课文《氓》公开课教学设计【实用6篇】

课文《氓》公开课教学设计 篇一

本节课旨在通过学习《氓》这篇古文课文，引导学生了解古代社会的阶级分化和社会矛盾，培养学生的历史意识和社会责任感。通过本节课的学习，学生将能够体会到文学作品对于社会现实的反映和批判意义，提高学生的文学鉴赏能力和社会分析能力。

一、教学目标

1. 知识目标：了解《氓》这篇古文的背景和主题，理解文本中的精神内涵；

2. 能力目标：培养学生的文学鉴赏能力和社会分析能力；

3. 情感目标：引导学生关注社会现实，培养学生的社会责任感。

二、教学重点和难点

1. 教学重点：掌握《氓》这篇古文的主题和意义；

2. 教学难点：理解古代社会的阶级分化和社会矛盾。

三、教学过程

1. 导入：通过图片、视频等多媒体形式，引入古代社会的氓难题，激发学生的学习兴趣；

2. 阅读课文：让学生自主阅读《氓》这篇古文，理解文本中的主题和精神内涵；

3. 分组讨论：将学生分成小组，讨论古代社会的阶级分化和社会矛盾，分享自己的见解；

4. 思考问题：引导学生思考作者写作《氓》的用意，理解文学作品对社会现实的反映和批判意义；

5. 总结归纳：让学生总结课文的主题和意义，加深对文本的理解和把握。

四、课堂作业

1. 完成《氓》这篇古文的阅读理解题；

2. 撰写读后感，表达对《氓》这篇古文的理解和感悟。

通过本节课的教学设计，学生将能够更深入地了解古代社会的阶级分化和社会矛盾，培养学生的历史意识和社会责任感，提高学生的文学鉴赏能力和社会分析能力。

课文《氓》公开课教学设计 篇二

本节课旨在通过学习《氓》这篇古文课文，引导学生思考自我与社会的关系，培养学生的社会情怀和人文素养。通过本节课的学习，学生将能够体会到文学作品对于个体生命的意义和社会责任的重要性，提高学生的情感认知和人格修养。

一、教学目标

1. 知识目标：了解《氓》这篇古文的情感表达和人生哲理；

2. 能力目标：培养学生的情感认知和社会情怀；

3. 情感目标：引导学生关注个体生命的意义和社会责任的重要性。

二、教学重点和难点

1. 教学重点：理解《氓》这篇古文中的情感表达和人生哲理；

2. 教学难点：思考个体与社会的关系，培养学生的社会情怀和人文素养。

三、教学过程

1. 导入：通过音乐、诗歌等形式，引入《氓》这篇古文的情感表达和人生哲理，激发学生的情感共鸣；

2. 阅读课文：让学生朗读《氓》这篇古文，体会文本中的情感表达和人生哲理；

3. 分析讨论：引导学生分析课文中的情感表达和人生哲理，思考个体与社会的关系；

4. 情感体验：通过小组讨论、角色扮演等形式，让学生体验《氓》这篇古文的情感和人生体验；

5. 思考提问：引导学生思考个体生命的意义和社会责任的重要性，加深对文本的理解和把握。

四、课堂作业

1. 撰写《氓》这篇古文的感悟心得；

2. 设计情感表达活动，表达对《氓》这篇古文的情感和人生体验。

通过本节课的教学设计，学生将能够更深入地思考自我与社会的关系，培养学生的社会情怀和人文素养，提高学生的情感认知和人格修养。

课文《氓》公开课教学设计 篇三

　　教学目标

　　1、 学习《诗经》的有关常识。

　　2、 了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、 《氓》的情节和主题。

　　重点难点

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程

　　一、 简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

　　二、简介《氓》

　　《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

　　诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

　　注意一些重点字词的注音和解释。

　　四、情节和主题

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

　　全诗分六章，第章十句(十个分句，可分成五个复句)。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

　　[板书]

　　氓

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句) 第一、二章 第三、五章 第六章

　　(诗句) 秋以为期 无与士耽 亦已焉战

　　载笑载言 士贰其行

　　至于暴矣

　　(基调) 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

　　诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

　　五、鉴赏要点

　　1、回忆和对比

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

　　2、《诗经》开创比、兴手法

　　《氓》中第三四章用了兴的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　六、背诵本诗

　　七、课后思考

　　请把本文和读本上的两首诗作简要的比较。

　　《秦风?无衣》

　　教学目标

　　这是一首秦国的军中歌谣，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。

　　重点难点

　　“同袍”“同泽”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，理解它有利于背诵。

　　教学过程

　　一、 诵读诗歌，提醒学生注意诗歌中的重复字词。

　　头脑里要想象着这是一首行军的战歌。

　　二、 重点解释这些重复字词。

　　同袍 戈矛 同仇

　　同泽 矛戟 偕作

　　同裳 甲兵 偕行

　　(字词的重复是诗经的一大特色，了解这一特色对背诵有利，请同学尝试背诵这首诗。)

