中古汉语【实用4篇】
中古汉语 篇一
古代汉语的魅力
中古汉语，是中国古代的文言文阶段。在这个时期，汉语经历了许多演变和发展，形成了独特的语言体系。中古汉语的语法结构严谨，用词精准，给人一种深邃而神秘的感觉。其独特的韵律和韵味，让人无法抗拒其魅力。
中古汉语的词汇丰富多样，有许多独特的词语和成语，如“风花雪月”、“千载难逢”等，这些词语深含哲理，富有意境，给人以启迪和感悟。古代文人雅士喜欢运用这些词语来表达自己的情感和思想，使作品更加生动和有趣。
在中古汉语中，诗歌是一种非常重要的文学形式。唐诗宋词等古典诗歌作品，以其优美的语言和深刻的意境，成为中国文学的瑰宝。中古汉语的韵律感很强，每一个字都有自己的音韵美，让人回味无穷。古代诗人用这种韵律之美，表达了自己对生活和世界的感悟，给后人留下了珍贵的文化遗产。
总的来说，中古汉语是一种具有独特魅力的语言形式，它不仅是古代汉语的重要阶段，也是中国文化的重要组成部分。通过学习中古汉语，我们可以更加深入地了解古代文化，感受其中蕴含的智慧和美感，让我们珍惜这一宝贵的文化遗产，传承下去。
中古汉语 篇二
中古汉语的影响与传承
中古汉语作为中国古代文言文的一种形式，对今天的汉语影响深远。在中古汉语时期，文学艺术达到了一个高峰，许多优秀的文学作品被创作出来，成为后人学习和传承的对象。同时，中古汉语的语法结构和用词方式也对现代汉语产生了一定的影响。
中古汉语的文学作品，如唐诗宋词等，不仅在当时备受推崇，而且至今仍被广泛传诵。这些作品以其优美的语言和深刻的意境，成为中国文学的瑰宝，影响了后世的文学创作。许多现代诗人和作家都受到中古汉语文学的启发，创作出了许多优秀的作品。
另外，中古汉语的语法结构和用词方式也对现代汉语有一定的影响。古代文人雅士喜欢用典故和成语来表达自己的思想和观点，这种表达方式在现代汉语中仍然有所延续。同时，中古汉语的独特的文言风格也在现代文学作品中有所体现，给作品增添了一种古典气息。
总的来说，中古汉语作为中国古代文言文的一种形式，对今天的汉语文化产生了深远的影响。通过传承和学习中古汉语，我们可以更好地了解和感受古代文化的魅力，同时也能够发现其中蕴含的智慧和美感，让这一宝贵的文化遗产得以传承和发扬光大。
中古汉语 篇三
中古汉语 篇四
中古汉语是南北朝、隋朝、唐朝时期的汉语，她继承自上古汉语，后来发展为近代汉语。对于中古汉语和近代汉语（有材料称为近古汉语）的分界，有很多不同的意见，大多集中在唐宋时期的归属上。还有学者把中古汉语分为两个阶段，早期中古汉语以切韵音为代表，晚期中古汉语以韵图为代表。
目录 资料来源切韵语音语法收缩展开 资料来源 中古汉语的研究是汉语音韵学的一个分支。由于中古时代没有录音设备，人们只能透过客观的记录而重构中古时代的汉语。现时中古汉语利用下述三种基本资料之上重新构建： 1.隋朝和唐朝的韵书（《切韵》、《经典释文》、《广韵》）等； 2.根据韵书编成的韵图（如《韵镜》、《七音略》等）； 3.南北朝和隋唐诗人的用韵情况； 4.各个汉语方言（如官话、吴语、客家话、粤语）残留的中古汉语痕迹； 5.日语、韩语和越南语的汉字读音； 6.梵汉、藏汉对音，用汉字音译梵语、藏语词的材料。
切韵 《切韵》是隋朝陆法言编辑的韵书，是中古汉语语音研究的最重要的依据。 《广韵》是宋初的著作，把唐朝的几个韵书结合在一起，其主要依据是《切韵》，但《广韵》收的字条远远比《切韵》多，剩下是从其他韵书抄过来的。学界一直以为《切韵》已经失传了，直到1947年发表了敦煌出土的《刊谬补缺切韵》（唐朝王仁煦著）。 《切韵》用反切的方法来记录中古音。反切上字注声母（反切上字的声母和被切字相同），反切下字注韵母（反切下字的韵母和被切字相同）。字条按照韵类排列，一共分193个韵类，反而没有直接说明《切韵》分多少声类。 宋朝的等韵图（《韵镜》和《七音略》）用表格的方式分析《切韵》的语音系统。但是，直接用韵图的分析来理解《切韵》的体系相当困难。第一，韵图上没有说明分析《切韵》所用的方法，只介绍其结果。第二，韵图忽略了《切韵》的语音系统的一些重要的音类。
语音 由于中古没有录音设备，而且汉字不是字母文字，不能严格记录语音，中古汉语的语音只能通过分析研究以上材料来确定。从高本汉首先把西方语言学的'研究方法应用到中古汉语开始，中外很多语言学家都提出了对中古汉语语音的构拟。由于材料本身的局限和对材料的理解不同，各家的拟音多少有些出入，但在很多重要特征上学界的观点是基本一致的。 很多现代汉语的特点，在中古汉语就已经奠定了，例如一个词素就是一个音节，没有上古汉语中可能存在的辅音丛，有辨义作用的声调，等等。因此一个音节可以分析成声母、韵母和声调。声母是开头辅音，韵母必须包含一个韵腹（主元音），韵腹前面也可以有一个韵头（介音），韵腹后面可以有一个韵尾（元音或辅音）。
