贾惜春(精选4篇)
贾惜春 篇一
贾宝玉的表妹贾惜春是《红楼梦》中的一个角色，她是贾政的女儿，与贾宝玉是表兄妹关系。在小说中，贾惜春被描述为一个文静、温柔的女子，与其他贾家女子相比更为沉稳和淡雅。她在整个故事中并不是主角，但她的存在对于整个贾府的故事情节起着重要作用。
贾惜春的性格特点主要表现在她的温和和忍让。她不像贾元春那样高傲，也不像贾迎春那样张扬，更不像贾探春那样聪明，而是一个内心深沉、不善言辞的女子。她总是默默地承受着家庭的种种不幸和磨难，从不抱怨，也不求回报。她在贾府中默默地守护着自己的家人，是一个给人带来温暖和安慰的存在。
贾惜春的命运也让人感到心疼。她作为一个女子，注定要受到封建礼教的束缚，无法自由地选择自己的命运。她在整个故事中也没有得到太多的关注和重视，很多时候都是默默地承受着家庭的压力和矛盾。尽管她也有自己的痛苦和困惑，但她始终选择沉默和忍耐，成为了整个贾府中一道不可或缺的风景线。
在整个《红楼梦》的故事中，贾惜春或许并不是最引人注目的角色，但她的存在却给整个故事增添了一份深沉和坚定。她用自己的温和和忍让，守护着贾府这个家庭，也守护着整个红楼梦的世界。她或许没有贾宝玉那样的光芒万丈，但她却是贾府中最柔软和坚强的存在。
贾惜春 篇二
贾惜春是一个让人心生怜悯的角色，在《红楼梦》中，她的一生充满了悲剧色彩。作为贾政的女儿，她原本应该是一个幸福美满的少女，但却因为家庭的矛盾和命运的捉弄，最终走向了悲惨的结局。
贾惜春的命运注定是悲剧的。作为一个女子，她没有太多的选择权，只能顺从命运的安排。她的父亲贾政虽然是贾府的家主，但却并不重视她，更多的是关注着贾宝玉这个表侄。在整个故事中，贾惜春一直默默地承受着家庭的压力和矛盾，没有得到太多的关爱和呵护。
贾惜春的爱情也是悲剧的。她爱的是薛蟠，但薛蟠却只爱贾元春。在整个故事中，贾惜春一直默默地守护着自己的爱情，没有向外界表露自己的感情。她选择了默默地承受和忍耐，最终只能黯然离去，成为了整个红楼梦中一抹悲伤的风景。
贾惜春的悲剧命运让人感到心痛。她是一个温和和善良的女子，却注定要承受命运的捉弄和家庭的矛盾。她的一生充满了悲剧色彩，但她始终选择了坚强和忍耐，成为了整个贾府中一个不可或缺的存在。她或许并不是最引人注目的角色，但她的存在却给整个红楼梦增添了一份深沉和坚定，让人们对她的命运心生怜悯和感慨。
贾惜春 篇三
十二钗之一，贾府的四小姐，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
目录 人物介绍惜春花语人物判词 人物介绍 贾惜春是 贾府 的四小姐，生得“身材未足，形容尚小。”其长姐 贾元春 ，二姐 贾迎春 ，三姐 贾探春 。其中“元”、“迎”、“探”、“惜”暗含“ 原应叹息 ”之意，揭示了她们后来的悲惨命运。她由于年龄较小，在书的前半部还看不出性格和思想。给人印象较深的是：她能绘画，曾受 贾母 之命，画《大观园行乐图》。她不工诗，但也参加诗社，在李纨的邀请下负责“誊录监场”，雅号“藕榭”，因为她在大观园中的卧房名为“ 藕香榭 ”，来人未进藕香榭的门便能感到一股温香拂面而来。但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁”出家为尼了，关于她后来的举动，清人王雪香在《石头记论赞》中曰：人不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与 妙玉 交最厚，出尘之想，端自隗始矣。是的，在大观园中除 邢岫烟 外与她交厚的都是些出家人，如 妙玉 、 智能儿 等。她的孤僻是与妙玉志趣相投的内因，抄检 大观园 时她的.丫头 入画 因私传东西受到遣责，这时惜春的表态不但不为入画辩解讨情，反而催促或打，或杀，或卖，快带了她去。她说“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就够了，不管你们”。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清白白一个人，为什么给你们教坏了我！”。这些说明了惜春已由 极端个人主义 发展到了“心冷口冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个人的精神解脱而已。“勘破三春景不长”促使惜春最后落发为尼的是目睹 贾府 的衰败，于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲过“ 生关死劫 ”，最终也仍是归入薄命司了。在第四十回， 刘姥姥 说：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”众人都笑了，她离了座位，拉着她奶姆，叫揉一揉肠子。这是她唯一一次撒娇。可见她也有她的可爱之处。