　　三、[诗歌鉴赏]

　　《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

　　全诗共三章，章下章句对应;诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

　　第一章，统一思想。

　　当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。

　　第二章，统一行动。

　　“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

　　第三章，一起上战场。

　　“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

　　这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。

　　《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

　　诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

　　四、默写本诗

课文《氓》公开课教学设计 篇四

　　一、教学目标要求

　　1．掌握诗中的难字难音

　　2．了解这首诗的思想内容和写作特点

　　3．理清诗歌的情节和主题。

　　二、教学重点难点

　　1．掌握《氓》中的难字字音

　　3．识记文中的通假字

　　4．《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　三、教学设想

　　首先，解决诗中的难字难音，再次理清诗的叙事情节，并对诗进行全面理解，

　　让同学们掌握字音，掌握这首叙事诗的内容和情节发展。

　　四、教具设备：

　　录音机

　　五、课时安排：

　　2

　　六、教学过程

　　（一）导入

　　爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学习了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学习《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）

　　（二）介绍课题

　　现在请某某某同学来读一下课题可能出现两种情况：

　　第一种情况是读对了字音，méng,

　　及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。

　　这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词

　　氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今义：流氓，音máng

　　上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①

　　现在，大家先认真听录音一遍，注意诗的节奏和难字难音

　　（三）难字难音

　　匪：fēi汤：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　将：qiāng裳：cháng

　　载：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　说：tuō角：jiǎo

　　（四）情节和主题

　　1．情节

　　刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）

　　《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。

　　全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述恋爱生活。

　　第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从

　　女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。

　　第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。

　　从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，写女子婚后的辛劳和所受的伤害。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。

　　从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。

　　从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的

　　2．主题

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　（五）布置作业

　　1．复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。

　　2．用自己的语言讲述本文的故事

　　七、板书设计

　　第四课氓

　　恋爱（第1、2章）（热情、幸福）

　　氓婚变（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　决绝（第6章）（清醒

课文《氓》公开课教学设计 篇五

　　教学目标

　　1、了解《诗经》的有关知识。

　　2、积累字词

　　3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学重点

　　把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学难点

　　了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

　　教学过程

　　（一）导入：

　　我们一起回忆《诗经》中熟悉的诗句，比如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”……，它们或书写追求爱情的幸福，或表达爱情不可得惆怅，或表达相思之苦，或书写对爱情的忠贞。现在，让我们再次走进《诗经》，学习它的另一篇有名的诗篇——《氓》

　　（二）《诗经》简介

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　现代文中的比兴手法：

　　1.无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；流逝的岁月，是人的一生的旅程。斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永远行走在这没有尽头的旅途中，为了追逐明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的梦想，拥有美好的未来，我们默默地坚守着一个信念：永不停息。（《倒掉疲惫》）

　　2.天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，残缺遗憾有时也是美。（《残缺也是一种美》）

　　3.没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。（《说借》）

　　（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　（6）《诗经》名句：

　　1.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

　　2.巧笑倩兮，美目盼兮。（浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙）

　　3.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。)

　　4.昔我往矣,杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落）

　　5.投我以木桃，报之以琼瑶。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，报之以李。（人家送我一篮桃子，我便以李子相回报）

　　6.它山之石，可以攻玉。（它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。）

　　7.靡不有初，鲜克有终。（没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底）

　　8.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长）

　　9.言者无罪，闻者足戒。（指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒）

　　10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。赞颂品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为行为准则。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）

　　（三）入题

　　《卫风氓》是一首以爱情为题材的叙事诗，诗中讲的是一个古今中外反复上演的“痴心女子负心汉”的故事。以第一人称“我”的口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全诗六章，情节单一：一二章写婚前，三四五章写婚后，第六章写结局，整个故事是在抒情女主人公的追述中展开的。

