简析《骆驼祥子》中虎妞形象
简析《骆驼祥子》中虎妞形象
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简析《骆驼祥子》中虎妞形象 篇1
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼;另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。
2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”;而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
虎妞一个似乎背离中国古代传统女性形象的新性女性代表。她自幼丧母，和父亲相依为命，她管理能力强，帮助父亲把车行的生意管理的井井有条，车行声誉名声远播。她缺乏女性温柔，但对祥子又不乏细腻温柔。她泼辣、干练，有男性的一种豪迈气魄，对于爱情执着。她喜欢祥子的清秀的面容，她喜欢祥子的憨厚老实，她喜欢祥子的卖力工作。她面对自己喜欢的人，敢于争取，敢于付出。她深知父亲不会同意两人的婚事，便想对策去解决，虽然计划失败了，父亲坚决反对但仍然义无返顾的跟着祥子。在一个娘家人没有出席的婚礼上，她依旧抱着“执子之手，与子偕老”的信念去对待祥子，坚信自己以后和祥子的生活是美满幸福的。
2、虎妞形象的分析
虎妞的形象，刻画得非常生动。她是一个难以用完全的“邪”或“正”去衡量的、混合着复杂审美意味的形象。作为车厂老板的女儿，她既是剥削者，同时又是一个被剥削者。当她对车夫颐指气使、逞威撒泼时，她作为剥削者的狡诈丑陋是十分明显的;但她又始终被她父亲作为一个不花钱的劳动力使用，得不到父亲丝毫的关怀与爱怜，三十七、八岁了连婆家也不为她考虑;在她父亲刘四的眼中，她只是一个比车夫方便一点的劳动力。她对祥子的骗婚，手段固然卑鄙，但却有几分不得已，这是她为获得独立的地位与幸福的家庭生活而采用的非正当的手段，其中包含着一个没有人关心的老姑娘的辛酸。虎妞为自己操办婚礼的情景，也使人感到些许凄凉。
总之，虎妞为得到一个普通人所应当拥有的正常生活所玩的把戏，使人在厌恶之外，也有同情。但是她又是一个从小生活在剥削者家庭、沾染了不少庸俗与丑陋品性的人，她对祥子，确有真挚喜爱的成分，祥子的.诚实、勤劳、木讷以及高大的身躯，都使虎妞由衷喜欢;但是，她的喜欢中掺杂着太多动物性的占有欲望，显然比较粗俗。而且，她在内心深处从来没有将祥子看起过，祥子不过是她的一个猎物与宠物，她花了钱，在婚姻中就拥有了主宰权;一旦祥子有违拗她意愿的行为，她对祥子恶毒与刻薄的情绪就掩饰不住地流露出来，如咒骂祥子是“臭拉车的”，对小福子的恶意侮辱等等，都充分暴露出剥削者的恶劣根性。她既是一个喜剧性的丑角，但同时又是一个带悲剧色彩的人物;她一生从未得到过爱与关怀，而她也丧失了尊重他人的能力。与祥子的畸型婚姻并没有使她真正获得幸福，反加速了她的死亡。老舍没有简单化地刻画这个人物，使之戏谑化;而是如实描写，使她的恶俗、冷酷令人厌恶，而她的不幸又令人怜悯。
简析《骆驼祥子》中虎妞形象 篇2
人物简介
虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。
角色形象
她身上带有很多剥削阶级的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳，市侩气浓，由于自己是车厂主的女儿，在钱财和地位上有很大的优越感。就是在离开人和车厂搬到大杂院后也不忘处处显示自己的特殊地位。瞧不起大杂院里的那群苦人，觉得自己是唯一有吃有穿，可以走走逛逛的人，走路扬着脸觉得很得意。
她骨子里带有享受的思想，不甘心“做一辈子车夫的老婆”。因此她给了祥子100元钱，让祥子买车。这是她和祥子思想的主要分歧所在，因为祥子要的是自食其力，她希望自己能够安静的呆在家里而祥子去靠租车赚钱。最后虎妞因为难产而死。
虎妞既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。
她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她与祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道，放弃劳动做一个靠出租洋车来剥削他人的车场主。
个性特点
虎妞在两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语。
虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……...而虎妞——强悍、能干、又自主。
“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎妞却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊。她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。
虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收账、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。她的如意算盘是回去继承车场。虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。假设虎妞不死，祥子听从她的“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的'功力。第一阶段是拉拢。虎妞怀孕了，家务事谁做啊？正好身边有个年青勤快的邻居小福子。几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿，多么会利用别人。当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好么，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。第二阶段是欺压。虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求放她们一条生路，虎妞把小福子扶起来，好言相劝。虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。误会澄清后，她们还相互帮衬着。
这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了。也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚；在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚；让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲！休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。她缺的只是些许教养——这点儿小资最擅长。这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。
心理变化
虎妞：心计重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。
