《秋水》教学设计及反思(实用3篇)
《秋水》教学设计及反思 篇一
在教学设计《秋水》这篇课文时，我会采取多种教学方法来激发学生的阅读兴趣和提高他们的阅读能力。首先，我会在课前进行导入，介绍课文的背景故事并引发学生的好奇心。接着，我会通过阅读引导学生感受课文中的意境和情感，帮助他们理解课文的主题和内涵。同时，我也会结合课文中的生字和句子，进行词语解释和语法讲解，帮助学生提升词汇量和语言表达能力。最后，我会设计一些阅读理解题目和写作题目，让学生进行思考和表达，巩固他们对课文的理解和运用能力。
在教学过程中，我会根据学生的不同程度和特点，采取灵活的教学策略，如小组合作学习、角色扮演、情景模拟等，让学生在参与互动中学习，培养他们的合作能力和创新思维。同时，我也会及时进行评价和反馈，帮助学生发现自己的不足并及时改进，激励他们不断进步。
在教学反思方面，我认为需要进一步提高自己的教学水平和能力，不断学习和探索新的教学方法和手段，以更好地激发学生的学习兴趣和潜能。同时，我也需要更加关注学生的个性发展和情感需求，引导他们树立正确的学习态度和人生观，培养他们的综合素养和社会责任感。在今后的教学实践中，我将继续努力改进自己的教学方法和策略，为学生的全面发展和成长贡献自己的力量。
《秋水》教学设计及反思 篇二
在教学《秋水》这篇课文时，我将注重培养学生的审美情感和文学素养，引导他们感受课文中深刻的思想和情感，提升他们的人文修养和综合素质。首先，我会通过朗读和讲解，让学生了解课文的主题和情节，激发他们对文学作品的兴趣和好奇心。接着，我会引导学生分析课文的语言特点和表现手法，帮助他们理解作者的写作意图和情感表达，培养他们的文学鉴赏能力和审美情感。
在教学过程中，我会引导学生进行文学欣赏和创作，让他们通过模仿和创新，体验文学的魅力和力量，提升他们的语言表达和思维能力。同时，我也会组织学生进行文学研讨和分享，促进他们的交流和合作，培养他们的批判思维和团队精神。通过这样的教学设计，我相信学生会在思想情感和文学素养方面得到全面的提升，为他们的未来学习和生活奠定坚实的基础。
在教学反思方面，我认为需要更加注重学生的个性发展和情感体验，引导他们树立正确的人生观和价值观，培养他们的自信心和责任感。同时，我也需要更加关注学生的学习兴趣和需求，根据他们的不同特点和能力，采取差异化教学策略，激发他们的学习动力和创造力。在今后的教学实践中，我将不断完善自己的教学理念和方法，为学生的全面发展和成长贡献更多的智慧和力量。
《秋水》教学设计及反思 篇三
教学目标
知识目标
1.初步了解庄子的思想及其作品风格；
2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；
3.在理解文章的基础上背诵全文。
能力目标
通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。
德育目标
使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教学过程
一、导入新课
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章《秋水》中是如何阐述这个道理的。
二、简介《庄子》并解题
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。
三、课文诵读
1．初读课文，教师作诵读指导。
（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）
诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间／不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。
“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／为尽在己。”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。
（教师范读，学生齐读）
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。
“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫／我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。
（教师范读，学生齐读）
2．再读课文，疏通文意，理清思路。
（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。
提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。
提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？
明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。
提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？
（小组讨论，交流看法）
明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。
（2）学生齐读课文后，思考下列问题。
①全文可分为几层意思？
②全文的主旨是什么？
③本文在写作上有何特点？
④结合实际，谈谈本文给你的启示。
（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）
明确：①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。
②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。
③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。
④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。
学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天