惜春花语 曼陀罗花
曼陀罗花，夏秋间开，花冠呈漏斗状，形大色白，单生叶腋或枝叉间，多野生，也可供栽培。原产
印度，花名亦系梵语音译。《 广群芳谱 》引《 法华经 》曰：佛说法时， 天雨曼陀罗花 。看来，此花与佛门有缘。《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七，画的是一所古庙，里面有一美人， 在内看经独坐。判词云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
这里是指惜春，《红楼梦曲.虚花语》也作了类似的提示。贾府四小姐惜春，由于年龄较小，在书的前半部还看不出 性格 和思想。给人印象较深的是：她能绘画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。她虽不工诗，但也参加诗社，雅号“藕榭”。但作者预示了她后来是“独卧青灯古佛旁”出家为尼了，关于她后来的举动，清人王雪香在《石头记论赞》中曰：人不奇则不清，不僻则不净，以知清净法门，皆奇僻性人也。惜春雅负此情，与妙玉交最厚，出尘之想，端自隗始矣。是的，在大观园中除刑岫烟外与她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能儿等。她的孤僻狷介是与妙玉志趣相投的内因，抄检大观园时她的丫头入画因私传东西受到遣责，这时惜春的表态不但不为入画辩解讨请，反而顿促或打，或杀，或卖，快带了她去。她说“古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’......我只知道保得住我就够了，不管你 们”。又说“不作狠心人，难得自了汉。”我清清白白一个人，为什么给你们教坏了我！”。这些说明了惜春已由极端个人主义发展到了“心冷口冷心狠意狠的人”实际上她只是逃避现实，以求个人的精神解脱而已。“勘破三春景不长”促使惜春最后落发为尼的是目睹贾府的衰败，于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲过“生关死劫”，最终也仍是归入薄命司了。以佛门之花曼陀罗比作惜春，诸位认为合适吗？
人物判词 《 红楼梦 》第五回《 金陵十二钗 》正册之七，画的是一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。判词云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
这里是指惜春，《 红楼梦曲 . 虚花语 》也作了类似的提示。
[ 正册判词 之七]
画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。
[注释]
贾惜春 篇四
1.“ 勘破 ”句——语带双关，字面上说看到春光短促，实际是说惜春的三个姐姐（元春、 迎春 、探春）都好景不长，使惜春感到人生幻灭。勘，察看。
2.缁衣——黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。据曾见下半部佚稿的 脂砚斋 评语，惜春后来“缁衣乞食”，境况悲惨，并非如续书所写取妙玉的地位而代之，进了花木繁茂的大观园 栊翠庵 过闲逸生活，还有一个丫头 紫鹃 “自愿”跟着去服侍她 3.青灯——因灯火青荧，故称。
判词翻译成白话便是：“看破了三春盛景不会长，用黑色尼装 换掉 了女儿红装。可怜可叹侯门小姐，独坐青灯下陪伴古佛旁。”
红楼梦曲 虚花悟
将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这 韶华 打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
[说明]
这首曲子是写贾惜春的。“虚花悟”，意谓悟到荣华是虚幻的。“虚花”，犹言镜中花。
[注释]
1.“将那”句——与前“判词”所说“勘破三春”意同。
2.桃红柳绿——喻荣华富贵。待如何——结果怎么样呢？
3.韶华——大好春光。这里又喻所谓“凡心”。 4.天和——即所谓元气。“清淡天和”，既是与自然界浓艳的春光相对的天地间清淡之气，又指人体的元气，因为古时有所谓不动心、不劳形、清净淡泊可保持元气不受耗伤的说法。所以，“觅天和”亦即所谓养性修道。《 庄子 ·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”
5.天上夭桃、云中杏蕊——比喻富贵荣华。 唐朝 高蟾 《 下第后上永崇高侍郎 》诗：“天上碧...
