鬼谷子(优秀6篇)

鬼谷子 篇一

鬼谷子：智慧的化身

鬼谷子，中国古代著名的军事家、政治家、思想家，被誉为“军师之神”，他的智慧和谋略闻名于世。鬼谷子的著作《鬼谷子》是中国古代兵学、谋略学的经典之作，对后世影响深远。

鬼谷子提出了许多独特的思想和观点，其中最为著名的就是“兵法无刚无柔”和“知己知彼，百战不殆”。他认为，兵法要随机应变，既不能刚愎自用，也不能过于柔弱，要根据敌情实际情况来灵活运用。而“知己知彼”更是他谋略思想的核心，只有深刻了解自己和敌人的实力、弱点和战术，才能制定出最有效的作战计划，取得胜利。

鬼谷子的智慧不仅体现在军事方面，他对政治、官场斗争也有独到见解。他主张“以智取胜”，认为在政治斗争中，智慧和谋略胜过武力，要善于运用智慧和计谋，达到自己的目的。他还强调“察言观色”，认为观察他人言行举止和表情神态，可以洞察他们的内心想法，从而掌握主动权。

总的来说，鬼谷子是中国古代智慧的化身，他的思想和观点不仅在军事领域有着重要的指导意义，也对政治、社会生活有深远的影响。他的著作《鬼谷子》至今仍被奉为经典，被后人传颂不衰。

鬼谷子 篇二

鬼谷子：智慧的传承者

鬼谷子是中国古代智慧的传承者，他不仅在军事、政治领域有着卓越的成就，还在文化、哲学方面留下了宝贵的遗产。他的思想和观点深刻而独特，对后世影响深远。

鬼谷子主张“变通”、“灵活”，认为只有随机应变，灵活变通，才能在复杂多变的环境中立于不败之地。他提出了“兵法无刚无柔”、“知己知彼”等许多重要的军事谋略原则，为后世军事家所推崇。他的思想深受儒家、道家、法家等各家思想的影响，形成了独具特色的思想体系。

除了在军事领域有着卓越的成就外，鬼谷子的智慧还体现在文化、哲学方面。他提出了“知行合一”、“以智取胜”等重要观点，对后世哲学家、学者产生了深远的影响。他的思想深刻而独特，对中国古代文化传统的发展产生了积极的影响。

总的来说，鬼谷子是中国古代智慧的传承者，他的思想和观点不仅在军事领域有着卓越的成就，还在文化、哲学方面留下了宝贵的遗产。他的著作《鬼谷子》至今仍被奉为经典，被后人传颂不衰。

鬼谷子 篇三

鬼谷子 篇四

鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。

目录 一、简介二、人物生平三、史籍记载 一、简介 　　 鬼谷子，姓 王 名 诩 (或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入 云梦山 采药修道。因隐居 周阳城 清溪之 鬼谷 ，故自称鬼谷先生。“ 王禅 老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为 纵横家 之鼻祖（其实是 兵家 的著名代表人物之一）， 苏秦 与 张仪 为其最杰出的两个弟子（见《 战国策 》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

　　《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在 道家 的经典《 道藏 》中。内容十分丰富，涉及 政治 、 军事 、 外交 等领域，主要讲述有关 谋略 的 理论 。

二、人物生平 　　鬼谷子先生曾任 楚国 宰相，后归隐 卫国 授徒，鬼谷位于 河南省 鹤壁市淇县境内，因鬼谷子先生在此授徒为名。

　　 道教 认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。

三、史籍记载 　　最早记载 鬼谷子的是 司马迁 的《 史记 》。《史记· 苏秦列传 》中说：“ 苏秦 者， 东周 洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”

　　《隋书·经籍志》鬼谷子三卷。皇甫谧注：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”

　　梁有陶弘景注三卷。纵横者所以明辩说、善辞令，以通上下之志也。汉世以为本行人之官，受命出疆临事而

制。故曰，诵《诗》三百使于四方，不能专对虽多，亦奚以为周官掌交，以节与币巡邦国之诸侯及万姓之聚导，王之德意志虑使辟行之，而诸侯之好，达万民之说，谕以九税之利，九仪之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威是也。佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆国邦家。监修国史赵国公长孙无忌等上 关于当阳清溪

