茶馆教学设计【最新6篇】
茶馆教学设计 篇一
茶馆作为中国传统文化的代表之一,在教学设计中也能够发挥独特的作用。茶馆教学设计将传统文化与现代教学相结合,为学生提供更为丰富多彩的学习体验。
首先,茶馆教学设计能够激发学生的学习兴趣。在茶馆这样一个充满浓厚文化氛围的地方,学生能够感受到传统文化的魅力,从而激发对知识的渴望。通过在茶馆进行教学,学生可以在轻松愉快的氛围中学习,提高学习效果。
其次,茶馆教学设计有利于培养学生的综合能力。茶馆不仅仅是一个传统文化的展示场所,也是一个融合了文学、艺术、音乐等多种元素的地方。在茶馆教学设计中,可以通过展示茶具、品茶、欣赏表演等形式,培养学生的审美能力和综合素养,提高他们的文化修养。
最后,茶馆教学设计能够促进师生之间的互动与交流。在茶馆这样一个开放自由的环境里,师生之间的距离会被拉近,促进彼此之间的交流与互动。学生在这样的氛围中更容易和老师建立起良好的师生关系,从而更好地理解和接受老师的教学内容。
综上所述,茶馆教学设计作为一种新颖的教学方式,能够为学生提供更为丰富多彩的学习体验,激发学生的学习兴趣,培养学生的综合能力,促进师生之间的互动与交流。相信在不久的将来,茶馆教学设计将会在教育领域中得到更广泛的应用。
茶馆教学设计 篇二
茶馆教学设计在传统文化传承和学生素养培养方面有着独特的作用。通过茶馆教学设计,可以使学生在轻松愉快的氛围中感受到中国传统文化的魅力,提高他们的文化修养和综合素质。
首先,茶馆教学设计能够促进学生对传统文化的了解和认识。茶馆作为中国传统文化的代表之一,融合了中国文学、音乐、绘画等多种元素,是传统文化的一个缩影。通过在茶馆进行教学,可以让学生近距离接触传统文化,感受到传统文化的底蕴和魅力,从而增强对传统文化的热爱和认同。
其次,茶馆教学设计有助于培养学生的审美情趣和综合能力。在茶馆这样一个充满文化氛围的场所,学生可以欣赏到传统文化的精髓,感受到中国传统文化的独特魅力。通过品茶、欣赏表演等形式,可以培养学生的审美情趣、提高他们的综合素质,使他们在成长过程中更加具备文化修养和人文关怀。
最后,茶馆教学设计有利于促进师生之间的互动与交流。在茶馆这样一个自由开放的环境里,师生之间的距离会被拉近,促进师生之间的互动与交流。在这样的氛围中,学生更容易和老师建立起良好的师生关系,更愿意和老师分享自己的想法和感受,从而更好地理解和接受老师的教学内容。
总的来说,茶馆教学设计作为一种新颖的教学方式,能够为学生提供更为丰富多彩的学习体验,促进学生对传统文化的认识和了解,培养学生的审美情趣和综合能力,促进师生之间的互动与交流。相信通过茶馆教学设计,学生将更好地感受到中国传统文化的魅力,提高自身的文化素养和综合素质。
茶馆教学设计 篇三
教学目的
1阅读课文,细小体会戏剧语言的动作性这一特点。
2了解《茶馆》卷轴画式的平面结构。
教学设想
1课外阅读课文。
2引导学生把握阅读要点;
(1)了解戏剧反映的时代背景。
(2)了解《茶馆》结构的独特性,与曹禹的《雷雨》作比较。
(3)认识《茶馆》作者以特殊的戏剧冲突表现主题的方法。
3做“思考和练习”。
教学时数
1个半教时(课前预习)
阅读要求
课外阅读。
设计思考练习题(可由学生设计):
一、导入
话剧《茶馆》是老舍在1956年完成的作品,此剧以茶馆作为社会缩影,透过半个世纪的世事变化,由70多个角色演出各阶层人民的生活层面。
《茶馆》诞生始末及命运。
那时老舍先生正在写《茶馆》,受当时公式化、概念化影响,写起来不顺畅。
老舍先生说,在美国时就考虑写一个北京的茶馆,写一个时代。他描述了第一幕情节,大家一听叫好,第二幕写了民国、时代。老舍发愁的是怎么写下去:“最大的问题是解放后的茶馆怎么写?现在茶馆少了,没有生活了。想去四川看看,但不能把四川搬到北京来。戏拿不出来呢?”我们说:“老舍先生,别写这一幕了。”他很惊讶:“不写可以吗?”“当然可以。”“不写就不写。”他把手杖一立,起身说:“走,解决了我一个问题,我要回去写了。”
老舍躲在家中埋头写作,还没写完,就着急地把于是之找来,兴致勃勃地谈了笔下快呼之欲出的王利发这个角色。他说:“我这个掌柜的,可是从小演到老,二十几岁演到七八十,一共得有好几百句台词呢!”被老舍这么一说,于是之就有了一股创作冲动。等剧本一公布,他赶紧写了一篇很长的申请书,一再恳切地希望:“就让我演吧。”
听老舍朗读新作《茶馆》,是在剧院前厅二楼北侧会议室。大家一致认为一幕超出一般水平,曹禺反复说了这么一个意思:“古典”、“够古典水平”。然而与会者对后两幕觉得还不行,需要做进一步修改。老舍极为诚恳地表示:“希望大家帮助,尤其是第三幕反映的年代,我当时不在国内,对情况不甚熟悉,更需大家帮助出主意。”
