嫫母(精简4篇)

嫫母 篇一

在中国传统文化中，嫫母是一个具有神秘色彩的传说人物。据说，嫫母是中国古代的一位女神，她以种植五谷为人类提供了丰富的粮食。在《山海经》中有关于嫫母的记载，描述她拥有神奇的种植能力，可以在一夜之间让五谷生长成熟。嫫母被视为农业之神，受到百姓的崇拜和敬畏。

嫫母的形象在中国古代文学作品中也有所体现。在《诗经》中有关于嫫母的诗歌，描绘了她勤劳务农、慈爱善良的形象。嫫母被认为是中国古代文化中的劳动典范，代表了中国农耕文明的精神。

嫫母不仅在古代文化中有着重要的地位，她的形象也在当代社会得到了传承和发扬。在中国农村地区，有许多关于嫫母的传说和民间故事，人们通过这些故事传承和弘扬着嫫母的精神。嫫母被视为农民的守护神，代表着丰收和幸福的象征。

总的来说，嫫母是中国古代文化中一个重要的传说人物，她代表着中国人对农业和劳动的尊重和崇敬。嫫母的形象在中国文化中承载着丰富的历史和文化内涵，对于传承和弘扬中华民族的优秀传统文化具有重要的意义。

嫫母 篇二

作为中国古代传说中的女神，嫫母的故事一直以来都是人们津津乐道的话题。据说，嫫母是一个拥有神奇种植能力的女神，她用自己的智慧和力量为人类提供了丰富的粮食，被尊称为农业之神。嫫母的形象在中国古代文学作品中得到了广泛的传颂，在民间传说中也有许多关于她的传说和故事。

嫫母的形象不仅仅存在于古代文学作品中，在当代社会中也有许多关于她的文化表现。在中国农村地区，人们通过各种方式来纪念和弘扬嫫母的精神，例如举办嫫母节、讲述嫫母的传说等。嫫母被视为农民的守护神，代表着丰收和幸福的象征，成为中国农耕文明的重要符号之一。

嫫母的形象在中国文化中承载着丰富的历史和文化内涵，对于传承和弘扬中华民族的优秀传统文化具有重要的意义。嫫母的故事不仅仅是一个神话传说，更是中国古代文明的缩影和象征。通过学习和传承嫫母的精神，可以让人们更好地理解和珍视中国传统文化的宝贵财富。

嫫母 篇三

嫫母 篇四

嫫(mó )母，又名丑女。5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。黄帝还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”

目录 人物简介史料记载受褒扬之因历史功绩 人物简介 在中国文学史上受褒扬的第一个丑女是嫫母。她是黄帝时代的人，长相极丑。《

吕氏春秋·遇合篇》载：“嫫母执乎黄帝。黄帝曰:厉汝德而弗忘，与汝正而弗衰，虽恶何伤!”黄帝将嫫母纳为次妃，令她管理后宫。黄帝元妃嫘祖病逝后，黄帝封嫘祖为“祖神”，命嫫母指挥祀事，监护灵柩。嫫母因相貌极丑可以扮相貌丑恶的驱鬼神以驱邪。

史料记载 《史记》提到黄帝娶丑女嫫母为次妃，《路史后记》卷五记载黄帝的次妃嫫母，虽然相貌丑恶但有德故黄帝娶她为妃。嫫母虽然丑陋，但是黄帝对她信任有加，把管理后宫的责任交给了她，在黄帝周游巡视天下时，黄帝的元妃嫘祖病逝，黄帝命令嫫母指挥祀事，监护灵柩。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌来驱邪。

受褒扬之因 《史记》：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”嫘祖是黄帝的正妃，亦即元妃，也就是大老婆，类似于后世的王后、皇后。嫘祖与黄帝生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意。黄帝死后，他的孙子、昌意的儿子高阳接了领导人的班，史称帝颛顼（音“专须”）。 《史记》对黄帝的私生活，所记仅此。 晋代皇甫谧在《帝王世纪》中，又补充了很多黄帝的家庭成员，说他一共立了四妃，除元妃嫘祖外，还有三个次妃，一个叫方雷氏（也叫女节），一个叫彤鱼氏，还有一个叫嫫（音“磨”）母，并特意注明她“班在三人之下”，意思是她排名最后，地位比那三个女人都低。排名最后，却未必名头不响。 中国历史上有四大丑女，按出生日期排序，她们是嫫母——相传为黄帝的四老婆；钟离春——又称钟无艳、无盐女，相传为战国时期齐宣王的王后；孟光——东汉隐士、美男梁鸿之妻，举案齐眉的故事原型；阮家女——东晋名士、吏部郎许允之妻，妇女“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功四种德行）礼教的忠实捍卫者。 相传嫫母为方相氏，中原之南的苗族后裔。据唐代的《琱（音“雕”）玉集·丑人篇》中的描述，嫫母的尊容是“锤额顣頞（音“促俄”），形簏（音“路”）色黑”；即额如纺锤，塌鼻紧蹙，体肥如箱，貌黑似漆，乃“黄帝时极丑女也”。嫫母因为貌丑而成逐疫驱鬼之神，据说后世巫医神汉祛除瘟疫跳大神时所戴的面具，就是嫫母的遗像，形状极为丑恶。 据《山海经》记载，嫫母和嫘祖都住在汉水南岸一处被河沟环绕的地方。可能是当时黄帝要带自己部落里的男人们外出东拼西杀，部落的女人都留在这里作为基地，所以这个地方被称为“女子国”（ 《山海经海外西经》 ）。这个归属黄帝部落的基地的管理者，可能就是嫫母和嫘祖，她们俩甚至好到了“居一门中”，也就是说两个人同住一个房间。作为“女子国”基地的最高领导，这显然不是条件所迫，而是她们愿意呆在一起。 另一本记载远古历史传说的书籍《轩辕本纪》 （唐代王瓘（音“贯”）著），也证实了嫫母与嫘祖的关系不错。据说，黄帝在带着元妃嫘祖巡视天下时，嫘祖不幸逝世。黄帝为她举行了盛大的.祭奠，封嫘祖为“祖神”，同时让嫫母“监护于道”。这其实就是守墓，是一件很苦的差事，每年都要在嫘祖埋葬的地方守着，组织老百姓按时祭祀。

历史功绩 屈原在《楚辞·九章》中歌颂道：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。” 《吕氏春秋·遇合篇》中记载，嫫母与黄帝感情深厚，并假借黄帝的话教训那些长相自卑的女人说，“不能忘记磨砺你们的道德；不能衰退你们内心的纯正。这样做了，长得丑又能伤害谁！”说得多好听呀，这几乎可以成为对自己长相有意见女子的励志名言。 《淮南子·修务训》也拿美女西施与丑女嫫母比较道：“不待脂粉芳泽而性可悦者，西施；虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母”。意思是西施是自然美，而嫫母是心灵美。后世还有，“嫫母有所美，西施有所丑”，“嫫母有傀（音“规”），善誉者不能掩其丑”，“次妃嫫母，貌恶德充”。 黄帝元妃嫘祖生育玄嚣和昌意。次妃方雷氏生了青阳，彤鱼氏生了夷鼓。黄帝共有二十五子（也有说三十五子），那么黄帝剩下来的后代应该都是嫫母的功劳了。