贾迎春【精选3篇】
贾迎春 篇一
贾迎春是《红楼梦》中的一个重要人物，她是贾宝玉的妹妹，也是贾府中的一个重要角色。贾迎春性格温和善良，深受家人的喜爱。她是一个体贴的姐姐，经常关心妹妹们的生活，让人感到温暖。
贾迎春的美丽动人，她有一双水灵灵的大眼睛，一头乌黑亮丽的长发，给人一种清新脱俗的感觉。她的笑容常常挂在脸上，让人感到愉悦。在贾府中，她是一个温柔体贴的姐姐，经常悉心照料妹妹们的生活，让人感到温馨和幸福。
贾迎春在《红楼梦》中虽然是一个次要的人物，但她的形象却给人留下了深刻的印象。她的善良和温和让人感到亲切和温馨，她的美丽和聪慧让人感到敬佩和欣赏。贾迎春是一个让人喜爱的角色，她的形象给《红楼梦》增添了一抹亮丽的色彩。
贾迎春 篇二
贾迎春是一个温和善良的女子，在《红楼梦》中扮演着重要的角色。她对周围的人都充满了关爱和体贴，尤其是对妹妹们，总是尽心尽力地照顾和关心。她的善良和温和让人感到亲切和温馨。
贾迎春虽然在贾府中地位不高，但她却是一个不可或缺的存在。她的美丽和聪慧让人感到敬佩和欣赏，她的善良和温和让人感到亲切和温馨。贾迎春的形象给《红楼梦》增添了一抹亮丽的色彩，让人们对她产生了深深的喜爱和敬意。
贾迎春的形象虽然不是《红楼梦》中最出彩的角色，但她的善良和温和却给人留下了深刻的印象。她是一个让人喜爱的角色，她的形象给《红楼梦》增添了一抹温馨和幸福的色彩，让人感到温暖和感动。贾迎春的形象永远都会在读者的心中留下一片美丽的印记。
贾迎春 篇三
1、子系中山狼：“子”，对男子表示尊称的通称。“系”，是。子系和而成“孙”隐指迎春的丈夫孙绍祖。 明 代 马中锡 《 中山狼 传》：赵简子在中山打猎，一只狼将被杀死时遇到 东郭先生 救了它，危险过去后，它反而想吃掉东郭先生。所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里，指孙绍祖。他家曾巴结过贾府，受过贾府的好处，后来家资饶富，孙在京袭了职，又于兵部侯却提升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。
2、花柳质：喻迎春娇弱，禁不起摧残。
3、一载：一年，指嫁到孙家的时间。黄粱梦，出于 唐 代 沈既济 传奇《 枕中记 》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上，梦见自己荣华富贵一生，年过八十而死，但是，醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。这里用黄梁做“死亡”解，是说迎春悲剧结局到来之速。
谶语梦曲 喜冤家 ：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味 的骄奢 淫荡 贪欢媾。窥着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠。
[点评] 这首曲是唱迎春的。 《喜冤家》，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头。
迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的。按孙绍祖的说法，是贾赦花了孙家五千银子，拿迎春抵了债。作者一再用“中山狼”称呼孙绍祖，因为他是一个不折不扣的恶棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将及淫遍。”这就是他“骄奢淫荡贪欢媾”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打一 顿撵在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。”几天后，孙家来人接，她“只得勉强忍情作辞”，回到“狼窟”里去。曹雪芹写了八十回的《红楼梦》就在这个地方绝笔，使我们看不到作者怎样写迎春“一载赴黄粱”的
惨状了。高鹗续写的'“还孽债迎女返真元”的情节，虽然基本体现了原作者的意图，但嫌太草草了。
[鉴赏]
贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但作诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上也只知退让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究，别人要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检 大观园 时，司棋被逐，迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。如此怯懦的人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境 ，实在是有其必然性的。
看起来，迎春像是被“中山狼，无情兽”吃掉的，但其实，吞噬她的是整个封建宗法制度。她从小死了娘，她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜，贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初，虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女的婚事决定于父母。后来， 迎春回家哭诉她在孙 家所受到的虐待，尽管大家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿就是属于夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窝里去了。 在大观园女儿国中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在程伟元、高鹗续书的帐上，认为续书也有比曹雪芹原著价值更高的地方，即所谓“有更深一层的反封建意义——暴露封建社会婚姻不自由”，因而“在读者中发生更巨大的反封建的作用”，甚至还认为“婚姻不自由，在《红楼梦》中，它是牵动全书的线索。”（见《红楼梦研究参考资料选辑》第二辑，人民文学出版社，第29、31页。）这无非是说，续书把宝、黛悲剧写成因婚姻不自由而产生的悲剧是提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封建意义”，如上所述，原著本来就有的...