二、剧情梗概
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来,为此他八方应酬,然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景,向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间,北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
在满清王朝即将灭亡的年代,北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象:提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。
年轻精明的掌柜王利发,各方照顾,左右逢源。然而,在这个"繁荣"的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡:洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。
到了民国初年,连年不断的内战使百姓深受苦难,北京城里的大茶馆都关了门,唯有王掌柜改良经营,把茶馆后院辟成租给大学生的公寓,正厅里摆上了留声机。尽管如此,社会上的动乱仍波及茶馆:逃难的百姓堵在门口,大兵抢夺掌柜的钱,侦缉队员不时前来敲诈。
又过了三十年,已是风烛残年的王掌柜,仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了,但和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞,爱国人士惨遭镇压,流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时,恰巧来了两位五十年前结交的朋友,一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷,一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱,凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人,他拿起腰带,步入内室,仰望屋顶,寻找安然了结一生的地方。
三、具体分析
1、从王利发的语言看他的性格:
①“哟!你这是什么话呀?咱们的买卖要是越作越好,能不给你长工钱吗?……”
(提示:既表现了当时社会经济的萧条,这表现了王利发自私的一面,从自己利益出发不“长工资”。)
②“您等等,……我感恩不尽!”
(提示:这表现了他委曲求全而又处世圆滑的一面。)
③“福气不小!……我准给你留着!”
(提示:这表现了他顺应奉承,却又不上当的处世技巧,真是处世绝招。)
④“这个年月还值得感谢!听着有点不搭调!”
(提示:这表现了他对自己处境的愁苦,对现实的不满和愤恨。)
⑤“我也那样!我觉得请安比鞠躬更过瘾!”
(对不同的人采用不同的接待方式,此为处世精明之处。)
⑥“常四爷老是那么又倔又硬,别计较他!”
(为别人排解麻烦,这是他善良的一面。)
⑦“咱们可把话说开了,从今以后,你不能再在之这儿作你的生意,这儿现在改了良,文明啦!”
(提示:精明干练,谨小慎微。)
⑧“好吧,我慢慢给你打听着!你看,十多年前那回事,我到今天还没忘,想起来心里就不痛快!”
(提示:想把别人支开,因为有两张嘴吃饭,这又是自私的表现。)
⑨“那么,你几不想想主意,卖卖力气,别叫大家作亡奴?”
(提示:这并不表明他有了觉悟,见人说人话,见鬼说鬼话,这表现了他深谙处世之道。)
总结:裕泰茶馆老板王利发,其取名用的是谐音法:“王利发”即“望利发”,希望生意兴旺发大财。王利发也确实凭自己的精明能干,顺应时代潮流,使得他的小茶馆在许多大茶馆相继倒闭、不景气的时候,不但能生存下来,而且还有新的发展。王利发的优点是精明、干练,头脑灵活,接受新鲜事物快,善于应酬,能对不同的人采取不同的态度;但他也有缺陷——胆小、自私、圆滑。当然,求利图财是商人的本性,这无可厚非。
王利发对逃难的饥民没有丝毫的同情心:“走吧,我这儿不打发,还没开张!”“别耽误工夫!我自己还顾不了自己呢!”但对巡警、大兵,他却是毕恭毕敬,点头哈腰。对爱白喝茶不付钱的唐铁嘴,他虽然打心眼里瞧不起,有些鄙夷、蔑视,然而,表面上依然是笑着打哈哈,不愿得罪。
2、常四爷的形象:
①个性语言:
“今儿个城外头乱乱哄哄,买不到菜;东抓西抓,抓到这么两只鸡,几斤老腌萝卜。听说你明天开张,也许用的着,特意给你送来了!”
