《陋室铭》教学设计(通用6篇)

《陋室铭》教学设计 篇一

在教学《陋室铭》这首诗的过程中，我们可以通过多种方式来帮助学生更好地理解和欣赏这首诗的内涵。首先，我们可以通过背景介绍让学生了解作者刘禹锡的生平和创作背景，帮助学生更好地理解这首诗的写作背景。其次，我们可以通过讲解诗歌的结构和语言特点，帮助学生更好地把握诗歌的意境和意义。同时，我们还可以通过分析诗歌中的意象和修辞手法，引导学生深入理解诗歌的内涵。

在教学过程中，我们可以设计一些启发性的问题，引导学生深入思考和探讨。比如，我们可以让学生思考作者为什么选择用“陋室”来写这首诗，体现了怎样的人生观和价值观；还可以让学生思考作者通过描绘“陋室”来表达怎样的情感和思想。通过这些问题的引导，可以帮助学生更好地理解诗歌的深层含义，并培养他们的批判性思维能力和文学鉴赏能力。

此外，我们还可以设计一些与诗歌相关的活动，如朗诵比赛、诗歌创作比赛等，让学生通过实践来感悟诗歌的魅力。同时，我们也可以邀请一些文学爱好者或专家学者来校园进行讲座，帮助学生更深入地了解《陋室铭》这首诗的价值和意义。

通过以上的教学设计，相信学生们能够更好地理解和欣赏《陋室铭》这首诗，同时也能够在诗歌欣赏的过程中提升自己的文学素养和审美情趣。

《陋室铭》教学设计 篇二

在教学《陋室铭》这首诗的过程中，我们可以采用多媒体教学手段，结合图片、音频、视频等多种形式，帮助学生更直观地感受诗歌的意境和情感。通过呈现作者刘禹锡的生平、时代背景等相关信息，可以帮助学生更好地理解这首诗的创作背景和内涵。同时，通过播放古琴演奏《陋室铭》的音乐，可以让学生更好地感受诗歌的音乐美和意境。

在教学中，我们还可以设计一些小组讨论和合作活动，让学生通过交流和讨论来深入理解诗歌的内涵和意义。比如，可以让学生分组讨论《陋室铭》中的一些关键词和句子，分享自己的理解和感受，从而促进学生之间的互动和合作。通过这些讨论和合作活动，可以激发学生的学习兴趣和潜力，培养他们的团队合作能力和表达能力。

此外，我们还可以设计一些与诗歌相关的创作活动，如写作扩展、绘画表现等，让学生通过创作来感悟诗歌的美和意义。通过这些创作活动，可以激发学生的创造力和想象力，培养他们的审美情趣和文学素养。

通过以上的教学设计，相信学生们能够更全面地理解和欣赏《陋室铭》这首诗，同时也能够在诗歌的欣赏和创作过程中提升自己的文学鉴赏能力和审美情趣。

《陋室铭》教学设计 篇三

　　教学目标：

　　知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法；写作练习，掌握“铭”这种文体。

　　情感态度与价值观：

　　理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学重点：

　　引导学生朗诵并背诵课文。

　　结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。

　　教学难点：

　　学习托物言志的写法并学会仿写。

　　课时安排

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　　一课时

　　教学方法

：

　　诵读法、质疑法、讨论法、提问法。

　　教学过程：

　　一、导入

　　同学们，知道为什么我们教室取名“德馨陋室”（教室布置时取名）吗？这个词有何意义呢？这个名称是由何而来呢？今天就让我们走进刘禹锡的《陋室铭》。（板书课题）

　　二、作家及写作背景简介

　　1、本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772——842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘柳”、“刘百”、“刘兵客”，作品《竹枝词》、《秋词》等（学生根据预习介绍）。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。

　　2、文体介绍

　　“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。（“座右铭”、“墓志铭”）

　　三、整体感知课文

　　1、朗读感知，熟悉课文。

　　（学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。）

　　学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。

　　听教师范读，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。

　　抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。

　　学生齐读，体会感受。

　　2、疏通文意

　　（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。（提醒学生注意勾画重点字词，写好笔记）如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。（该环节为按照预先设计实施，主要由学生逐句翻译。）

　　（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。

　　（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。（强调“形”是使动用法，绝大多数学生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）

　　3、再读课文，体会感情。

　　感受音韵美。这是一铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

　　体会作者思想感情：

　　a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

　　答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。

　　b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？

　　答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。

　　c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣————恬适。

　　d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？

　　答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。

　　e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？

　　答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

　　四、写作手法分析：

　　文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。

　　托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。

　　言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）

　　五、课后作业

　　1、熟练背诵并默写全文。

　　2、文言字词积累

《陋室铭》教学设计 篇四

　　学习目标：

　　1．了解什么是托物言志；领悟短文所表现的作者的志趣和情操。

　　2．体会语言特色及多种表达方式综合运用的写法。

　　3．理解本文独特新颖的结构方式。

　　4．感受到文学的美，学会怎样欣赏抒情散文。

　　教学过程：

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介（板书：刘禹锡）

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一传世佳作。今天我们就来共同赏析这文章的写作特色（板书：学习目的：赏析写作特色）

