爱国精神。
随着时间的推移，端午节逐渐演变为一个庆祝丰收、祛病驱邪的节日。人们在端午节这天会吃粽子，挂艾草，赛龙舟，以求平安健康。同时，端午节也成为了一种传统文化的传承，每年都吸引着无数游客前来参与。
总的来说，端午节的由来源远流长，蕴含着丰富的历史文化内涵。无论是吃粽子、赛龙舟，还是挂艾草，都是为了纪念屈原这位爱国诗人，同时也传承着中华民族的文化传统。
端午节的由来 篇二
端午节，是我国传统节日之一，起源于中国古代，至今已有数千年的历史。端午节的由来有着多种说法，其中最为广泛流传的是与屈原有关。
据传说，端午节的由来与楚国大夫屈原密切相关。屈原是中国历史上著名的爱国诗人，他生活在楚国，是楚国的大臣。然而，由于政治斗争，屈原被流放到湘江。在湘江边，屈原写下了著名的《离骚》等许多诗篇，表达了对祖国的深深眷恋之情。
据说，当楚国被秦国攻占后，屈原感到无法容忍，于五月五日抱石投汨罗江自尽。为了纪念屈原，人们每年五月五日都会划龙舟、吃粽子，以纪念屈原的爱国精神。
随着时间的推移，端午节逐渐演变为一个庆祝丰收、祛病驱邪的节日。人们在端午节这天会吃粽子，挂艾草，赛龙舟，以求平安健康。同时，端午节也成为了一种传统文化的传承，每年吸引着无数游客前来参与。
总的来说，端午节的由来源远流长，蕴含着丰富的历史文化内涵。无论是吃粽子、赛龙舟，还是挂艾草，都是为了纪念屈原这位爱国诗人，同时也传承着中华民族的文化传统。端午节不仅是一个庆祝丰收的节日，更是一种传承文化、弘扬爱国精神的载体。
端午节的由来 篇三
端午节的由来
导语：我们的端午佳节是怎么发展而产生的，这里面有什么故事大家都了解吗？下面是小编为大家整理的端午节的由来，欢迎大家阅读！
端午节来源六说：
端午节是我国民间五大节日（春节、清明、端午节、中秋节、重阳节）之一，受到全国各地人民的普遍重视。它的别名很多，有端午、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。
端午节的来源有多种说法，为人所知的有下列六种：
1、纪念屈原。公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。这是最为流行的一种说法
2、道教中的`祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖
3、勾践操练水军。《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国
4、纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。
5、纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。
6、纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年五月初五，钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵。
由来
端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天，处在“正中”之位置，喻事物处于最鼎盛状态，乃大吉大利之天象。
在传统文化中，方位和干支时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤；正南为先天八卦的乾位，即为“天”。仲夏午月午日，苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发，仲夏端午苍龙运行至正南中天，对应乾卦第五爻“飞龙在天”。在《易经》中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦；重卦乾由上下两个乾卦重合而成，它的卦形由六根阳爻组成；爻是要从下往上数，而阳爻又以“九”代称，故从下数第五爻称“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉之位。九五爻“飞龙在天”是《易经》乾卦中最吉利的爻。
古老节日是传承古老文化的载体，古老节日的由来与古老文化密切相关。仲夏午月午日苍龙七宿飞升于正南中天，《易经》称其为“飞龙在天”，龙星处在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。“龙”是上古先民的原始信仰，先民在每年“飞龙在天”的仲夏端午以扒龙舟形式举行盛大图腾祭，酬谢龙祖恩德
