说“弃甲曳兵”之“甲”(实用3篇)
说“弃甲曳兵”之“甲” 篇一
在古代战争中，“弃甲曳兵”是一种非常罕见的战术，通常用来形容在激烈战斗中，士兵们为了逃生或者迅速转移阵地，会抛弃身上的铠甲，只身逃跑。那么在这个词语中，“甲”代表着什么呢？
首先，“甲”在这里代表着战士的防护装备。在古代战争中，铠甲是士兵们重要的防护装备，可以有效抵挡敌人的攻击，保护士兵的生命安全。然而，在激烈的战斗中，有时候士兵们为了更快地移动或逃脱敌人的追击，会选择弃掉沉重的铠甲，以便更加灵活地行动。这种行为虽然有失士气，但在特定情况下却是一种生存的必要选择。
其次，“甲”也可以代表着士兵的身份和尊严。在古代社会，士兵们以铠甲为荣，代表着他们的身份和地位。弃甲曳兵意味着放弃了这种荣耀和身份，只为了保全生命。这种选择可能会受到同僚的指责和羞辱，但在生死存亡之际，保命才是最为重要的。
总的来说，“弃甲曳兵”之“甲”所代表的不仅仅是一种行为，更是一种选择和权衡。在战争中，士兵们需要在生存和尊严之间做出抉择，而这种抉择往往是艰难且无法预料的。因此，“甲”不仅仅是一种装备，更是一种象征，代表着士兵在战争中所面临的困境和选择。
说“弃甲曳兵”之“甲” 篇二
“弃甲曳兵”这个词语常常被用来形容在战争中士兵们放弃铠甲，只身逃跑的情景。那么在这个词语中，“甲”到底代表着什么呢？
首先，“甲”可以理解为一种保护。在古代战争中，铠甲是士兵们重要的防护装备，可以有效抵挡敌人的攻击，保护身体免受伤害。然而，在战场上，有时候士兵们为了更快地逃脱敌人的追击，会选择弃掉沉重的铠甲，以便更加灵活地行动。这种行为虽然可能会导致伤亡增加，但在特定情况下也是一种生存的必要选择。
其次，“甲”也可以代表着一种包袱。在战争中，铠甲虽然可以提供保护，但也会增加士兵的负担和行动的不便。有时候士兵们为了更快地逃生或转移阵地，会选择舍弃铠甲，减轻自己的负担，以便更灵活地应对战场上的变化。这种选择虽然可能会被认为是懦弱，但在战争中生存才是最为重要的。
总的来说，“弃甲曳兵”之“甲”所代表的不仅仅是一种装备，更是一种权衡和选择。在战争中，士兵们需要在保护和生存之间做出抉择，而这种抉择往往是艰难且无法预料的。因此，“甲”不仅仅是一种装备，更是一种责任和包袱，代表着士兵在战争中所面临的困境和选择。
说“弃甲曳兵”之“甲” 篇三
说“弃甲曳兵”之“甲”
在《孟子·梁惠王上》里，记载了孟子说服梁惠王弃兵养农、施行仁政、以民为本的故事。其中“五十步笑百步”的笑话成为笑家的经典，为后人广为传诵。
文中说，孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（梁惠王）曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
人们常常理解为：“战鼓咚咚敲响了，双方兵刃相接，士兵们就抛下盔甲，拖着兵器逃跑了。有的士兵逃跑了一百步停住脚，有的士兵逃跑了五十步停住脚。那个跑了五十步的士兵，竟然耻笑跑了一百步的士兵。大王，您看可以吗？” 惠王说：“不可啊。只不过他没跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”
两个胆小鬼，一对战场逃兵，五十步笑百步，留下了千古笑谈。这固然可笑，然而让我笑不出声来的是两个逃兵“弃甲曳兵”式的逃跑。对“弃甲曳兵”的解释，就笔者能够接触的古籍来看，有的解释过于笼统，让人不知所以，众多的解释是“抛下盔甲拖着兵器”一说，现行高中语文教材（人教版）就采用这一说。而且在“甲”字后加了一个注解，“甲”：铠甲。
这就让我少见多怪，笑不出声来了。我觉得这两个逃兵逃得可笑到愚蠢的程度：战场上刀枪相接，打得正热，逃跑并不足怪，奇怪的是这两个逃兵逃得愚蠢至极。铠甲固然笨重，穿在身上会影响逃跑的速度，这样想来抛弃铠甲是
与之相反，却符合战场上的拼命逻辑，赤膊上阵在战场上是屡见不鲜的。明·罗贯中《三国演义》第五十九回说：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”光着膀子作战也是莽汉李逵的家常便饭。这都是勇将的壮举，逃兵是做不出来的'。即使是勇将，也不会在对敌的厮杀中脱去铠甲。许褚虽莽，也知道“飞回阵中，卸下盔甲”，然后去与马超大战。
由此推断，孟子所说的“弃甲”应该是另有所指。“甲”字绝不是指铠甲而言的。孟子是一个爱开玩笑的人，他开出的玩笑是“五十步笑百步”，绝不是“弃甲曳兵”。符合逻辑的解释应该是：“甲”是当时的一个作战单位，相当于现在的“班”。两个逃兵“弃甲曳兵而走”的意思是：两个逃兵离开了队伍拖着兵器逃跑了。而绝不能理解为两个逃兵抛弃了铠甲拖着兵器逃走了。