　　（四）整体感知

　　中国历来有男尊女卑的传统观念，尤其在封建社会中，女子作为男子财产的一部分，与珠宝、美玉并列，完全没有人身自由。封建伦理又要求她们心甘情愿地充当男子的玩物与奴隶。于是，千百年来的中国文学史也就充满了闺中女子的哀怨与悲泣，闺怨诗在文学史上有了不容忽视的一席之地。这首诗就是在闺怨诗歌星空中闪着熠熠光辉的一颗明星。那么女主人公到底有着怎样的怨恨呢？她又是如何倾诉自己的愁苦情怀呢？让我们来共同感受诗歌内容。

　　（1）这首诗讲述了怎样一个爱情故事？用自己的话概括每节的内容：

　　第一节许婚第二节迎娶第三节劝诫第四节控诉第五节伤自反省第六节决绝

　　归纳：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的爱情悲剧的全过程。

　　3、文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗感受一下女主人公的情感变化。

　　恋爱——热情、幸福婚变——怨恨、痛苦决绝——清醒、刚烈、坚强

　　（五）具体分析

　　这首诗的抒情线索是什么？

　　【明确】作者很巧妙地把淇水作为抒情线索。女主人公托情于淇水，汤汤淇水成了女主人公生活经历的见证人。

　　古希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏入同一条河流。因为水是流动的，人是变化的，尤其是心境。第二次踏入河流时，水已非当初之水，人亦非当时之人。而《卫风氓》中三次写到同一条河流，女子的心境又有何不同？让我们跟随流淌的文字走进这位女子的心灵世界。

　　1.“送子涉淇，至于顿丘”:这是女主人公回忆当初与氓的一次约会的情景。当初老实忠厚的氓已经赢得了女主人公的芳心，这次约会是他们恋爱过程中很关键的一次约会，是在女主人公推迟了婚期情况下，氓才心急火燎地以“抱布贸丝”为借口来找女主人公。正是有了这次会面，才有了“送子涉淇，至于顿丘”的场景。

　　可以想见，女主人公对氓的爱是真挚而深厚的，她推迟婚期，是因为“子无良媒”，这是个很容易解决的问题，因此，女主人公一边送氓回家，一边叙谈家常，一直把氓送过了淇水。也正是这次约会，女主人公向氓许诺“秋以为期”，让氓吃下了定心丸。

　　我们甚至可以推测，女主人公在恋爱期间像这样“送子涉淇”的经历不止一次，这时的淇水不仅见证了女主人公与氓的热恋场景，而且“淇水汤汤”，流动的都是二人甜蜜幸福的情愫。

　　【小结】第一次穿越淇水时，正是女子与氓两情相悦的恋爱时期，对貌似忠厚老实的氓，女子一见倾心。离别时十八相送，情意绵绵，难舍难分。送走之后，翘首企盼，望眼欲穿。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。远古时代的郊外旷野竟有如此清新纯朴、芳香迷人的爱情；娴静似水的女子竟有如此简单而真诚、随意而自由的胸怀。笑是一种幸福，哭未尝不是另外一种幸福，毕竟还有人让她牵挂落泪。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉。甜蜜而幸福、温馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此时河流是有颜色的，那应该是一片粉红，代表的是幸福的爱恋。

　　2.“淇水汤汤，渐车帷裳”

　　这时的女主人公已经成了弃妇，独自坐在车上，缓行于淇水岸边，以至于淇水波涛卷起的水花打湿了车上的布幔。

　　女主人公何以成了弃妇呢？“自我徂尔，三岁食贫。”是氓家生活清贫，她不能与氓共患难吗？不。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”是氓家劳作太累，她不堪其苦好逸恶劳吗？否。

　　当初女主人公与氓两情相悦，感情深厚，有诗为证：“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”可见女主人公已到了时刻想见到氓，时刻想依偎在氓身边的痴情程度。如此痴情的女子，一般对夫家的清贫生活与辛勤劳作是不会介意的。

　　那么是女主人公品行不贞，红杏出墙，被氓遗弃吗？也不是。诗中没有以上三方面的蛛丝马迹。而一句“女也不爽”表明女主人公并没有什么过错。她之所以被遗弃，是因为氓“士贰其行”，而且“士也罔极，二三其德”，男子婚前婚后行为不一致了，他感情不专，甚至一变再变。这种现象古往今来从未消失过。喜新厌旧是感情不专一男子的通病。婚前女子花容月貌，温顺可人，男子自会不遗余力地追求；然而婚后，由于生活劳苦，女子姣容衰退而成为黄脸婆，感情不专的男子就会露出喜新厌旧的面目，进而抛弃糟糠之妻。诗中女主人公就遭遇了这种不幸。氓不仅“二三其德”感情一变再变，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，发展到家庭暴力地步了，女子被遗弃的命运已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人诉说，却得不到同情与安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人说”？可怜的女主人公只能“静言思之，躬有悼矣。”