“瞧着给,该给多少给多少!”
“是呀,您的眼力不错!戊戌年我就在这儿说了句‘大清国要完’,叫你二位给抓了走,坐了一年多的牢!”
“凭力气挣饭吃,我的身上更有劲了!”
“什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还准备跟他们打打呢!”
②常四爷的取名用的是谐音法。“常四爷”即“尝试爷”,一个敢于尝试的人,自然是有见识、有勇气、有创新精神的人。常四爷原是享有清朝特权的旗人,后来变成了自食其力的劳动者。“铁杆庄稼”没有了,就凭膀子卖力气、卖青菜。常四爷还是一个有远见、有骨气、乐观豪爽的人。
身为旗人,他能看到大清国的本质,因为说了句“大清国要完”的公道话,被吴祥子、宋恩子二人告密坐了一年半的大牢。他每天五更出来弄青菜,还惦记着王利发的小茶馆开张,买不着菜,于是便主动送去一串腌萝卜、两只鸡;至于价钱,他让王利发瞧着给就行了,后来接了钱,看都没有看一眼就揣在怀里了。常四爷主动请松二爷出去喝两盅,很大方地对王利发说:“我可就不让你啦,没有那么多的钱!”其实呢,他是知道王利发要招呼茶馆的生意,诸事要准备,分不开身去消闲。常四爷始终没有忘记自己是一个中国人,他抱定一个信念:“什么时候洋人敢再动兵,我姓常的还准备跟他们打打呢!”对的清王朝不满、对洋人更加痛恨的常四爷,正是不甘受奴役、不向命运低头、勇于反抗的中国人民的一个出色代表。
3、松二爷的形象:
①松二爷也是个旗人,心眼好,但胆小怕事,懒散而无能。清朝灭亡前,他游手好闲,整日喝茶玩鸟。清亡后,“铁杆庄稼”没有了,但他仍然留恋过去的生活,不愿自食其力。他宁愿自己挨饿,也不让鸟儿饿着,一提到鸟就有了精神,最后终于饿死。这是一个没有谋生能力的旗人的典型,反映了中国封建社会的腐朽。
②个性语言:
“怎么样?我想大哭一场!看见我这身衣裳没有?我还像个人吗?”
“我饿着,也不能叫鸟儿饿着!”
“我看见您二位的灰大褂呀,就想起前清的事儿!不能不请安!”
4、刘麻子、唐铁嘴等:
这是一群地痞无赖,一个说媒拉纤、拐卖人口,一个是麻农相士,算命骗人。这样一类人物形象,反映了当时社会的畸形和病态。
“年头越乱,我的生意越好!这年月,谁活着谁死都碰运气,怎能不多算算命、相相面呢?”(唐铁嘴)
“赶明儿我一总还给你,那一共才有几个钱呢!”(唐铁嘴)
“有人卖,有人买,我不过在中间帮帮忙,能怪我吗?”(刘麻子)
“你个娘儿们,无缘无故地跟我捣什么乱呢?”(刘麻子)
【补】
刘麻子的取名用的是谐音法。“刘麻子”即留下一身麻烦的意思。刘麻子是以说媒、拉纤、买卖人口为生的“纤客”。先前“走八旗老爷们、宫里太监们的门子”,比如将康顺子卖给庞太监,生活还算过得舒服。后来改了民国,“人家总长次长,团长师长,要娶姨太太讲究要唱落子的坤角,戏班里的女名角,一花就三千五千现大洋”。刘麻子只能“干瞧着,摸不着门”,所以面临的麻烦事就多了。你看,刘麻子一出场便“丢了魂似的跑来,和李三碰了个满怀”,为啥?人家外面正在抓兵丁呢!难怪刘麻子喘着粗气劝李三:“别,别,别出去!我差点叫他们抓了去!”