　　清溪也称青溪。《荆州记》载：“临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍，郭景纯尝作临沮长，故《游仙诗》嗟青溪之美。”

　　《 水经注 》：“山之东有滥泉，即清溪之源也，其水夺源东流，以源出青山，故以青溪为名，东流入沮水。”

　　清代乾隆年间《重修清溪寺碑记》称：“青溪之名著自战国鬼谷子。山色青翠，不染纤尘，溪水清冷，可鉴佳丽，甲荆郡古今，称胜地焉。”

　　明代的徐道在《神仙鉴》中说绛都市北，“有巫者王栩，山后人，归隐青溪谷中。”

　　 1.关 于棋盘山

　　 　　鬼谷洞东南四里处，上有三石，高丈余，方广如之，……其上石容数座，石纹如方卦，传说这是鬼谷子对弈处。

　　 2.关于当阳 鬼谷洞

　　 　　又称大仙洞。位于当阳市玉泉办事处三桥村，距当阳市城区22公里，座落在青溪山脉一峡谷的半山腰上。山洞系 石灰溶洞 ，坐南朝北，洞口略向东偏。洞口高3米，宽4米，深约300米。洞内幽密深长，左弯右曲，玉泉交流，小窟旁生，传为鬼谷子隐居处，故曰鬼谷洞。

　　 清同治年间《远安县志》载：“鬼谷洞在县南五十里，清溪寺迤西五里，洞门高阔，进数步有石龛，相传为鬼谷子讲《易》所。洞深不可测，内白蝠如鸦，层池如莲。洞前有玉皇阁，久废。窟中玉泉交流。《述冀记》、李太白皆云：‘古藤迷径，石浮滴池，蝙蝠车轮，千百盈室，先生晏然，研朱点《易》，门外纵横，其生不知。’”

　　清同治年间《随州志》载：“鬼谷洞为鬼谷子王诩隐居修道之所。位于桐柏山主峰太白顶下,千仞绝壁之上,是八百里桐柏最为险峻之地。”鬼谷洞前原有一小庙，供奉鬼谷神像。据清光绪五年重修大仙洞碑记载：庙宇初建于晋代，历代都有补修，后毁。现在洞内还保存石虎一个，长一米余，为汉代或者汉以前遗物。相传鬼谷子的坐骑就是这个洞口的那只老虎。

　　鬼谷子被后人称为“ 纵横家的先师、兵家的师祖 ”。史载：战国时著名的军事家孙膑、政治家苏秦、张仪都曾从学于鬼谷子。鬼谷洞洞口前原建有一小庙，供奉鬼谷神像。据清光绪五年（1879年）重修大仙洞碑记载：庙宇初建于晋代，历代都曾有补修。后毁。现在洞内还保存石虎一个，长一米多，据考古鉴定为汉代或者汉以前遗物。

　　 3.鬼谷洞明嘉靖石碑碑文部分

　　盖碑者所以树功铭贤之具也 若先师出处 洞景幽奇已 有金善士之碑述焉此 但以升千百年之下XXXXX岁兴之功 乐施诸贤之誉自县矦X 所以至於庶人 凡片盖该著厥 後揣居下敬上者当称姓而讳名恐後世视者无以稽其实名X也观者淂以考其详故不得已而铭焉 极知僣罪莫逃庶有补於将来之鉴云计历修至功成纪录与後

　　自嘉靖叁十年山东道人程景山云历荆楚纂洞辟楼苦行激众迨隆庆元年啵扣升任县主孙莫善建殿阁於洞口功未完而师卒 越五年继志之徒高X霖胡何凤诚有为谦和接众重募鸠工封砌装置始备请供玉帝三尊於上 玄天教主於下 是年有枝江善士金正权等命匠镌鬼谷石相於洞中立碑述仙洞之由 遂香火益旘及今 万历贰拾陆年连霪雨洞前訍坼塌且道逼碍 幸本县升任刑部主事 苏X因X方旨洞赏X募扩其道兹仅功成铭贤於石以为志

　　大明万历已亥岁叁月吉旦乡耆老周廷仕撰

春秋时期兵书

鬼谷子 篇五

来源 《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。内容简介 《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。版本 《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。评论 此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，因此可以说，《鬼谷子》的智