　　诗人二写淇水，自然是让淇水目睹女主人公被遗弃后的孤寂与悲愤的身影，让淇水倾听弃妇饱含辛酸而又怨恨的诉说。倘若淇水有情，那么她扬起的水花是对弃妇的安慰，她奔腾的涛声是在为弃妇鸣不平。可以说，此时“淇水汤汤”，流动的都是弃妇内心的苦汁。如果仅写这位弃妇的悲苦与哀怨，就只能赢得人们的同情；然而作者插入了弃妇的生活经验，以此告诫世上的女子要慎重对待婚姻，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是弃妇不幸婚姻经历的经验总结，是对男女不平等的封建婚姻的控诉，更是对热恋中的和后世的女子的善意告诫。所以说淇水扬波，也是对弃妇善良之心的赞许。

　　【小结】事易时移，物是人非了。“桑之落矣，其黄而陨”，桑树枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。而桑树曾经葱茏茂盛，女子曾经青春美丽光彩照人，氓曾经信誓旦旦，两人曾经感情亲密，女子曾经幸福甜蜜。对比是如此地鲜明，桑树迎来了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

　　她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。这些，交织成一张痛苦之网，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水时，她会不由地想到当初的有情人共涉淇水，那时的甜蜜越多，此时的悲痛越重。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。一切景语皆情语，淇水成了横跨在夫妻间的一条不可逾越的鸿沟。

　　3.“淇则有岸，隰则有泮”：面对汤汤淇水的弃妇“静言思之”，认识到自己的愿望与现实已形成尖锐矛盾，“及尔偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已经到了不可调和的地步了。她清醒地认识到她与氓的婚姻走到了尽头，就如同淇水“有岸”。此时弃妇面对滔滔淇水，心潮起伏，往事如同电影特写镜头一样，一幕幕在弃妇脑海中闪现，总角时期青梅竹马“言笑晏晏”，何等愉快；恋爱时期，“信誓旦旦”，海枯石烂不变心，何等坚决。可是好景不长，没想到氓“反是不思”（违背誓言，不念旧情），既然氓如此绝情，那就算了吧！此时女主人公已从痛苦的阴影中走了出来，表达了“亦已焉哉”的决绝态度。

　　【小结】《卫风氓》中的女子，在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的.一次胜利的穿越。

　　（六）分析诗中人物形象

　　女子：勤劳、善良、热情、淳朴、智慧、坚强。诗中的女主人公是位善良、热情的劳动妇女形象，她勤劳、淳朴、不畏贫苦，与“氓”结合后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底决绝，这使我们看到了封建社会中守压迫和欺凌的底层妇女的另一面。

　　氓：始乱终弃、无信义、自私自利的伪君子。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎言和空咒赢得了女子的信任，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本性。

　　（七）启示

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。

　　结论：痴情是一剂毒药。容易使人利令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：漫漫人生路，总会错几步。错几步不要紧，关键是知道怎么错，不再错。

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。（女人当自强）

课文《氓》公开课教学设计 篇六

　　【教学目标】

　　分析卫女形象，培养坚强独立的人格，树立正确的爱情观。

　　【教学重难点】分析诗歌人物形象。

　　【课前预习】

　　交流完成以下两个任务：

　　1、解决生字词和句子的基本理解（要求：读标题，读诗，读注释）

　　2、你对这首诗歌有什么疑问或思考？

　　【课堂过程】

　　课前音乐：《诗经 氓》吟诵

　　第一环节设置悬念，激发诗趣

　　1、导入：

　　今天我们学习《诗经》中的一首：《氓》

　　《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，无论是《兼葭》的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象。不过学者鲍鹏山却说“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子”，也就是我们即将学习的《氓》中的主人公，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美的”吗？让我们带着这样的疑问，走进诗歌。（目标展示）

　　第二环节赏读诗文，理解文意

　　1、教师范读。

　　二、结合注释，自由诵读。

　　三、学生诵读展示。

　　第三环节 赏析细节，把握脉络

　　1、一首好诗，我们要反复读。要读出韵味，读出细节。而意象就是诗歌里表情达意的常见细节。《氓》这首诗中，有个意象值得我们关注——一条见证氓与女子爱情的河流，它就是——淇水。

　　2、它在诗中一共出现了几次？

　　3、你能不能围绕淇水，从卫女的角度,以第一人称重新讲述这个故事.