“我的妈呀,吓死我啦!”待刘麻子刚回过神来,康顺子找进茶馆来认出了他。仇人相见,分外眼红,康顺子好一顿数落刘麻子:“一个男子汉,干什么吃不了饭,偏干伤天害理的事!呸!呸!”在康顺子要跟他算算账,动手打他的时候,刘麻子只得以“好男不跟女斗”为借口,撒腿跑了。在刘麻子重操旧业,准备好好敲诈急于买媳妇的大兵老林、老陈时,被宋恩子、吴祥子二人横里插了一杠子,不但生意黄了,而且最后还让宋、吴二人栽赃被当作逃兵抓了去。这刘麻子真是偷鸡不成反蚀了米——倒霉透顶了。
唐铁嘴的取名用的是谐音加意义的方法。“唐铁嘴”即“荡铁嘴”也。“荡”表明此人是一个浪荡公子,好逸恶劳的市井闲人;“铁嘴”自然表明了他是能说会道、靠耍嘴皮子生存的人,这一点,从他算命、相面的职业就可以得到证实。“铁嘴”之“铁”,一方面说明他的嘴上功夫好,能将稻草说成金条,善于圆场,很能哄住一些人;一方面又暗示出他是铁公鸡、一毛不拔式的人物。他爱占小便宜,常到王利发的茶馆里去白喝茶,就是军阀混战的动乱年代,他算命、相面的生意好了起来,改抽“白面儿”了,也没有打算还茶钱。王利发一提到他所欠的茶钱,他就打哈哈,准备开溜。唐铁嘴拿了报童的报纸,也不想付钱。他居然吝啬到连报童这种小本生意的本钱都不想给付,真是“铁”得可以了。
崔久峰:
“以天下为己任”的革命者——“中国非亡国不可”的失败主义者。
崔久峰的取名用的是谐音法。“久峰”即愧疚、讥讽的意思。崔久峰为自己做过国会议员而愧疚。在认清了“革命有什么用呢,不过自误误人而已”的实质之后,他躲在王利发的茶馆后面天天念经、修持、忏悔。他认清了中国不从根本制度上实行变革,革命也好,实业救国也罢,终免不了“你我都得作亡国奴”的结局。所以,这位年轻时候“以天下为己任”的血性汉子,最终走上了“只会念经,不会干别的”的道路,过着避世远祸的生活。
吴祥子、宋恩子:
吴祥子、宋恩子二人的取名用的是谐音法。“吴祥子”即“无肠子”,“宋恩子”即“恩义送光,自己丝毫不留”。此二者是没有心肠、不讲良心,没有廉耻、不讲恩义的人:有皇上的时候给皇上效力,有袁大总统的时候给大总统效力——谁给饭吃就给谁效力。这两个奴颜婢膝的小人,专靠告密得些官府赏钱过日子,他们为了盯上一些思想进步的学生而来到王利发的茶馆,还厚颜无耻地提出让王利发给他们发月钱:“你聪明,还能把那点意思闹成不好意思吗?”这分明是在暗示王利发——月钱不能给得太少了,否则就会跟他过不去,真是一副流氓无赖的面孔!在茶馆里听到刘麻子与老林、老陈三人交易的对话时,竟然不动声色地要算计他们。待到军官带人过来盘查逃兵时,吴祥子曲意指证刘麻子是逃兵,轻而易举地吞占了老林、老陈一半的现大洋。临走之时,吴、宋二人也没有忘记要到茶馆后面再去抓两个学生,好到官府去领些赏银。
老林、老陈:
二人的取名用的是拆字法和望文生义法。“林”即两块木头,“陈”即陈旧、落伍。此二人的姓合在一起,就是两个陈旧、落伍的木头人。这二人真是老实巴交,太不灵活了,要不然,怎么会“当了十几年兵,连半个媳妇都娶不上”呢?这二人不善言辞,翻来倒去就只有那两句话:“你看,我们俩是把兄弟”“两个人穿一条裤子的交情”。如此笨嘴拙舌的木头人,难怪刘麻子要敲诈他们,宋恩子、吴祥子要打他们的鬼主意!
5、从戏剧语言看时代:
下面戏剧语言反映的是怎样的时代?