目录 来源内容简介版本评论评价收缩展开 来源 　　 《鬼谷子》，又名《 捭阖策 》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。 《鬼谷子》 共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。

内容简介 　　《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的 谋略 问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。

版本 　　《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。

评论 　　此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实《鬼谷子》不是一部等闲之作，它曾对社会尤其是战国时期纵横家的理论起过重要的指导作用。外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《 孙子兵法 》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

评价 　　翻开中国古代书籍，我们不难发现，对神秘典籍《鬼谷子》一书的评价存在很大的分歧，有赞赏肯定的评价，也有贬得很低的否定性评价，还有既褒又贬地进行评析的。

　　首先，看看持肯定方面的评价。比如，大史学家 司马迁 对鬼谷子所持的就是肯定的态度，他在《史记》中，为先秦诸子列传，其中，纵横家的比例最大，有《苏秦列传》、《张仪列传》、《范睢蔡泽列传》、《鲁仲达列传》等，同时，在对战国四公子的列传中，还有大量记载纵横游说之士的。司马迁肯定苏秦、张仪师事于鬼谷子，对苏秦、张仪等纵横家的评说持基本肯定的态度。

　　再如，大文论家 刘勰 ，也持肯定的态度，他在《文心雕龙·诸子》中，把鬼谷子和孟子、庄子、墨子、申不害、商鞅等相提并论，进行肯定性的评价：“硅谷渺渺，每环奥义”。他在《文心雕龙·论说》中，高度评价纵横家，并对《鬼谷子》的《转丸》和《飞钳》作了精到的评论：“暨战国争雄，辩士云涌，纵横参谋，长短角势。《转丸》骋其巧辞，《飞钳》伏其精术。一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。”（参看刘勰《文心雕龙·论说》）刘勰对《鬼谷子》巧辞、精术的赞赏，对辩士长短纵横谋术的肯定，对辩重九鼎、舌胜雄师的评议，都是相当高的评价。再如，大诗人 陈子昂 ，也对鬼谷子很肯定，他在《感遇》之十一中，以诗作精彩评论：“吾爱鬼谷子，青溪无垢氛，囊括经世道，遗身在白云。七雄方龙斗，天下乱无君。浮云不足贵，遵养晦时文。舒之弥宇宙，卷之不盈分。岂图山不寿，空与麋鹿群。”

　　此外，又如，南宋学者 高似孙 ，其评价也不低，他在《鬼谷子略》一书中说：“《鬼谷子》书，其智谋，其术数，其变谲，其辞谈，盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖，《易》之神也；一翕一张，老氏之几也。鬼谷之术，往往有得于阖辟翕张之外，神而明之，益至于自放溃裂而不可御。予尝观诸《阴符》矣，穷天之用，贼人之私，而阴谋诡秘，有金匮韬略所不可该者。而鬼谷尽用而泄之，其亦一代之雄乎！”鬼谷子集中表现战国的智谋权术、变谲辞谈，超出易、老的阖辟翕张，神明自如，其阴谋诡秘更是兵家秘籍所不及，鬼谷子潇洒尽用，实为一代的谋略枭雄。

　　还有，清代的学者 孙德谦 的评价也相当高，他在《诸子通考》中说：“纵横家者，古之掌交也。《鬼谷子》一书所以明交郊之道，而使于四方者，果能扼山川之险要，察士卒之强弱，识人民之多寡，辨君相之贤愚，沈机观变，以销祸患于无形，则张仪、苏秦，其各安中国至于十余年之久者，不难继其功烈矣。……盖今之天下，一纵横之天下也。尝谓为使臣者，果能于口舌之间，隐消祸乱，俾国家受无形之福，则其功为重大，故特表而出之，以告世之有交邻之责者。”（参看孙德谦《诸子通考》）显然，孙氏充分肯定《鬼谷子》对于外交战略的意义，认为以鬼谷所阐明的道理去从事外交活动，可以占据山川险要，明察士兵的强弱，认识民众的多寡，分辨君王宰相的贤与愚，随机应变，消除祸害与隐患。后来的竞争之世，犹如纵横之世，外交家如能以雄辩的口才，消除祸害混乱，使国家免于战乱而获得福祉，功劳也是非常大的。

