古代音乐：“师法自然，名曲天成”【通用3篇】
古代音乐：“师法自然，名曲天成” 篇一
古代音乐是中国传统文化中不可或缺的一部分，古人在创作音乐时常常以“师法自然，名曲天成”为宗旨，力求将自然界的美妙景色和情感融入音乐之中，创作出让人心驰神往的名曲。
在古代，音乐被认为是一种可以表达人类情感和思想的艺术形式。古代音乐家们常常以大自然为灵感，观察山水风景、感受四季变化，从中汲取灵感，创作出一首首动人心弦的音乐作品。例如，《广陵散》是中国古代琴曲中的经典之作，曲调优美动听，富有江南水乡的风情，让人仿佛置身于江南水乡之中，感受到大自然的美好。古人认为，只有深刻领会自然界的美妙之处，才能创作出动人心魄的名曲。
古代音乐中的“师法自然”也体现在音乐创作的技巧上。古代音乐家们常常研究自然界的声音，如风声、鸟鸣等，将这些声音融入音乐中，赋予音乐更加生动的表现力。古代乐谱中的记谱符号也常常以自然界的符号为基础，如“波浪形”、“雨滴形”等，使乐曲更加富有生动感和表现力。
古代音乐中的“名曲天成”则体现在音乐作品的传世价值和流传久远。古代名曲经过千锤百炼，经久不衰，被后人传颂不已。例如，《阳关三叠》是中国古代琵琶曲中的经典之作，曲调悠扬婉转，表现出古代诗人对故乡的深情怀念和对逝去岁月的感慨，成为后人传唱的经典之作。
总的来说，古代音乐以“师法自然，名曲天成”为宗旨，将自然界的美妙景色和情感融入音乐之中，创作出让人心驰神往的名曲。古代音乐家们不仅在音乐创作中追求自然的美，更是将音乐视为表达情感和思想的载体，使音乐作品具有深刻的内涵和传世的价值。古代音乐如同一幅美丽的画卷，展现出古代人对自然的敬畏与热爱，同时也传承着中华民族的文化精髓，成为中华文化的瑰宝。
古代音乐：“师法自然，名曲天成” 篇二
古代音乐是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，其“师法自然，名曲天成”的创作理念，不仅体现在音乐作品中，更是对古代音乐家智慧和创造力的集大成。
古代音乐家们常常以自然为师，观察大自然的景色和变化，从中获取灵感，创作出动人心弦的音乐作品。如《广陵散》中蕴含的江南水乡风情，让人感受到大自然的美好和神秘，仿佛置身于江南水乡之中。古代音乐家们认为，只有深入感受自然的美妙之处，才能创作出具有生命力和表现力的名曲。
古代音乐中的“师法自然”也体现在音乐创作的技巧上。古代音乐家们常常研究自然界的声音和节奏，如风声、鸟鸣等，将这些声音融入音乐中，赋予音乐更加生动的表现力。古代音乐的节奏和旋律多样化，富有变化和层次感，使音乐作品更加富有韵律感和表现力。
古代音乐中的“名曲天成”则体现在音乐作品的传世价值和流传久远。古代名曲经过千锤百炼，历经岁月洗礼，成为后人传颂不已的经典之作。如《阳关三叠》中蕴含的深情怀念和感慨，使人们感受到古人对故乡和逝去岁月的深深眷恋和感慨，成为后人传唱的经典之作。
总的来说，古代音乐以“师法自然，名曲天成”为宗旨，将自然界的美妙景色和情感融入音乐之中，创作出让人心驰神往的名曲。古代音乐家们不仅在音乐创作中追求自然的美，更是将音乐视为表达情感和思想的载体，使音乐作品具有深刻的内涵和传世的价值。古代音乐如同一座精美的雕塑，展现出古代人对自然的敬畏和热爱，传承着中华民族的文化精髓，成为中华文化的瑰宝。
古代音乐：“师法自然，名曲天成” 篇三
古代音乐：“师法自然，名曲天成”
作者：龙之台
这里要谈一个有趣的历史故事：“师法自然，名曲天成”。在春秋时代，楚国的俞伯牙，跟著名琴师成连学习弹琴。成连看他天份很高，便倾囊相授，经过了三年的苦学，伯牙的琴艺已经尽得师父的真传了。可是弹奏起来，总觉得琴声中还缺少了点什么。伯牙为此非常的苦恼。他知道这一关如果冲破的话，他便是一个杰出的妙手，否则，充其量只不过是乐“匠”而已。有一天成连对他说：“伯牙啊！你所少的只是那么一点神韵啊！但这是一种境界，是无法言传的。我的师父方子春，住在东海的蓬莱岛上，他可以帮你，我们一起去请教他吧！”
于是师徒两人来到了海上的蓬莱岛，这时成连因为要到别处去接方子春，便命伯牙在岛上等着。伯牙一个人在孤岛上，开始时只能在海边踱来踱去，焦急的等待着师父回来。但是慢慢的，在每天的日升月沉，潮起潮落
这时的他，再弹奏起乐曲来，只觉得天人合一，悠游自在，而在岛上酝酿多时的名曲─“水仙操”，也谱成了！一天，当他正忘我的弹奏着“水仙操”时，只听见背后传来一阵爽朗的笑声，原来是师父成连回来了！成连笑吟吟的对他说：“伯牙啊！这伟大的自然，已经开启了你的无边智慧，何需要子春太师再来画蛇添足呢！”这时伯牙才知道，原来这里根本就没有“太师父”这个人哪！
从这个故事中，我们可以体悟到，古时的中国人特有的那种“静观天地，师法自然”的生活哲学。古人在仰观天象，俯察地理、综览山川景物中，已明白天地间存在着一种安静而有力的主宰力量，人们如果能顺应这个道理，就会自在平安；如果背“道”而驰，就不免天灾人祸。从这一切井然有序的运行规则中，不时的启发、点化着人们。人立足于天地间，不知不觉中就学会了谦卑、包容与感恩，并发展出一套对应的生活方式。比如说：中国“历法”的中，二十四个节气便成为古代农耕生活最好的依据，“春耕、夏耘、秋收、冬藏”各依其时，它的精确程度，真令后代子孙深深的折服。
由于能和自然万物和平共处，所以中国人就连言行思想，也都不自觉地取法天地精神。我们从古代流传下来的丰富语汇，就可以知晓一二。譬如期勉自己心胸豁达，就会想到“海阔天空”；要学会谦卑恭敬，就必须“虚怀若谷”；形容一个人格的崇高伟大，会以“山高水长”来比拟。充满活泼灵动，盎然生机的，就说他“鸢飞鱼跃”等等，这在显示出中国人对自然的敬仰与信服。另外、我们每天都在用的一些成语，如：“神工鬼斧”、“神机妙算”、“神圣”、“惊天地、泣鬼神”等等，无不表现出先人们对造物者的赞叹和崇敬。所以知天命，识天理的人，到哪里都能活得怡然自得，处变不惊啊！