　　三、课文分析

　　1．出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。

　　2．提问：这短文可分为几个层次？

　　回答：可分为三个层次。第一层：山不在高一惟吾德馨；第二层：苔痕上阶绿一无案牍之劳形；第三层：南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？我们一层层讲解。（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）

　　3．教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？

　　回答：山水写起。

　　4．教师讲解：山不在高，有仙则名，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龙则灵，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。斯是陋室，惟吾德馨，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。馨本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水来比？

　　（回答）室。

　　用不在高不在深来比?（回答）陋。

　　用仙和龙来比?（回答）德。

　　用名和灵来比?（回答）馨。

　　6．教师讲解作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，馨字画龙点睛，统领全，是全文的文眼。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？请看下文（出示与草色入帘青相吻合的山水画）。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境（板书环境）。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？

　　回答：对偶。（板书：对偶）

　　7．提问：苔痕相对？回答：草色。

　　提问：阶绿相对？回答：帘青。

　　提问：上相对？回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢？回答：拟人。

　　8．教师讲解：上、入采用拟人的方法以动写静（板书：拟人）：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；草色也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢？

　　9．教师讲解：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

　　这两句也是工整的？

　　回答：对偶。

　　10．提问：谈笑相对?答：往来。

　　有相对?回答：无。

　　鸿儒相对?回答：白丁。

　　11．教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友（板书：朋友）。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托（板书：衬托）。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢？

　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形说的是主人的生活情趣（板书：生活）。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实（板书：正反虚实）的写法。

　　12．提问：哪些是正面描写？是实写？回答：可以调素琴，阅金经。

　　提问：哪些是从反面描写？是虚写？回答：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　提问：可以调素琴与哪一句相呼应？回答：无丝竹之乱耳。

　　提问：阅金经与哪一句相呼应？回答：与无案牍之劳形相呼应。

　　13．教师讲解：这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬惟吾德馨，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。（出示南阳诸葛庐图）

　　14．教师讲解：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法（板书：类比），用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么？

　　15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗？

　　回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

　　教师肯定：很对。（板书：暗含、志向）

　　16．教师讲解：前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有？孔子的原话是：君子居之，何陋之有？引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应德馨言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：君子居之，何陋之有？孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句何陋之有。

　　17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句君子居之呢？

　　回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样（板书：态度），安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于君子居之惟吾德馨。文章结语引经据典（板书：引经据典），力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

　　陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室

　　对偶拟人描环境

　　衬托对仗夸朋友

　　虚实对比话生活

　　类比暗含立志向

　　引经据典表态度

　　20．学生齐读板书。

　　21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

　　陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室馨

　　对偶拟人描环境青

　　衬托对仗夸朋友雅

　　虚实对比话生活静

　　类比暗含立志向高

　　引经据典表态度乐

　　22．学生齐读。

　　五、总结全文

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　《陋室铭》是一短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　景色清幽

　　陋室不陋友人博学惟吾德馨

　　情志高尚

《陋室铭》教学设计 篇五

　　【教学目标】

　　１、背诵默写，理解课文内容及其寓意。

　　２、了解托物言志的写法。

　　３、认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

　　【教学重点】

　　１、熟读成颂。

　　２、理解课文内容和作者的思想感情。

　　【教学难点】

　　学习托物言志的写法。

　　【课时安排】

　　二课时。

　　第一课时

　　〖新课导入〗

　　同学们，在上课以前，我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。

　　一、以多种方式熟读课文

　　１、齐读（课件２）

　　２、听录音范读

　　３、引导断句（课件３）

　　４、请同学读

　　５、再齐读

　　６、跟读录音

　　二、解决生字词，疏通大意（课件）

　　三、作者简介，欣赏他的作品（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）

　　四、文体简介（课件）

　　五、问题探究

　　１、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　２、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨──主旨）（课件１１）

　　３、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　４、作者是一开就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

　　明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

　　５、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

　　明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

　　简介类比与兴的有关知识。（课件１２）

　　６、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）课件１３

　　“苔痕”两句──清幽宁静，不染浮华。环境之雅

　　到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　写鸿儒是为了说明什么？

　　“谈笑”两句──交往高雅脱俗交往之雅

　　朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以调素琴……劳形”四句──生活情趣高雅情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。

　　７、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　８、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）

　　９、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　１０、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

　　第二课时

　　一、检查旧课

　　上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。

　　以图片引导回忆旧课。（板书）

　　二、导入新课

　　全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（课件１５）”

　　此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　三、品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”（课件）

　　四、文言知识归纳（课件１６）

　　五、总结拓展

　　为你的家取个好听的名字。

《陋室铭》教学设计 篇六

　　教学目标

　　1．学习古人高洁的品格和情操。

　　2．掌握一些文言词语。

　　3．理解“铭”的主要特征。

　　教学重、难点

　　1．朗读、背诵文言课文。

　　2．疏通文言语句，分析文章内容。

　　3．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、预习

　　朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。

　　二、导入

　　1．作家作品简介

　　2．关于“铭”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　三、正课

　　1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。

　　2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　4．提问：“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

　　讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

　　6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

　　讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

　　7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

　　讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

　　讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

　　讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、小结

　　本文是古代散文中的名，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。