伯牙鼓琴教学设计(优秀6篇)

伯牙鼓琴教学设计 篇一

伯牙鼓琴，古代传世琴谱中的一首古琴曲，曲调悠扬，意境深远，是古琴爱好者常常练习的曲目之一。在教学设计中，我们可以通过以下几个方面来帮助学生更好地学习和掌握这首曲子。

首先，要让学生了解曲子的背景和意境。伯牙鼓琴是一个关于伯牙和子期的故事，两人是古代著名的音乐家，他们通过音乐结缘成为好友。在教学中，我们可以通过讲故事的方式让学生更好地理解曲子的内涵，帮助他们更好地表现出曲子的意境。

其次，要注重技巧的训练。伯牙鼓琴在演奏上要求琴技的熟练和灵活，学生需要掌握一定的指法和演奏技巧才能演奏出曲子的美妙音乐。在教学设计中，我们可以设置一些练习技巧的环节，帮助学生逐步提升琴技水平，更好地演奏这首曲子。

再者，要注重情感的表达。伯牙鼓琴是一首富有情感的曲子，学生在演奏时要能够深刻理解曲子的情感内涵，并通过演奏来表达出来。在教学设计中，我们可以通过一些情感训练的方法，帮助学生更好地理解曲子的情感，并将其表达在演奏中，使曲子更有感染力。

最后，要注重演奏的整体效果。伯牙鼓琴是一首以悲壮情感为主题的曲子，演奏时要注重整体的音乐效果，包括音色的掌握、音乐的表现力以及演奏的流畅性等方面。在教学设计中，我们可以设置一些整体演奏的训练环节，帮助学生更好地把握曲子的整体效果，使演奏更加完美。

通过以上几点的教学设计，我们可以帮助学生更好地学习和掌握伯牙鼓琴这首古琴曲，提升他们的演奏水平，让他们在演奏中真正体会到曲子的美妙和情感。

伯牙鼓琴教学设计 篇二

伯牙鼓琴是一首古代传世琴曲，曲调悠扬，意境深远，是古琴爱好者常常练习的曲目之一。在教学设计中，我们可以通过以下几个方面来帮助学生更好地学习和掌握这首曲子。

首先，要注重基本功的训练。古琴演奏需要掌握一定的基本功，包括指法、音准、音色等方面。在教学设计中，我们可以设置一些基本功训练的环节，帮助学生夯实基础，提升演奏的稳定性和准确性。

其次，要注重曲谱的解读。伯牙鼓琴作为一首古代传世琴曲，曲谱较为复杂，学生需要仔细研读曲谱，理解每个音符的含义和演奏要求。在教学设计中，我们可以通过分析曲谱的结构和要求，帮助学生更好地理解曲子的演奏技巧和表现要求。

再者，要注重演奏技巧的培养。伯牙鼓琴在演奏技巧上要求琴技的熟练和灵活，学生需要掌握一定的指法和演奏技巧才能演奏出曲子的美妙音乐。在教学设计中，我们可以设置一些技巧训练的环节，帮助学生提升演奏技巧，更好地演奏这首曲子。

最后，要注重表现力的培养。伯牙鼓琴是一首富有情感的曲子，学生在演奏时要能够深刻理解曲子的情感内涵，并通过演奏来表达出来。在教学设计中，我们可以通过一些情感训练的方法，帮助学生更好地表现曲子的情感，使演奏更加动人。

通过以上几点的教学设计，我们可以帮助学生更好地学习和掌握伯牙鼓琴这首古琴曲，提升他们的演奏水平，让他们在演奏中真正体会到曲子的美妙和情感。希望学生们在学习伯牙鼓琴的过程中能够感受到古琴音乐的魅力，不断提升自己的演奏水平，展现出优美的琴音。

伯牙鼓琴教学设计 篇三

　　一、导入，激发阅读兴趣

　　我们常说“千金易得，知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢？是从何而来的呢？今天，我们就来学习一个与“知音”有关的故事。