①“三爷。咱们的茶馆改了良,你的小辫儿也该剪了吧?”——满清覆灭。
②“袁世凯死后,天下大乱,今儿个打炮,明儿个关城,改良?哼!我还留着我的小辫儿,万一把皇上改回来呢!”——政局动荡。
补:满清辫子沿革
满清男人留辫子,自有来路。满族是女真的后裔,他们的发式也继承女真的特征。女真是一个生活在一望无际的山林里的民族,那里道路崎岖,猛兽出没,为了多获得山货和野味,经常在林子里一呆就是十几天,遇到危险的时候,最重要的是不被树枝钩住而迅速脱身。所以,女真人的衣服和发式都是简洁的,简洁到让汉族人看了,觉得应该用“削发如僧”来形容:头发剃光,只是在脑后留下小手指细的一绺头发,拧成绳索一样下垂,胡须也只是在鼻子底下留着几根。
努尔哈赤建立了后金政权。他意识到,“剃发”是祖宗的成法,所以每攻占一地,都要以此作为归服的标志。
1644年,摄政王多尔衮率兵攻入北京,努尔哈赤一样,用“剃头”来判断人们是否降清。命兵部发文告:“凡投诚官吏军民皆剃发,衣冠悉遵本朝制度。”
1911年10月10日,武昌起义爆发。12日,刚成立一天的革命军政府发布《宣布满洲政府罪状檄》,文中历数清廷多条罪状,其中第8条就指斥了清廷强令汉人留辫发的罪状。因此,军政府号召全体军民,立即剪掉辫子。11月7日军政府又发布命令,要求军警政三界人士从10日起,限定三日内剪除发辫,否则革除其职。独立各省也都把剪除辫子当成去旧图新的标志。据许金城《民国野史》记述:“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子。也有迷信的,事先选择吉日,拜祭祖先,然后庄重地剪除,把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫,并燃放爆竹,举行公宴庆祝的。”一时间,剪辫浪潮如风起云涌,迅速席卷大江南北。
③大兵:!谁要钞票?要现大洋!——通货膨胀。
④“告诉你,常四爷,要我们效力的都仗着洋人撑腰!没有洋枪洋炮,怎能够打起仗来呢?”——半殖民时代。
⑤“现在,人家总长次长,团长师长,要娶姨太太讲究要唱落子的坤角,戏班里的女名角,一花就三千五千现大洋!”——官僚生活腐化堕落。
茶馆教学设计 篇四
教学目标:
1、自主认识生字新词,并在理解的基础上主动积累词语。
2、正确朗读课文。通过极具特色的“扬州茶馆”,了解中国传统饮茶风俗及饮食文化。
3、继续进行复述训练,能向大家清楚地介绍“烫干丝”的过程。
重点难点:
1、正确朗读课文。通过极具特色的“扬州茶馆”,了解中国传统饮茶风俗及饮食文化。
2、继续进行复述训练,能向大家清楚地介绍“烫干丝”的过程。
教学过程:
一、揭示课题,简介作者
1、师板书:馆,读后组词
2、“馆”什么意思?
3、今天我们要认识的是——茶馆(板书:茶)
4、“茶馆”什么意思?
5、无论南方北方,茶馆是极多的,今天课上我们去扬州,(板书)(提醒学生注意扬是提手旁)。
6、简介扬州,这就是扬州著名的景点——瘦西湖。扬州在我国江苏省境内,长江北部,是一座具有2400多年历史的著名古城。今天我们去扬州看看那里的茶馆。齐读课题
7、课题扬州茶馆边有一注释,谁来读?
8、媒体出示朱自清图片及简介。师述:朱自清——我国现代著名作家、散文家、诗人,原籍浙江绍兴。三代人定居扬州,他6—18岁在扬州生活了13年,对扬州充满感情,故自称“扬州人”。这篇文章原名叫《说扬州》,写于1934年,记述了他在扬州生活期间的所见所闻,文章对于我们四年级同学来说太长,编者选了其中的一部分,加了个题目叫《扬州茶馆》。
二、初读课文,整体感知
1、检查预习
(1)抽读生字新词
(2)课文有几节?指名三人读,注意读正确。
(3)请你自己扫读课文,用直线划出文章中直接概括写扬州茶馆的句子
指名交流,自己练读,指导朗读:突出:最著名(在扬州茶馆和澡堂是最有名气的)满满的(哪些人?)