声母
相传唐末沙门守温创制三十字母，来代表中古汉语的声母，后来衍生为三十六字母。通过联系反切上字得到《切韵》系统的声母，和三十字母基本上是吻合的。清末，陈澧写了《切韵考》，介绍分析《切韵》的体系的一种新方法。当时《刊谬补缺切韵》尚未见世，因此他只好用《广韵》进行研究。他运用系联法来分析反切上字，发现韵图上的三十六字母实际上忽略了《切韵》的一些声类的对立——正齿音“照、穿、床、审”各分为两类。再根据梵汉对音和方言材料，就可以拟测《切韵》时代声母的发音。
韵母
研究中古汉语韵母最基本的材料是《切韵》，其次是韵图，由于对《切韵》是否反映实际语音、是否反映一时一地的语音，韵图的等在多大程度上反映了主元音的差别、多大程度上反映了介音的差别等基本问题的理解存在分歧，学者对中古汉语的拟音不完全一致，有时在韵母的归类上也有细微差别。普遍认为韵图中的合口字存在类似u的介音。又由于《切韵》中三等字的反切上字自成一套，和其他等不同，因此普遍认为三等字有一个类似i的介音。有些学者（如高本汉、王力）认为四等字也有介音，有些学者（如潘悟云、郑张尚方）认为二等字也有介音。 中古汉语的韵尾也没有上古汉语中可能存在的辅音丛和浊塞音，但仍然比现代普通话丰富，有-m、-n、-ng、-p、-t、-k、-i、-u等8个。其中-t在一些方言中是-r，-k在一些方言中弱化为-γ 过去认为中古汉语有10个以上的元音，一些研究则认为中古汉语有6个或7个元音。分歧在于来自上古汉语相同韵部的不同等的元音是否相同。但即便认为这类元音不同的学者也承认，这类元音是非常接近的，并且常常在诗歌内通押。以下以中古汉语6个元音的系统来说明问题： 元音/a/出现在一等韵、二等韵、和三等韵当中。出现在一等韵时，/a/同一等重韵的元音//（或写作//）对立，出现在二等韵时同二等重韵的元音/e/对立，出现在三等韵时则等同于元音，与三等重韵的元音/e/对立。 元音/o/主要出现在模韵、虞韵、冬韵、钟韵、以及江韵当中。江韵是唯一一个以/o/为主要元音的二等韵，其他二等韵都由主元音/a/和/e/构成一对二等重韵。虞韵时常被认为有一个非常接近/u/的
/o/，因为虞韵在梵汉对音、日本、朝鲜、越南的汉字音里经常念/u/而不是/o/。 元音/u/出现在流摄、东韵当中。 元音//，参见元音/a/。元音//同元音/a/构成一对一等重韵，也同元音/e/构成一对三等重韵。例外的地方是鱼韵，此外由庄组三等真韵发展而来的二等臻韵的主要元音也是//。 元音//，用于之韵、殷韵及蒸韵。当这个音素不成音节的时候，表示重钮三等。 元音/e/，出现在二等韵、三等韵和四等韵当中，这个一个有重纽的元音。参见元音/a/。 元音/i/，只出现在三等韵当中，有重纽。
声调
《切韵》把汉字分成四大部分来编排，每一部分是同一个声调，分别称作平声、上声、去声和入声。其中入声就是韵尾收-p、-t、-k的字，但是其他声调由于缺乏资料，很难重构出准确的调值。唐代《元和韵谱》说：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。”也有学者据此认为平声是平调，上声是高调或升调。
语音的发展变化
对中古汉语语音的研究，主要是围绕切韵音展开的，但是即使在《切韵》产生的年代，各地的口音也是不统一的。《颜氏家训》说：“南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。”证明南北朝时期的南方和北方口音是不一样的。《切韵》所代表的语音系统，到中古后期又发生了若干变化。在声母方面，从帮、滂、并、明中产生了非（f）、敷（可能类似f）、奉（v）、微（），已如前述。另外日本汉音用清音p来读《切韵》的b，而用浊音b来读《切韵》的m，也隐约反映出后期中古汉语的特征。 在声调方面，原来全浊音（浊塞音、浊塞擦音和浊擦音）开头的上声字变成了去声。韩愈《讳辨》说：“汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？”简言之，韩愈认为“杜”（《切韵》上声）和“度”（《切韵》去声）是同音的，因为他把“杜”也读成去声了。其次是四声根据声母是清辅音还是浊辅音，各分成了两部分。日本安然《悉昙藏》说：“承和之末，正法师来，初习洛阳，中听太原，终学长安。声势大奇，四声之中，各有轻重。”
语法 中古汉语的语法材料有非常丰富的文学作品，但其中多数是按照上古汉语的经典著作的语法来写的，能直接反映当时的口语。另一方面，流传或出土的大众题材的作品，例如民歌、小说、变文、曲子词等为研究口语语法提供了材料。中古汉语语法上承上古汉语而有所变革，开了近代汉语语法的先河，如新的被动式、完善的使成式等等。
