科举制度【通用3篇】

科举制度 篇一

在中国古代，科举制度是一种选拔官员的考试制度，历史悠久，影响深远。科举制度的实行，旨在选拔人才，提高官员素质，维护社会秩序，维护统治者的统治地位。科举制度的实行，对中国古代的政治、经济、文化都有着深远的影响。

首先，科举制度的实行，提高了官员的素质。通过科举考试选拔出来的官员，通常具有较高的文化水平和政治能力，能够胜任各种职位，为国家的政治稳定和发展做出贡献。科举制度的实行，使得政府机构更加专业化、规范化，提高了政府的治理效率。

其次，科举制度的实行，促进了社会的发展。科举制度为普通人提供了一个通过努力学习获得官职的途径，培养了大量优秀的人才，推动了社会的进步和发展。科举制度的实行，促进了社会的流动和竞争，使得社会更加公平和公正。

最后，科举制度的实行，维护了统治者的统治地位。通过科举考试选拔出来的官员，通常忠诚于统治者，愿意为统治者效力，维护统治者的统治地位。科举制度的实行，使得统治者得以掌握更多的权力和资源，巩固了统治者的统治地位。

总的来说，科举制度是中国古代一个重要的制度，对中国古代政治、经济、文化的发展都有着深远的影响。科举制度的实行，提高了官员的素质，促进了社会的发展，维护了统治者的统治地位，是中国古代政治制度的一个重要组成部分。

科举制度 篇二

科举制度，作为中国古代选拔官员的考试制度，具有悠久的历史和深远的影响。在中国古代，科举制度一直被视为选拔人才、提高官员素质的有效制度。然而，科举制度也存在着一些问题和争议。

首先，科举制度的实行，使得社会上出现了一种以应试为主导的学习方式。为了通过科举考试，许多人不得不放弃其他更有价值的学习和实践，只注重应试技巧，导致社会上普遍存在应试教育和应试热。

其次，科举制度的实行，使得官员的选拔过程存在着一定程度的腐败和不公。有些官员通过行贿、买官、拉关系等手段，获得高分通过科举考试，而一些真正有才华的人却因为没有背景或者缺乏财力而无法通过考试，导致官员队伍中出现了一些不称职的人。

最后，科举制度的实行，限制了社会的发展和进步。科举制度只注重官员的文化水平和应试能力，却忽视了官员的实际管理能力和实践经验，导致一些官员虽然有高文化水平，却缺乏实际才能和管理能力，影响了政府的治理效率和社会的发展。

综上所述，科举制度作为中国古代一个重要的制度，虽然在选拔人才、提高官员素质方面有一定的作用，但也存在着一些问题和争议。科举制度的实行，导致了应试教育的盛行、官员选拔过程中的腐败和不公、社会发展进步的限制等问题，需要进一步改革和完善。

科举制度 篇三

科举制度

科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业三年（607年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

　　 科举考试 是 中国 古代封建统治者为选拔 人才资源 ，而设置的一种考试制度，让读书人参加的 人才选拔 考试， 学而优则仕 的一种制度。

　　科举制的 殿试 部分是由 皇帝 亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。 魏晋 以来，采用 九品中正制 ，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到 中央 和地方担任高官。为改变这种弊端， 隋文帝 开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加 考试 ， 合格 的可以做官。隋炀帝时期正式设置 进士科 ， 考核 参选者对时事的`看法，按考试成绩选拔人才。中国科举制度正式诞生。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本以《四书五经》为准，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以 朱熹 《 四书集注 》为准。

　 秦朝 以前，采用“ 世卿世禄 ”制度，后来逐步引入 军功爵制 。西周时，天子分封天下。 周礼 之 下，社会阶级分明。管理国家由 天子 、 诸侯 、 卿 、 士 分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“ 客卿 ”、“ 食客 ”等制度以外的人材为各国的国君服务。

　　到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝 中央集权 得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人才。当时采用的是 察举制 与 征辟制 ，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为 秀才 ，由郡推举的称为 孝廉 。察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制也存在着种种弊端。

　　魏文帝时， 陈群 创立 九品中正制 ，由中央特定 官员 ​，按出身、 品德 ​等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代， 世族 势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则 仅限 ​于门第出身。于是造成“ 上品无寒门、下品无士族 ”的现象。不但堵塞了民间人材，还让 世族 得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。

　中国古代科举制度最早起源于 隋朝 。隋统一全国后，隋文帝为了适应 封建 经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强 中央集权 ，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除 九品中正制 ，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“ 贤良 ”。应为开皇七年（587），又令京官五品以上，总管，刺史，以“ 志行修谨 ”“清平干济”二科举人。 隋炀帝 大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。 进士 二科，并以“ 试策 ”取士，这标志着科举制正式诞生了。进士一词初见于《 礼记 ·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫 试策 。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。 唐玄宗 时 礼部尚书沈既济 对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆 州郡 察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于 京师 春还秋住，乌聚云合。”

　隋朝灭亡后， 唐朝 的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。 唐太宗 、 武则天 、 唐玄宗 是完善科举制的关键人物。在唐朝， 考试 的科目分 常科 和 制科 两类。每年分期举行的称 常科 ，由 皇帝 下诏临时举行的考试称 制科 。

　　常设的科目有 秀才 、 明经 、进士、 俊士 、 明法 、 明字 、 明算 等五十多种。其中 明法 、 明算 、 明字 等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以， 明经 、 进士 两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。

　　 唐高宗 以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是 生徒 ，一个是 乡贡 。由京师及州县 学馆 出身，而送往 尚书省 受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称 举人 。州县考试称为 解试 ，尚书省的考试通称 省试 ，或 礼部试 。礼部试都在春季举行，故又称 春闱 ，闱也就是考场的意思。

　　明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为 经义 或 时务 。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重 诗赋 ，明经重 帖经 、 墨义 。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学 才能 。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五

　　常科考试最初由 吏部考功员外郎 主持，后改由礼部 侍郎 主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰 状元 或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称 探花 使。要集体到 杏园 参加宴会，叫 探花宴 。宴会以后，同到 慈恩寺 的 大雁塔 下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐 孟郊 曾作《 登科后 》诗：“ 春风得意 马蹄疾，一朝看遍 长安花 。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫 选试 。合格者，才能授予官职。唐代大家 柳宗元 进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“ 集贤殿 正字”。如果吏部考试落选，只能到 节度使 那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。 韩愈 在考中进士后...