《西游记之大圣回来》影评：打开《西游记之大圣回来》的三种方(推荐3篇)
《西游记之大圣回来》影评：打开《西游记之大圣回来》的三种方 篇一
《西游记之大圣回来》是一部以经典名著《西游记》为蓝本的动画电影，讲述了孙悟空大圣回到现代社会与唐僧师徒一起展开新的冒险故事。在这部电影中，我们可以看到导演对于经典故事的新诠释，以及对于现代社会的一些思考。在观影过程中，我发现了三种不同的打开方式，让我们一起来看看吧。
首先，这部电影以幽默搞笑的方式打开了故事的大门。孙悟空大圣回到现代社会后，面对各种新奇的科技和文化，出现了一系列搞笑的情节。比如，孙悟空对于现代交通工具的陌生和好奇，导致了一场搞笑的追逐戏。这种幽默搞笑的方式不仅让影片更加生动有趣，也为观众带来了欢乐和放松的氛围。
其次，影片通过对于师徒情感的深刻刻画，打开了对于友情和信任的思考。在电影中，孙悟空与唐僧师徒之间的关系被展现得十分真挚和感人。无论是面对困难还是危险，他们始终相互扶持、相互信任，展现了真正的友情和信任。这种打开方式让观众不仅在笑声中感受到了温暖，也在心灵深处被触动和感动。
最后，影片通过对于现代社会问题的关注，打开了对于人性和社会的思考。在电影中，孙悟空与唐僧师徒一起面对了各种挑战和困难，不仅展现了他们的勇气和智慧，也反映了现代社会中的一些问题。比如，对于环境保护、对于尊重他人等问题，都在影片中得到了一些启示。这种打开方式让观众在欢笑之余，也能够思考人与人之间、人与自然之间的关系。
综上所述，《西游记之大圣回来》通过幽默搞笑、友情信任和对于社会问题的思考，以三种不同的方式打开了故事的大门。这部电影不仅是一部娱乐作品，更是一部引人深思的作品。希望观众在欣赏的同时，也能够从中获得一些启示和思考。
《西游记之大圣回来》影评：打开《西游记之大圣回来》的三种方 篇二
作为一部以经典名著《西游记》为蓝本的动画电影，《西游记之大圣回来》在影片中展现了不同的打开方式，让观众在欢笑中感受到了深刻的思考。在观影过程中，我对于影片中的三种打开方式有了更深的理解和感悟。
首先，影片通过对于孙悟空大圣的塑造，打开了对于传统文化和英雄精神的思考。孙悟空大圣是中国传统文化中的一个重要形象，他不仅是一个勇猛无畏的英雄，也是一个智慧过人的智者。在这部电影中，导演对于孙悟空大圣的形象进行了现代化的改编，展现了他在现代社会中的生活和冒险。这种打开方式不仅让观众感受到了传统文化的魅力，也让他们思考如何传承和发扬这种英雄精神。
其次，影片通过对于唐僧师徒的关系，打开了对于师徒情感和人性的思考。在电影中，唐僧和他的徒弟们之间展现出了一种亲密和真挚的关系。无论是在面对困难还是在追求目标的过程中，他们之间始终相互扶持、相互理解。这种打开方式让观众感受到了友情和信任的力量，也让他们思考人与人之间、师徒之间的关系。
最后，影片通过对于现代社会问题的关注，打开了对于人类文明和社会进步的思考。在电影中，孙悟空大圣回到现代社会后，面对各种新奇的科技和文化，展现出了一种对于现代社会的关注和思考。比如，他对于环境问题和尊重他人的态度，都给观众带来了一些启示。这种打开方式让观众在娱乐的同时，也能够从中得到一些对于现代社会的思考和反思。
综上所述，《西游记之大圣回来》通过对于传统文化、师徒情感和现代社会问题的关注，以三种不同的方式打开了故事的大门。这部电影不仅是一部娱乐作品，更是一部引人深思的作品。希望观众在观影的过程中，也能够从中得到一些启示和思考。
《西游记之大圣回来》影评：打开《西游记之大圣回来》的三种方 篇三
【剧情简介】《西游记之大圣回来》是按照中国传统神话故事举办拓展和演绎的3D动画影戏，由高路动画、横店影视、十月动画、微影科技等连系出品，田晓鹏执导，张磊、林子杰、刘九容和童自荣等携手配音。
