王羲之【通用3篇】

王羲之 篇一

王羲之，字子昂，是东晋时期著名的书法家、书法理论家。他出生于一个书香世家，自幼酷爱书法，刻苦钻研，终于成为了中国书法史上的巨匠。

王羲之的书法作品充满了生活的气息和个人的情感。他擅长草书，其草书作品如《兰亭序》、《洛神赋》等被誉为书法史上的经典之作。王羲之的书法飘逸洒脱，神韵横生，富有诗意和意境，被后人称为“飘逸不羁、气贯长虹”。

王羲之不仅在书法艺术上有着卓越的成就，他还对书法理论有着深刻的探讨。他提出了“天人合一”的书法观念，认为书法应该融入自然的灵气和人的情感，才能达到最高境界。他还主张“天然之书、气韵之书”，强调书法作品应该具有自然和生动的气息，而不应过于刻板生硬。

王羲之的影响不仅限于书法领域，他还对后世文人墨客产生了深远的影响。他的书法作品被誉为“天下第一行书”，成为后人学习、模仿的对象。他的书法理论也为后人提供了宝贵的借鉴和启示。

王羲之是中国书法史上的一位传奇人物，他的书法作品和理论不仅在当时备受推崇，而且对后世书法发展产生了深远的影响。他以其卓越的才华和独特的艺术风格，成为了中国书法史上的一颗耀眼明星。

王羲之 篇二

王羲之，字子昂，是中国古代著名的书法家和文学家。他生活在东晋时期，是中国书法史上的传奇人物，被誉为“书圣”。王羲之的书法作品以草书著称，其作品飘逸洒脱，富有诗意和情感，被后人称为“王草”。

王羲之的书法作品不仅在艺术上具有高度的价值，而且在文学上也有着重要的地位。他曾为《兰亭序》、《洛神赋》等名篇题写书法，使这些文学作品更加生动和富有韵味。他的书法作品不仅是艺术的表现，更是文学的赏析。

除了在书法和文学领域有着卓越成就外，王羲之还在书法理论方面有着深刻的见解。他主张“天人合一”，认为书法应该融入自然的灵气和人的情感，才能达到最高境界。他还提出“天然之书、气韵之书”的理论，强调书法作品应该具有自然和生动的气息，而不应过于刻板生硬。

王羲之是中国书法史上的一位传奇人物，他的书法作品和理论对后世书法发展产生了深远的影响。他以其独特的艺术风格和深邃的书法理论，成为了中国书法史上不可忽视的一员。他的书法作品被后人传颂不衰，他的书法理论也为后人提供了宝贵的借鉴和启示。

王羲之，一位伟大的书法大师，他的书法作品和理论将永远闪耀在中国书法史的光辉篇章中，为后人留下了宝贵的艺术遗产。

王羲之 篇三

　　王羲之16岁时被郗鉴选为东床快婿。郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。

　　一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”

　　郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个坦腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，坦腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。

　　王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。学者黄锦祥称颂王羲之：“书圣书迹，神韵超逸，历久弥珍！”当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之（之，王羲之）”。 [6]

　　王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》）

　　王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他已置身于新的历史层面上。他曾自述这

一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书； 又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。

　　王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后世开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。