　　二、走进故事，体会感情

　　1、解题：《伯牙鼓琴》，鼓为“弹”的意思。

　　2、自学（读准、读通、读懂）。

　　3、互助学习：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。

　　4、分享与释疑：重点强调“汤”的读音，最后一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料：伯牙是著名的琴师，并且在朝为官；而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。

　　三、深度思考，理解“知音”

　　1、提问：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢？为什么锺子期死后，伯牙要破琴绝弦，终身不再弹琴？

　　预设：因为伯牙认为钟子期是他的知音。（这是比较浅层的理解，学生可能会关注到这一因果，但不能体会其中深厚的情感由来。）

　　2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢？请在文中找到依据。

　　预设：因为在伯牙“志在太山”时，子期能够评论出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”时，子期可以感受到“汤汤乎若流水”。

　　请你发挥想象，锺子期听到琴声后看到了怎样的画面呢？（引导学生细致描述）

　　预设：当锺子期听到伯牙在弹高山时，他可能看到了巍峨的大山，山势连绵起伏，山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时，他可能看到了河水浩浩荡荡，奔流向前。

　　3、伯牙将子期视为知音，是否只是因为他能听懂自己的琴声？

　　引导学生回到文本，关注到“志在太山”“志在流水”，琴声包含着伯牙的情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声，更重要的是琴声中包含的志向。由此，伯牙才将其视为知音，与那些表面上赞扬他琴声的人相比，子期才是真正明白自己的人。

　　因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

　　4、此时此刻，伯牙的内心是这样的呢？

　　预设：激动的、欣喜的、不在感到孤单的。

　　5、当锺子期死后，伯牙的心情又是怎样的呢？他为什么一定要破琴绝弦？

　　预设：伤心的，悲痛的，甚至是绝望的。这个世上再无明白自己的人，那么所弹奏的乐曲也就没有了意义，因此，伯牙绝的不仅仅是琴弦，绝的更是心弦与希望，重回无边的孤寂。

　　再次有感情的朗读文章，建议配上吴文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。

　　四、结合拓展资料，了解“知音”的文化意义

　　读一读资料袋中的内容，交流自己的感受。

　　预设：伯牙和锺子期的故事流畅非常光，很多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。许多有志之士也会用高山流水来比喻自己心志高洁。

伯牙鼓琴教学设计 篇四

　　教学目标：

　　1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

　　2、透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

　　重难点：

　　重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深入理解课文内容。

　　难点：透过语言文字展开合理想象，感受艺术之美。

　　教学过程：

　　一、导入课题

　　1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区别于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今天我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。

　　二、自读课文，理解文意

　　1、指名检测重点字词的读音、解释。

　　2、分组读、合作读检测课文朗读。

　　3、说说两篇课文讲了什么内容。

　　三、调动五觉，想象画面

　　1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的？课文中是如何描写伯牙弹琴的？

　　2、锺子期的语言让你想象到了什么？

　　3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？

　　4、同桌讨论，全班交流，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。

　　四、人物对比，感受“知音”

　　1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？

　　2、思考，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。

　　（1）找出课文中进行对比的两个人物。

　　（2）逐句分析，将提取到的信息分别填入相应人物的气泡上。

　　（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。

　　师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄托在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你肯定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。

　　3、小组合作，练习巩固。

　　（1）四人一组，快速阅读补充资料。

　　（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。

　　提示：提炼主要信息，看哪组找的准确、快速、全面。

　　4、小汇报交流，说说“知音”的故事哪里让你感动。

　　五、回顾总结

　　1、利用双气泡图回顾课文内容。

　　2、阅读诗句，品味“知音”。

伯牙鼓琴教学设计 篇五

　　一、导入新课，揭示课题

　　（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）

　　二、初读课文，整体感知

　　1、学生自由读课文，教师巡视指导。

　　2、师范读，配乐。

　　3、自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）

　　4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　　5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　三、小组合作，疏通文意