　　那年，淇水边_______

　　4、三次淇水边，“卫女”心情有什么不同？

　　（老师板书：恋爱——幸福而甜蜜；婚变——悲伤而无奈；决裂——清醒而刚烈）

　　5、自己揣摩一下该用何种语气、何种表情来读这淇水三章。

　　师：“淇水”是一个特定的意象，一条淇水见证了女主人公的悲欢离合，见证女主人公的遭遇由热恋到婚变到决裂的过程。

　　第四环节 探讨人物，提升诗旨

　　1、读者往往透过一个人的经历，所作所为，能窥探到他具有怎样的性格。那么你感受到氓中的女子是一个怎样人？分析一个人物形象，最好能找到情感共鸣点。比如女生，你可以去思考、探讨卫女身上的哪些优点你也具备或应该拥有？男生，你可以思考卫女身上的哪些优点值得你把这样一个女子当作红颜知己甚至是人生伴侣？当然你也可以去反思，卫女身上有哪些教训可引以为鉴。

　　学生自由发言（重视裸读）

　　2、我们看看知名学者是怎么评价这位女子的？

　　（1）鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”

　　（2）钱钟书先生曾评价过这名淇水女子：“盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻，旁观其事，诚足齿冷。”

　　你们的思想和知名学者有很多共同点我们不妨总结一下。在这场爱情婚姻悲剧中，她有三个身份：作为恋人，她多情温柔热烈；作为妻子，她娴淑勤劳、甘守清贫；她还有第三个身份：弃妇

　　师补充：弃妇

　　因婚姻破裂或丈夫变心而被抛弃的妇女。最常见的反应是？

　　哭诉：男子变了心，我们常常会听到女人一把鼻涕一把泪地哭诉：我为他操持家务养儿育女，付出那么多，他怎么能这样对我，殊不知这样的抱怨模式，从诗经里的女子就开始了。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”嫁给你这么多年，我承担了所有的家务，起早贪黑，天天如此，可我的辛苦换来的是什么：“言既遂矣，至于暴矣。”你家业有成，生活安定，对我的态度却越来越粗暴。

　　被抛弃的女子该如何应对呢？

　　是低三下四的摇尾乞怜以求一安身之所，还是寻死觅活？随后我们会学到一篇课文《孔雀东南飞》，女主刘兰芝和丈夫焦仲卿伉俪情深，但却不得婆婆喜欢，百般刁难，丈夫被迫将其休弃，刘兰芝哥哥又想让其改嫁他人，刘兰芝选择了投水自尽。还是选择夫妻反目成仇？

　　《氓》中的女子的选择呢？“静言思之，躬自悼矣”。“反是不思，亦已焉哉”：静下心来细细想，独自伤心。违反誓言不思恩情，那就算了吧。她选择了冷静理性地反思这段婚姻。她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋。

　　从她被抛弃后的选择，能看出她有怎样的性情？

　　清醒、刚烈的性格。

　　也就说她无论是恋人，还是妻子，还是弃妇。每一个角色都是完美的。结局依然凄凉。

　　这样就取得了双重的效果：因其命运的悲惨，使人产生无限的同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静理智独立自尊，使人生出无限的敬意，也许就是因为这些，鲍鹏山先生认为她是中国弃妇的最完美形象！当然你也可以认为她过于轻率、识人不明、又过于投入沉湎爱情。相比于《蒹葭》中那种可望而不可即的朦胧美，《氓》更具有现实主义的力量。

　　第五环节 思考爱情与婚姻

　　1、这样一场以自由恋爱为开始的婚姻以悲剧收场，令人唏嘘不已。也不禁令人猜测，他们婚姻破裂的原因究竟是什么。同学们，你们从诗中找到哪些原因？

　　“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”：朝三暮四。对爱妻是不忠在先，继而无情抛弃。

　　“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”：桑叶未落的时候茂盛而润泽，桑叶落下时枯黄而憔悴。用桑叶的变化来形容女子容貌这是诗经中的比兴手法。色衰爱弛，如花美眷敌不过似水流年。在那个女子处于附属地位的年代，这简直就是加在所有女子的头上的魔咒。透过自己的人生经历，她向所有天下所有女子发出了善意的劝告： “士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”

　　大家读一读这一节，看能不能读出这种节奏的起伏，体会情感的变化？

　　小结：爱情和婚姻是一个永远都值得争议的话题，也是我们每个人今后都要面对的问题。希望通过这篇诗文带给大家更多的思考。

　　齐声背诵诗歌。