学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。
教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。
3．三读课文，结合板书，尝试背诵。
（给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）
四、文言文知识积累
（1）通假字
泾流之大（“泾”通“径”，径直）
不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）
（2）古今异义词
顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）
东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）
（3）词类活用
秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）
顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）
以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）
（4）一词多义
（5）句式
闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）
以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）
我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）
吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）
以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）
吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）
且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
（6）出自本文的成语
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。
贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。
五、教学反思
今天下午上《秋水》一文，在导入新课阶段，我引用了南怀瑾的一句话“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可”，介绍了道家思想在历史上的深远影响以及它对于心灵生活的滋润。又引鲁迅《汉文学史纲要》中的“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”一句，指出了《庄子》著作的的艺术风格，学生感到很新鲜。然后又让学生试着介绍他们所了解的有关庄子的生平事迹以及《庄子》中的有关故事等，从学生的介绍来看，他们对庄子其人其书的了解是很有限的，这有点出乎我的意料之外（这里是一级达标学校，是全市最好的生源；可见他们在初中时候的课外阅读是比较狭隘的）。
为了让学生对庄子其人其书产生点兴趣，我在学生介绍的基础上，扼要地概括介绍了庄子的生平与思想，介绍了《庄子》一书在文学史上的重要地位与基本艺术风格。然后选择了几个比较典型的能体现庄子个性风采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不为相、路遇骷髅等介绍给学生，从他们的惊讶的反映可见出他们对庄子这个人是有点兴趣了。接着顺水推舟。转入对《庄子秋水篇》的全篇思想内容要点的介绍，强调原文全篇的主要意图是在于表达“价值判断的无穷相对性”。但是如果单独将其开头部分抽取（即课文的节选部分），它还给人以关于“人的认识是有限的，不能骄傲自大”“人贵有自知之明”“谦受益，满招损”等等的启示。上述启示在赏析中，学生基本上能说出。
本课计划用一节课教完，但在实际执行过程中，我只用了30分钟多一点，前面近15分钟用以课前口语训练以及对第22课《寡人之于国也》一课的总结性复习问答。这学期文言文快要结束了，我想得告诉学生学会自己分类整理语言点，即按照易错读字、通假字、古今异义、文言实词、一词多义、特殊句式、固定结构等知识点来梳理，以便复习巩固，因此这节课在赏析的同时向学生提示、点拨了本课的重点的字词句，在黑板上板书了部分语例，并将此项工作布置为课后作业。
课后找了几个学生谈话，了解对这堂课听课的反馈。大部分学生表示听得懂，这篇课文比较浅易。这让我有点担忧：因为感觉浅易，觉得没有什么值得深究的问题了，可能只是知之皮毛。这篇课文是节选，只是原文《秋水》篇的一个开头部分，部分与整体的内涵在读者的阅读理解来看又会存在一些出入。
在〈1〉班讲这篇课文时，我把课文中的提到的伯夷与孔子这两个人的用意作了个具体的解释，介绍的了庄子的“知量无穷”的观点。指出文本中海若与河伯的象征蕴涵，如果说海若是庄子的自我写照，那么河伯则是儒家门徒之类的投影，孔子及其门徒们在这个文本中是一个被奚落和挖苦的对象，这是庄子的诡秘之处。（1）班的叶莹莹同学对“且夫我尝闻少仲尼之闻，轻伯夷之义”一句如何理解提出了疑问，这是我事先估计到的。在讲解过程中，我对此也做了简要阐述：《秋水》的主体是河伯与海若的七次对话，对话的核心内容就是庄子的无限相对思想。河伯与海若在后面的对话中也曾提到孔子与伯夷，原文是“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得样子吗？通过这样的补充介绍，学生对节选部分的思想内涵有了一个更深刻的认识。
我越来越感觉到文言文阅读教学，在文本阅读鉴赏的课堂对话中，教师与学生由于在前阅读的积累上的差异，会使对话可能因视界的差异导致教学对话的中止或错位，在这个时候，教师必须敢于讲，把问题将具体，讲透彻。对于像本文这样的节选类文本，教师最好在备课中通读其全文，以免断章取义。
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