　　1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。

　　2、学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。

　　3、全班交流课文意思。（课件出示译文）

　　四、品读课文，感悟“知音”

　　（一）何为“知音”？

　　1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。

　　2、指名读。

　　3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）

　　4、伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

　　5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。

　　课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

　　明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。

　　6、如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……）

　　7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。

　　示例：“善哉，徐徐兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”

　　8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）

　　9、指导朗读。（自由读、分组读）

　　师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。

　　（二）知音之死。

　　课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

　　1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？

　　2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　3、齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）

　　4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样放弃了？

　　5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？

　　6、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？

　　五、拓展延伸，回味“绝弦”

　　1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？

　　明确：悲恸欲绝、痛不欲生……

　　3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！教师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。

　　六、教师小结

　　自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

伯牙鼓琴教学设计 篇六

　　一、教学目标：

　　1、会写“哉，巍，弦”等三个字。

　　2、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》

　　3、能根据注释的内容理解最后一句话，结合资料袋说出自己的感受，感受朋友之间真挚的友情。

　　二、重点：

凭借注释理解词句，背诵课文。

　　难点：感受朋友之间真挚的友谊。

　　三、教学设计

　　课前游戏

　　同学们，我们来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构，（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的.词语吗？

　　白雪皑皑，流水潺潺，其乐融融，书声琅琅……

　　师出示：清风徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙

　　有没有注意到，这些词都是描写什么的？（美丽的景物）

　　（一）导入

　　1、有一个故事，流传千古，令人吟诵至今，他就是我们今天学习的这篇课文《伯牙鼓琴》，这是一篇文言文，有事我们也把他简单的成为古文。请同学们自由放声朗读，至少读三遍，争取读通课文。有个别字不流利的多读几遍。

　　2、请一个同学读。（真是不简单那，不同于白话文那么顺溜却读的如此娴熟，我最欣赏他的是把这些词都读对了！）

　　（跟我们白话文还是有些区别，不难顺利，那我们先来看看这些难读的词语）

　　需要注意的字音：

　　少选，汤汤乎若流水，巍巍乎若泰山，绝弦，以为世无足复为鼓琴者

　　3、谁再来读读。不仅读正确，还能读流利。（不错，一字不差）

　　4、请你读给同桌听，有错误的马上请你帮他纠正。

　　5、文言文啊，不仅要读正确，更要读出文言文的节奏和韵味。你先试着用上铅笔划一划节奏读一读。

　　6、想不想听听老师怎么读，看看你的节奏跟上了没有。

　　你来瞧一瞧，你的停顿对了么？赶紧跟着划一划。

　　7、请你根据斜线试试读。现在齐读课文，感受一下文言文的节奏和韵味。

　　二、

　　1、读的越来越有味道了，俗话说：读书百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：这篇古文写了谁？（俞伯牙和钟子期）他们是什么关系？（知音）

　　2、思考：伯牙为何视钟子期为知音？从哪里可以看出来？

　　课件出示：

　　方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

　　3、善哉又是何意啊？（从这句话你读懂了什么？）

　　这个善就是好啊，哉是一个感叹词，善哉就是对别人表示赞叹，既然这样，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不止好啊这一种方式来赞叹，我们还可以怎么说？

　　（真棒啊，真行啊，不错啊，了不起啊，真厉害啊）

　　4、妙极了，伯牙在弹琴的时候心理想到了高山，子期就说：好啊，就像泰山一样高大，像泰山一样巍峨。（你理解的非常棒，老师也忍不住对你说一声“善哉”）同样，伯牙志在流水，你们应该也能读懂。

　　（心理想到流水，子期说：好啊，就好像流水一样浩荡。）

　　5、想象一下，假如你就是钟子期，志在高山，透过琴声，你仿佛看到了什么画面？于是乎你怎样赞叹——（用文中的话来）

　　你呢？请你也来赞美一次

　　志在流水，你有看到了什么？请不要吝啬你的赞美——（文中的话）

　　6、作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。可见他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，