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有关端午节的故事_纪念伍子胥的故事(精简3篇)

有关端午节的故事_纪念伍子胥的故事 篇一

端午节,是中国传统节日之一,也是中国民间的一个重要节日。端午节起源于中国古代,据说最初是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原。而在端午节中,人们也常常会提到另一位伟大的爱国英雄——伍子胥。

伍子胥,是中国战国时期的一个著名将领和政治家,他出生在楚国,是楚庄王的重臣。伍子胥年轻时就展现出非凡的才华和勇气,被誉为“东方第一勇士”。他一生忠诚于楚国,为国家出谋划策,多次征战立下赫赫战功,被誉为战国四公之一。

然而,伍子胥最令人称道的事迹之一,就是他为了报父仇而效力于吴国。据传说,伍子胥的父亲被楚国君主所害,他深藏仇恨,决心要为父报仇。于是,他投靠了吴国,成为吴王的大臣,提出了“舍楚从吴,令吴灭楚”的计划,最终帮助吴国灭掉了楚国。

伍子胥的忠诚和报仇心切的精神,让人们对他铭记在心。在端午节这个重要的节日里,人们也常常会提及伍子胥的故事,以此来纪念这位伟大的爱国英雄。

端午节不仅仅是一个传统的节日,更是中国人民对英雄的崇敬和纪念。在这个节日里,我们可以回顾历史,缅怀先烈,感受传统文化的魅力,传承着中华民族的精神。让我们一起在端午节这一天,纪念伍子胥这位伟大的英雄,铭记他的忠诚和勇气,同时也祝愿祖国繁荣昌盛,国泰民安。

有关端午节的故事_纪念伍子胥的故事 篇二

端午节,作为中国传统节日之一,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。而在这个节日里,人们常常会提及伍子胥这位爱国英雄,以纪念他的忠诚和勇气。

伍子胥,是中国战国时期的一个重要人物,他以忠诚和勇敢著称于世。据传说,伍子胥年轻时就立志报仇,为父报仇心切。他在吴国效力时,提出了灭楚的计划,并最终帮助吴国消灭了楚国,为父报了仇。

伍子胥的故事激励着无数后人,他的忠诚和报仇的精神被人们传颂不衰。在端午节这个特殊的日子里,人们也常常会提及伍子胥的事迹,以此来铭记他的功绩和精神。

端午节不仅仅是一个传统的节日,更是一个纪念英雄、传承文化的时刻。在这个节日里,我们可以感受到中华民族的坚韧和勇敢,缅怀历史,铭记先烈,传承着中华民族的优秀传统。让我们一起在这个特殊的日子里,纪念伍子胥这位伟大的爱国英雄,学习他的忠诚和勇气,为祖国的繁荣昌盛共同努力,祝愿祖国繁荣昌盛,国泰民安。

有关端午节的故事_纪念伍子胥的故事 篇三

  端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。如下是中国人才网给大家整理的纪念伍子胥的故事,希望对大家有所作用。

  纪念伍子胥的故事

  端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

  端午节的其他传说故事

  源于纪念屈原

  据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

  传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

  源于

纪念孝女曹娥

  端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

  孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

  源于古越民族图腾祭

  近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

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