影片报告了已于五行山下寥寂沉潜五百年的孙悟空被儿时的唐僧——俗名江流儿的小僧人误打误撞地扫除了封印，在彼此随同的冒险之旅中找回初心，完成自我救赎的故事。
打开《西游记之大圣回来》的三种方法
无论回收哪种打开方法，我都乐于看到越来越多的《大圣回来》呈此刻中国的银幕上。缘故起因很简朴：纯真。这是一部从内容得本领到代价都浮现出纯粹的影戏人的最纯真的愿景和欲望的影片。
在动笔之前，我花了很长时刻思索一个题目：毕竟该以什么身份来写这篇评述，是观众，评述人，照旧一个普平凡通的“西游迷”?之以是云云纠结，是由于看过这部影戏之后，我深切领会到明晰定位本身的身份，亦即明晰定位本身与这部影戏之间的相关，是领略这部影戏至关重要的条件。
1观众：为诚意之作欢呼
从观众的角度来看，《大圣回来》无疑是一部很有诚意的作品，而“有诚意”这三个字在既繁荣又萧索的中国影戏家产中，险些成了熊猫血一样平常稀缺的对象。中国的影戏观众无疑是最善良，也最轻易被打动的，只要他们看到了创作者由衷的，哪怕仅仅是不那么故作姿态的“前进”，都心甘甘心去为其鼓与呼，这其实是中国影戏人的荣幸。正是在“诚意”的基本上，影片的营销取得了庞大的乐成，这种乐成又反过来掩护了影片的口碑，令各色品评酿成“与人民为敌”的反动谈吐，进而确保了票房的安稳增添。以是，《大圣回来》的创作者至少是极其分明也极其尊重观众的人，而这也未尝不是对影戏纪律自身的尊重。
2评述者：走出动画“反智化”
从评述人的角度来看，影片显然并不能算是那么精彩，叙事节拍感欠佳，转场生涩，驱感人物动作的各类力气莫名其妙，人物配置缺乏统筹……比起同类作品显然流通得多的视觉结果和细节计划并不能袒护人们也许会对其发生的错位观感。《大圣回来》的优越，是要被放到一个特定的文化语境之下加以解读的，那就是在这小我私人傻钱多、是小我私人都来拍影戏的所谓“影戏家产”中，如故有人乐意遵循影戏出产与撒播的天性，以策划画廊而非策划超市的逻辑去驾御画面和故事。
在范例化方面，影片的全力也是可圈可点的。此前有人(或是片方的营销口径)说，这是中国第一部真正意义上“整年数段”的动画影戏——我以为恰好相反，《大圣回来》是中国第一部真正意义上得当给未成年人看的动画影戏，早年的什么《熊出没》、《喜羊羊》之类，与其说是低龄化，不如说是反智化。《大圣回来》所承载的根基代价观，包罗大胆、坚定、公理、取信等，可以令未成年人在极致的视听享受中潜移默化地认同和接管，真正实现了寓教于乐。
3西游迷：标记化的孙悟空更得当影戏
不外，我照旧更喜好从一个“西游迷”的角度去对待这部影戏。但看过《大圣回来》之后，我却几多有些扫兴地发明，这部影片着实与《西游记》并没有什么相关。虽然，这并不是说孙悟空就不再是孙悟空了，而是说原著中所包括的根基的叙事和代价逻辑，并没有被《大圣回来》所吸纳。孙悟空的魔性和人道、狂纵和哑忍、野心和无奈，着实是硬币的两面，配合被统摄于一种更高级此外道德与暴力之下。正因云云，孙悟空才气成为“人”的写照，而不只仅是一个只能被张望和崇敬的神话好汉。
吴承恩的巨大小说对付《大圣回来》的片方来说，不外是一个IP、一种话语资源罢了。我们乃至可以以为影戏中的孙悟空是真正的孙悟空的一种简朴的标记化处理赏罚，更像是外国人也许对孙悟空的泛起——假如好莱坞拍出了一部西游记，内里的孙悟空或者大抵就是此刻的样子。这样的孙悟空，更得当影戏，更得当一到周末就如潮流般涌入影院的儿童们，而与《西游记》无关。
总体上，无论回收上述哪种打开方法，我都乐于看到越来越多的《大圣回来》呈此刻中国的银幕上。缘故起因很简朴：纯真。这是一部从内容
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