花样最多(花样可以换哪个词?)
指导后再指名读,齐读
2、师生合作把两句话合成一句话
说明:找直接概括扬州茶馆的句子,变换句式概括文章内容。
三、再读课文,理解体会
1、扬州茶馆吃的花样怎么个多法?请同学们圈出文章中吃的花样的名称
(板书:吃的花样最多)
2、指名交流,逐节交流后板书:零碎茶点、特色茶点、小笼点心。
3、练习说话:扬州茶馆吃的花样最多,有xx,有xx,还有xx。
说明:找吃的花样名称,通过说话训练,梳理文章结构
4、选择你最喜欢的茶点,反复读,读出你的理解,读出茶点的特色,读出你的喜欢
5、师引读第一节:先要坐定了……瓜子花生炒盐豆什么特点?(读出香)女读接着,炒白果什么特点?(又热又香)怎么会是热的?男生读接下去是,……五香牛肉又有什么特点?(香)哪些香?齐读
6、师小结:这个时候的扬州茶馆热热闹闹中又显得那么的悠闲。
7、学习第二节——烫干丝
(1)自读,你说它的特色在哪呢?读后交流。(快、清、香、细)
烫干丝色香味俱全、制作工艺精细,所以才称得上是特色茶点。
(2)它怎么做的?在文中标出(—)做“烫干丝”的动词。
(板出切→切→放;浇;滗→拨→倒→搁)“滗”演示共几步?(准备——烫——摆盆)
(3)复述训练:借助图片和动词说说“烫干丝”的过程。
指名说,再自己边说边做,指名上台说
(4)小结:说时迟那时快,——烫干丝整个过程就应该快而不乱、有条不紊。朱自清先生笔下的烫干丝不仅描写具体,而且情景交融,字里行间透出先生对这一特色点心的喜爱。
说明:在这一教学环节中,让学生读文后,通过关注“xxx”,说说“烫干丝”分几步。这里除了帮学生理清文章脉络外,也渗透了分号知识的教学。在教学过程中,让学生通过关注分号,知道烫干丝主要分成三步,而且这三步是有先后顺序的。学生对分号的作用有所感知,对文章内容有了更深的了解,同时感受到厨师厨艺的精湛,作者用词的精妙。
过渡:课文除了介绍烫干丝外,还介绍了什么小吃?又是怎样介绍的呢?
8、引读课文第三节
(1)小笼点心也是那么让人回味无穷。
(2)如果你是茶客,走进茶馆是不是一定按朱自清先生的顺序点呢?
四、总结全课
扬州茶馆人那么多,是什么原因?——聊天、聚会、交流信息,扬州人的生活更是离不开茶馆。先生走过许多地方,到过很多茶馆,但他总说扬州茶馆是最好的,也许是作者的故乡情结。1934年的茶馆已成历史,真得感谢朱自清先生,他用笔为我们留下了了那段历史与文化,让我们感受那个时代扬州茶馆的韵味。
茶馆教学设计 篇五
一、教材分析
《茶馆》选自人教版高中语文第四册第四单元。这个单元学习中国现当代戏剧和外国戏剧。本单元的学习重点是品味个性化和富有动作性的人物语言,把握尖锐集中的戏剧冲突,了解人物性格是怎样在矛盾冲突的发展、变化中得到展现的。
《茶馆》是本单元第二篇阅读课文,这个位置决定它在学生知识的掌握中起着承前启后的作用,既要引领本单元的教学任务,又要复习巩固学过的知识:既要承担教会学生鉴赏方法的工作,又要锻炼提高学生的实际能力。
《茶馆》写于1957年,是老舍话剧创作的高峰。曹禺称它为“中国话剧史中的经典。”剧本以北京裕泰大茶馆为中心场景,展示了清末、民国初年、抗战胜利后三个不同时代的、近50年的社会生活,揭示了半殖民地半封建的旧中国的动荡、黑暗和罪恶,达到了作者预想的创作意图,即埋葬这三个可诅咒的时代,宣告旧中国必将走向灭亡。《茶馆》全剧共三幕,一幕写一个时代,每一幕敲响一个时代的丧钟,最后一幕三个人的谈话点出了全剧的主题。
课文节选的是《茶馆》第二幕。这一幕写的是民国初年军阀混战时期。这时裕泰茶馆渐趋衰落,茶馆主人王利发积极迎合潮流实行改良,却仍然难以维持下去。