　　其次，是持否定态度的评价。比如，西汉末年的 扬雄 ，他在《法言·渊骞》中说：“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各有十余年。是夫？’曰：‘诈人也，圣人恶诸。’”他从儒家圣人的立场出发，指责鬼谷术是诈人之术。

　　又如，唐代的 柳宗元 ，他在《辨鬼谷子》中说：“《鬼谷子》，要为无取。汉时刘向、班固录书，无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出，而险盩峭薄。恐其妄言乱世，难信，学者宜其不道。……尤者，晚乃益出七术。怪谬异甚，不可考校。其言益奇，而道益陿。使人狙狂失守，而易于陷坠。”在柳宗元看来，汉史学家录书时，没有《鬼谷子》，《鬼谷子》是以后才有的，乖戾刻薄，如录进史着，恐妄言会乱世，学者不宜传说，在他看来，后来的阴符七术，更是怪谬异常，说话更怪奇，其主张更是怪异离谱，会使人狂乱、坠落。

　　再如，明初散文

家、被誉为明“开国文臣之首”的宋濂，从维护儒家道统和维护王朝集权统治的立场出发，也否定《鬼谷子》，他在《鬼谷子辨》中说：“大抵其书皆捭阖、钩钳、揣摩之术。……是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不道。”宋濂骂得很凶，视《鬼谷子》为蛇鼠的雕虫小技，家、国、天下，用之皆会有严重后果，学人该唾骂而不谈论。

　　再次，还有一种意见，看来是力图进行褒贬中肯评价的。比如 长孙无忌 、 纪晓岚 、 阮元 等的主张就代表这一种意见。长孙无忌在《鬼谷子序》中，一方面肯定：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也。汉世（可能是”汉志“，”世“避唐太宗的名讳）以为本行人之官，受命出疆，临事而制。”另一方面又指明：“妄人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆乱家邦。”《四库全书》的总编撰纪晓岚在《鬼谷子提要》中，一方面认为高似孙对《鬼谷子》超出易、老，融会战国诸家的评价是“成为过当”，而另一方面认为宋濂指责《鬼谷子》是“蛇鼠之智”是“抑之过甚”，柳宗元所说的“言益奇，而道益陿”，是“差得其真”。

　　最后，纪晓岚认为：“盖其术虽不足道，其文之奇变诡伟，要非后世所能为也。”清朝的`著名学者阮元于《鬼谷子跋》中说：“窃谓，书苟为隋唐志所着录而今仅存者，无不精校传世。况是篇为纵横家独存之子书，陶氏注又世所久佚，诚网罗古籍者所乐睹也！”阮元关于“纵横家独存之子书”的说法，特别值得重视，指明了《鬼谷子》在学术史上重要性，肯定它是先秦诸子的代表作之一。

　　不管怎样评价，但正如刘勰说的，“战国争雄，辩士云涌，纵横参谋，长短角势”，“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，在纵横捭阖的战国时期，由鬼谷子所创立，经苏秦、张仪等发挥的纵横学说，是不容忽视的。

动漫《秦时明月》中的职业

鬼谷子 篇六

鬼谷子是中国首部武侠动漫系列剧兼中国第一部大型武侠CG/3D（电脑三维动画）动漫系列剧《秦时明月》中的职业。历代首领因隐居鬼谷之中，而被称为“鬼谷子”。 目前秦时明月里只提及一位鬼谷子——盖聂与目录

鬼谷子简介已提及的鬼谷子 鬼谷子简介 　　苍生涂涂，天下缭燎，诸子百家，唯我纵横。

　　七百年来，春秋五霸，战国七雄，每一国每一朝兴衰的背后，都有一个共同的名字—— 鬼谷 。

　　历代鬼谷先生一生只收两名弟子，百年来一脉单传。一个是纵，一个是横，势不两立。两人之间的胜者就能成为新一任的鬼谷子，这种奇异传统已经沿袭了几百年。历代鬼谷子虽一人之力，却强于百万之师，“一怒而诸侯惧，安居则天下息”。

　　捭是开，阖是闭，鬼谷先生后被道教奉为古仙，符合道家思想，一阴一阳。捭阖者纵横之道。