庄子经典语录(最新4篇)

庄子经典语录 篇一

庄子，中国古代著名思想家，他的思想在中国哲学史上占有重要地位。他的思想深邃而富有哲理，被后人誉为“庄子之道”。今天我们来分享一些庄子的经典语录，让我们一起领略他的智慧和思想。

1. 惟大人与天地合其德，与日月合其光，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。夫是之谓大人。

这句话表达了庄子对大人的理解，大人应当与天地、日月、四时、鬼神和谐相处，顺应自然规律，融入宇宙。只有这样，才能成为真正的大人。

2. 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

这句话强调了道的无形无名，是万物之始。庄子认为，只有超越名实的界限，才能领悟道的奥妙，领略万物的真正本质。

3. 天地与我并生，万物与我为一。

庄子认为，人与天地万物是相互联系、相互依存的。人应当与自然和谐共生，感悟万物与自己的共通点，实现心灵的升华。

4. 骥之所在，草木疏之；鹰之所在，兔疏之。

庄子用骥和鹰来比喻卓越的人才和强大的权力，他认为，卓越的人才所到之处，会使周围的环境变得更加疏朗，而强大的权力则会让人们感到压抑和畏惧。

庄子的经典语录充满着智慧和哲理，让我们在日常生活中也能够受益。希望我们能够从中领悟到更多的人生道理，不断提升自己的修养，成为更好的人。

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庄子经典语录 篇二

庄子，中国古代著名的思想家和文学家，他的思想对中国哲学产生了深远的影响。庄子的经典语录充满智慧和哲理，今天我们来分享一些他的经典语录，一起领略他的思想精华。

1. 大音希声，大象无形。

庄子在这句话中表达了对于大道至简的理解。他认为，真正的大道往往是隐匿于无声无形之中，只有通过心灵的超脱才能感悟到。

2. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。

庄子在这句话中表达了对于知识的追求和无限性的理解。他认为，人的生命有限，但知识的边界是无限的，只有在有限的生命中追求无限的知识，才能使人生更加丰富和充实。

3. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

庄子在这句话中表达了对于宇宙万物生成的法则的理解。他认为，万物的生成是由道生一，一生二，二生三，三生万物，宇宙万物之间相互关联，相互依存。

4. 天地之美，人亦有之。

庄子在这句话中表达了对于人与自然和谐相处的理解。他认为，人应当欣赏自然之美，与自然和谐相处，感悟自然之道，从而使自己的心灵得到升华。

庄子的经典语录中蕴含着丰富的哲理和智慧，让我们从中汲取养分，启迪心灵，不断提升自己的修养和素养，成为更好的人。希望我们能够在日常生活中体会到庄子的思想精华，为自己的人生道路指明方向。

庄子经典语录 篇三

　　1、独善其身者，难成大事。——庄周

　　2、德无不容，仁也。 ——庄子 《缮性》

　　3、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》

　　4、小人甘以艳。 ——庄周

　　5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——庄子《逍遥游》

　　6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子

　　7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》

　　8、同类相比，同声相应，固天理也——庄子

　　9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》

　　10、圣人不死 大盗不止 ——庄子

　　11、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》

　　12、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》

　　13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》

　　14、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子

　　15、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ ——庄子 《逍遥游》

　　16、盖之如天，容之如地——庄子

　　17、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子

　　18、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子·天道》

　　19、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》

　　20、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子

《庄子·内篇·养生主》

　　21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子

　　22、来世不可待，往世不可追也——庄子

　　23、谋无主则困，事无备则废。——庄周

　　24、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》

　　25、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止 ——庄子

　　26、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子

　　27、独与天地精神往来 ——庄子

　　28、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷，我又知道什么。——庄子《庄子》

　　29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》

　　30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》

　　31、虚者，心斋也。 ——庄子 《人间世》

　　32、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》

　　33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子

　　34、通于一而万事毕——庄子

　　35、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》

　　36、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周

　　37、子非鱼，安知鱼之乐？——庄子《秋水》

　　38、以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》

　　39、天地与我并存，万物与我为一。——庄周

　　40、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 ——庄子 《在宥》

　　41、一气之变，所适万形——庄子

　　42、同类相从，同声相应，固天理也。 ——庄周

　　43、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》

　　44、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子

　　45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》

　　46、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》

　　47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》

　　48、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》

　　49、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》

　　50、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 ——庄子 《应帝王》

　　51、礼义法度者，应时而变者也。——庄周

　　52、泉涸鱼相与处于陆相咰以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子·内篇·大宗师》

　　53、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子

　　54、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子 《庄子》

　　55、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

　　56、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。——庄周

　　57、以天下为沉浊，不可与庄语。 ——庄子 《庄子》

　　58、爱人利物之谓仁 ——庄子

　　59、物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ——庄子 《庄子·外篇·山木第二十》

　　60、为事逆之则败，顺之则成。 ——庄子 《渔父》

　　61、天机不可泄露 ——庄子

　　62、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子

　　63、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》

　　64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周

　　65、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》

　　66、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚 ——庄子

　　67、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》

　　68、莫逆于心，遂相与友。——庄周

　　69、人能虚己以游世，其孰能害之！ ——庄子 《山木》

　　70、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子

　　71、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》

　　72、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子 《人世间》

　　73、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》

　　74、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子

　　75、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——庄子《庄子》

庄子经典语录 篇四

　　1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

　　2、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》

　　3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

　　4、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》

　　5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

　　6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

　　7、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》

　　8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

　　9、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》

　　10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

　　11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》

　　12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

　　13、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》

　　14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

　　15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》

　　16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

　　17、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

　　18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》

　　19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

　　20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》

　　21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

　　22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

　　23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》

　　24、谋无主则困，事无备则废。

　　25、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》

　　26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

　　27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》

　　28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

　　29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》

　　30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

　　31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》

　　32、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

　　33、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

　　34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

　　35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

　　36、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》

　　37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》

　　38、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——《至乐》

　　39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》

　　40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》