这篇课文的教学主体是高二学生,对于戏剧,他们仅仅在初中接触了《威尼斯商人》选段和《白毛女》选段,客观地说对戏剧知识他们了解一些,但戏剧的鉴赏能力还有待提高。
针对这样的教学实际,依据语文课程标准,我制定了如下的教学目标。
知识和能力
1、了解作家作品。
2、掌握《茶馆》卷轴式的平面结构及其独特的戏剧冲突。
3、培养学生的文本研习能力,提高学生的文学鉴赏水平。
过程和方法
美国哲学家、教育家杜威的“探究理论”指出:学习中,学生的“心灵是一个参与者而不是参观者”,学生应由“无知的”接受者转变为主动的探究者,教师应由“有知的”传输者变成探索的激发者和引导者。根据这一理论和语文课标的核心理念,师生课前分别准备资料,课上师生互动,通过诵读、讨论、研习、品读的过程,完成教学目标,解析重点、难点。
情感态度和价值观
培养学生树立正确的人生观、世界观,认清那个时代的黑暗,了解百姓的痛苦,珍惜现在幸福生活。
教学重点
品味剧本独特的语言风格,分析人物形象。
教学难点
分析矛盾冲突,揭示《茶馆》的主题思想。
教具准备
多媒体课件、《茶馆》电影VCD光盘。
课时安排
2课时
二、教法和学法分析
根据语文课程标准,学生要在“积累·整合—感受·鉴赏—思考·领悟—应用·拓展—发现·创新”五个方面获得发展的要求和美国心理学家达菲“阅读策略教学”三步骤,确立了“习得知识——拓展延伸——迁移应用”三步教学法。
依据瑞士心理学家皮亚捷的建构主义理论,主张学生必须主动“投入学习”和课程标准大纲要求建立同伴式的师生关系,创造平等民主的学习气氛,倡导自主、合作、探究的学习方式,我采用了多媒体激趣教学法,诵读法,分析讨论法和比较鉴赏法。
三、教学过程分析
(一)说预习
1、观赏《茶馆》全剧,了解人物的命运。(使学生对《茶馆》有感性认识)
2、上网查阅资料或翻阅书籍,了解本文的作者,本文的写作背景,弄清“戊戌变法”“庚子年”“八旗”等概念。(进一步理解文章的内容)
3、预习课文内容,清除语言障碍,准备复述。(为理性分析文章打基础)
(二)说导入
兴趣是学生最好的老师,好的导入可以调动学生的兴趣。我运用多媒体课件播放画面,音乐,创设情境,让学生身临其境的体会到茶馆的氛围,激发他们的学习兴趣。
(三)说解题
茶馆是三教九流会面之处,可以容纳各色人物,一个大茶馆就是一个小社会,茶客生活上的变迁可以反映社会的变迁。
(四)说步骤
整个步骤分“习得知识——拓展延伸——迁移应用”三个环节
习得知识
根据教学重点、难点“习得知识”分两个脉络进行
1、梳理情节,品味个性化的语言,分析人物形象。(解决教学重点)
A、请一名同学简要复述课文节选部分的情节,教师通过课件演示进行概括。(这个步骤既检测了预习,使预习和新课紧密衔接,又使学生对课文有了整体的感知)
B、筛选人物富于个性化、动作性的语言进行朗读、品读,教师进行范读。(这个步骤既使学生从语言角度品味了老舍先生卓越的艺术成就,又为下面分析人物形象准备了充分的依据)
C、分组讨论人物形象,重点讨论王利发,教师点拨、归纳。(“言为心声”上个环节的品味人物个性化语言使人物形象的分析水到渠成。让学生分组讨论总结,大家群策群力,锻炼了学生的语言组织、表达能力)
2、分析人物性格产生的原因,分析《茶馆》的矛盾冲突,揭示作品的主题思想。(解决教学难点)
A、王利发对不同的人采用不同的态度,原因是什么?
B、常四爷是旗人,却也反对大清帝国,这说明了什么?
C、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、吴祥子、宋恩子这类人的存在反映了怎样的社会现时?
