世说新语中的故事25则【最新3篇】
世说新语中的故事25则 篇一
《世说新语》是一部描写晋代社会风貌、人物品性和处世哲学的名著，其中记载了许多耐人寻味的故事。下面就来看看其中的25则故事。
1. 《世说新语》记载了王导病重时，司马昱来探望的故事。司马昱说：“王公，何以卧病至此？”王导答道：“军国之事，何须多言。”这句话体现了王导的忠诚和无私。
2. 司马昭曾对夏侯玄说：“夏侯将军，你是我最爱的将军。”夏侯玄感动地说：“我虽将军，尚不能当此。”这段对话表现了司马昭对夏侯玄的赞赏和夏侯玄的谦虚。
3. 卫瓘曾说：“凡人皆有所亲，我独无亲。”这句话表达了卫瓘对人情世故的淡泊态度。
4. 陆机曾奉帝旨判决案件，有人送礼贿赂他，却被他拒绝。陆机说：“我寿命已尽，何用钱财。”这体现了陆机的廉洁正直。
5. 桓谭曾对卢毓说：“凡事宜忍，宜忍。”这句话体现了桓谭对待事情的宽容态度。
6. 陈寔曾对张华说：“吴中有酒，足以醉人；吴中有食，足以饱人；吴中有肉，足以美人。”这句话反映了陈寔对吴地的赞美之情。
7. 陈寔曾说：“吾虽未达其道，然尝与之交，如饮醴水，食膏蜜。”这句话表达了陈寔对友情的珍视。
8. 陆机曾说：“官宜淡泊，以正为主。”这句话体现了陆机对官员应有的态度。
9. 陆机曾说：“人生百年，忧患不绝。”这句话表达了陆机对人生苦难的认识。
10. 席铚曾说：“与卿同居，如与卿共心。”这句话表现了席铚对友情的推崇。
11. 王导曾说：“孝悌忠信，礼义廉耻，此五者，人之本也。”这句话表达了王导对人伦道德的看法。
12. 王衍曾说：“独步于群伦之间，如登云景之上。”这句话表现了王衍对才华出众的自豪。
13. 郎顗曾说：“吾以朝廷为家，以百姓为亲。”这句话体现了郎顗对国家和人民的忠诚。
14. 陆机曾说：“人之知者，不如人之愚者之愚也。”这句话表达了陆机对智慧和愚笨的看法。
15. 卢毓曾说：“吾以君为天，以民为地。”这句话体现了卢毓对君臣关系和民生问题的重视。
16. 陆机曾说：“人生在世，忧患不绝。”这句话表达了陆机对人生意义的思考。
17. 王衍曾说：“吾有大志，非一日之功。”这句话表现了王衍对自己的抱负和理想。
18. 卢毓曾说：“君当所以安天下者，非他也。”这句话体现了卢毓对君王的期望和要求。
19. 王衍曾说：“吾以民为本，以礼为纲。”这句话体现了王衍对民众和礼仪制度的重视。
20. 陆机曾说：“人之贤者，不如人之愚者之愚也。”这句话表达了陆机对智慧和愚昧的看法。
21. 王衍曾说：“吾有大志，非一日之功。”这句话表现了王衍对自己的抱负和追求。
22. 卢毓曾说：“君当所以安天下者，非他也。”这句话体现了卢毓对君王的期望和要求。
23. 王衍曾说：“吾以民为本，以礼为纲。”这句话表现了王衍对民众和礼仪制度的看重。
24. 陆机曾说：“人之贤者，不如人之愚者之愚也。”这句话表达了陆机对智慧和愚昧的看法。
25. 王衍曾说：“吾有大志，非一日之功。”这句话表现了王衍对自己的抱负和追求。
世说新语中的这25则故事，让我们深刻地感受到了晋代人物的风采和处世哲学，也给我们留下了许多值得思考的启示。
世说新语中的故事25则 篇二
《世说新语》是一部记载晋代社会风貌、人物品性和处世哲学的名著，其中的故事给人以启迪和反思。下面将介绍其中的25则故事。
1. 王导病重时，司马昱前来探望，王导一语道出忠臣之心。
2. 司马昭赞扬夏侯玄时，夏侯玄却谦虚地表示自己之不足。
3. 卫瓘淡泊名利，表现出他对人情世故的超然态度。
4. 陆机廉洁正直，拒绝受贿，展现出他的高尚品德。
5. 桓谭宽容待人，对待事情有着宽广的胸怀。
6. 陈寔对吴地的赞美，展现了他对吴地的热爱。
7. 陈寔珍视友情，对于友情有着深刻的理解。
8. 陆机对官员应有的态度，要求官员淡泊名利，以正为主。
9. 陆机对人生苦难的认识，表达了他对人生的深刻思考。
10. 席铚对友情的推崇，表现出他对友情的珍视。
11. 王导对人伦道德的看法，认为孝悌忠信礼义廉耻是人之本。
12. 王衍对自己才华的自豪，表现出他对自己的自信。
13. 郎顗对国家和人民的忠诚，表现出他对国家的忧患。
14. 陆机对智慧和愚笨的看法，认为知者不如愚者之愚。
15. 卢毓对君臣关系和民生问题的重视，认为以君为天以民为地。
16. 陆机对人生意义的思考，认为人生在世忧患不绝。
17. 王衍对自己的抱负和理想，认为大志非一日之功。
18. 卢毓对君王的期望和要求，认为君当所以安天下者。
19. 王衍对民众和礼仪制度的重视，认为以民为本以礼为纲。
20. 陆机对智慧和愚昧的看法，认为贤者不如愚者之愚。
21. 王衍对自己的抱负和追求，认为大志非一日之功。
22. 卢毓对君王的期望和要求，认为君当所以安天下者。
23. 王衍对民众和礼仪制度的看重，认为以民为本以礼为纲。
24. 陆机对智慧和愚昧的看法，认为贤者不如愚者之愚。
25. 王衍对自己的抱负和追求，认为大志非一日之功。
这25则故事展现了《世说新语》中的人物风貌、品性和处世哲学，给我们带来了深刻的思考和启示。愿我们从中汲取智慧，以更好地面对人生中的挑战。
世说新语中的故事25则 篇三
11、不忘根本
殷仲堪做荆州刺史后，正赶上水灾歉收，所以他吃饭常常只是五碗盘，再没有多余的菜肴了。如果饭粒掉在盘子或席子上，他就拣起来吃了。这样做虽然是要给人做表率，但也是他生性简朴使然。他常常对子弟们说：""不要因为我作了一州的刺史，就以为我会放弃平素的志向，现在我虽然地位变了，但我的志向不会改变。清贫是读书人的本分，怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊。
12、身无长物
王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领?" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
13、纯孝之报
吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁府君(袁山松)当日带兵出征，，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。
14、咏雪
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
15、陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉!与人期行，相委而去②!”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之③。元方入门不顾。
【注释】①陈太丘：陈寔。参看《德行》第6 则注①。期：约定时间。日中：日到中天;中午。②委：抛弃。
③引：招引;拉。
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的
16、荀巨伯不弃友
荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：" 我今天可能没救了，你快点离开吧!" 荀巨伯说：" 我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的!" 胡人攻进城内，对荀巨伯说："大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人?" 荀巨伯答道：" 我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。" 胡人听罢互相说道：" 我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。" 于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。
17、王戎不摘李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动①。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然②。【注释】①折枝：使树枝弯曲。
②信然：确实这样。
【译文】王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”拿李子来一尝，果真是苦的。
18、武帝不忘哺乳恩
汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔①。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳!帝岂复忆汝乳哺时恩邪!”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪②。
【注释】①”汉武帝”句：汉武帝奶妈的子孙在京都长安横行霸道，官司奏请把奶妈流放到边远地区，武帝批准了。申宪，申明法令，指执行法令。东方朔，汉武帝时任侍中。②心忍：心狠。凄然：形容悲伤。愍：怜悯。
【译文】汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救。东方朔说：“这不是靠唇舌能争得来的事，你想一定要把事办成的话，临走时，只可连连回头望着皇帝，千万不要说话。这样也许能有万一的希望呢。”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说频频回顾武帝，东方朔就对她说：“你是犯傻呀!皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗!”武帝虽然才智杰出，心肠刚硬，也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈来了，立刻下令免她的罪。
19、锦被风波
陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上①?孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎②?’吾不取也。”奋衣而去③。自后宾客绝百所日④。
【注释】①是则：则是，指效法你。
②“衣夫”句：出自《论语，阳货)，原文作“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”孔子的弟子宰我认为，为父母守孝三年，时间太长，孔子以为不到三年期满，吃大米饭，穿绸缎，心里不安。夫(fú)，那个。
③奋衣：振衣，等于拂袖，甩手。
④百所日：百来天。所：约数词。
【译文】陈元方遭遇到丧父的不幸，哭泣悲恸，身体骨瘦如柴。他母亲心疼他，在他睡觉的时候，偷偷地用条锦缎被子给他盖上。郭林宗去吊丧，看见他盖着锦缎被子，就对他说：“你是国内的杰出人物，各地的人都学习你，怎么能在服丧期间盖锦缎被子?孔子说：‘穿着那花缎子衣服，吃着那大米白饭，你心里踏实吗?’我不认为这种做法是可取的。”说完就拂袖而去人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②!”
【注释】①饷：送。盖头：覆盖用的丝麻织品。
20、杨修啖酪
【原文】人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提「合」字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：「公教人啖一口也，复何疑?」【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。轮到杨脩去看，他便吃了一口，说：“曹公教每人吃一口呀，还犹豫什么!”
21、画地为方
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也②。”魏武知之，即遣还。
【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。②庐：简陋的房屋。按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。
22、日近日远
晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。”
【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。
【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远?”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”
23、为卿作驴鸣
孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧，时名士无不至者。子荆后来，临尸渤哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰①：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死!”
【注释】①灵床：停放尸体的床铺。
【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子。王武子去世，当时有名望的人都来吊丧。孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”学得像真的声音，宾客们都笑了。孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了!”
24、望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴①。乃令曰：“前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴②。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。
【注释】①汲(jī)：取水。
②饶子：果实很多。
【译文】魏武帝曹操率部远行军，找不到取水的路，全军都很口渴。于是便传令说：“前面有大片的梅树林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。”士兵听了这番话，口水都流出来了。利用这个办法得以赶到前面的水源。
25、王戎中签轻女
王戎女适裴，贷钱数万。女归，戎色不说;女遽还钱，乃释然。
【译文】王戎的女儿嫁给裴，曾向王戎借了几万钱。女儿回到娘家，王戎的脸色就很不高兴;女儿赶快把钱还给他，王戎这才心平气和了。