这三个问题的解答,结合李三、大兵、唐铁嘴等人的经典语言,就把全剧矛盾的焦点直接指向那个旧时代,人物与人物之间每一个小的冲突都暗示了人民与旧时代的冲突。这样学生就理解了本剧特殊的戏剧冲突,理解了《茶馆》的主题。本课的教学难点也就迎刃而解了。
拓展延伸
比较《茶馆》与《雷雨》的戏剧结构,了解本文的卷轴式平面结构。
迁移应用
阅读莎士比亚的《暴风雨》选段,分析水手长的形象。
课堂小节
交代本文的重点、难点完成情况。
布置作业
课下分角色表演《茶馆》的一个片断。
四、板书分析
板书力求文字简练,版面均衡,通过这个板书,学生可以一目了然地把握课文重点,一看板书就能回忆起课文的内容,从而努力体现其直观性、艺术性的特点。
茶馆教学设计 篇六
教学目的
1、了解作者及作品,
2、掌握剧本独特的“卷轴画式”的平面结构及独特的戏剧冲突,
3、了解剧本所表现的社会现实,
4、把握剧本塑造的人物形象,
5、鉴赏剧本个性化的具有浓郁的北京地方色彩的语言。
教学重点
1、分析主要人物的性格特征,
2、品味剧本独特的语言风格。
教学难点
1、分析剧本独特的结构形式,
2、分析剧本独特的矛盾冲突。
教学方法
诵读法,讨论法。
教学时间
二课时。
第一课时
教学要点
1、介绍作家作品,
2、了解剧本情节。
教学过程
一、导语(略)
二、作者介绍(略)
三、《茶馆》剧情介绍(略)
(以上内容见《优秀教案》高二下99-100页)
四、学生分角色朗诵剧本
五、了解剧本人物,理清全文情节
1、剧本共写了那些人物?这些人物可分为哪些类型?
人物有:李三、王淑芬、王利发、巡警、大兵、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子、常四爷、松二爷、刘麻子、康顺子、崔久峰等。
人物分类(见下面板书):
工作人员:王利发王淑芬李三
茶下层人民:康顺子常四爷
茶兵痞流氓:巡警大兵吴宋唐铁嘴刘麻子等
馆客满清遗民:松二爷
旧民主主义者:崔久峰
小结:大茶馆就是一个小社会,茶馆中集中了三教九流各色人等。
2、剧本写了这些人的一些什么样的事情呢?(情节)
(1)李三的抱怨,
(2)难民的哀告,
(3)巡警的索贿,
(4)大兵的勒索,
(5)常松的境遇,
(6)特务的敲榨,
(7)康顺子求工,
(8)唐铁嘴租房,
(9)刘麻子的生意,
(10)崔久峰的悲哀。
六、作业:
课后朗读剧本,思考剧本独特的矛盾冲突。
第二课时
教学要点
1、剧本所表现的社会现实,
2、剧本独特点矛盾冲突,
3、剧本独特点结构形式。
一、分析剧本所表现的社会现实
(在上节课概括的情节的基础上分析)
李三的抱怨
难民的哀告人民生活的苦难
康顺子求工军阀混战
巡警的索贿
大兵的勒索黑暗势力的横行
唐刘的生意
常松的`境遇满清遗民的命运
二、讨论剧本独特的矛盾冲突
1、《茶馆》中众多的人物之间有没有正面的尖锐的矛盾冲突?
学生讨论后明确:《茶馆》没有一个贯穿始终的矛盾冲突,《茶馆》中出现的人物很多,但他们之间也大多没有正面的冲突,人物与茶馆的兴衰也没有直接关系,他们只是按照自己的轨迹生活,做着自己想做的事。
2、《茶馆》的矛盾冲突是什么呢?
学生讨论后明确:《茶馆》的矛盾冲突是人民与旧时代的激烈冲突。不是军阀混战,人民就不会遭受深重灾难,兵警特务就不敢敲诈勒索,流氓地痞就不能鱼肉百姓。
具体而言,巡警粮饷困难靠勒索,特务收入不稳,靠抓人弄钱;大兵娶不到老婆,靠找人贩子买;残兵衣食得不到保障,靠向小商人勒索;人贩子也难做生意被当逃兵抓去;清朝遗老生活艰难;王利发纵有千般能耐,如何改良,茶馆也难以维持。不同的人不同的生活境遇都是时代造成的。这种看似“无事的悲剧”,实际上是社会的悲剧,是时代的悲剧。