《中国人失掉自信力了吗》教学设计(实用3篇)

《中国人失掉自信力了吗》教学设计 篇一

随着社会的发展和变迁，一些人开始担心中国人失掉了自信力。这种担忧是否成立？我们可以通过教学设计来探讨这个问题。

首先，我们可以通过讨论中国人的历史和文化来激发学生的自信心。中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，我们可以通过教授中国古代文化、历史传统等内容来让学生感到自豪和自信。通过了解自己的文化传统，学生可以更好地认识自己，增强自信心。

其次，我们可以通过教学设计来培养学生的自信心。例如，在课堂上可以设置一些互动环节，让学生展示自己的才华和能力。通过这种方式，学生可以感受到自己的价值和能力，从而增强自信心。同时，老师也要给予学生鼓励和肯定，让他们在学习中不断取得进步，从而建立起自信心。

最后，我们还可以通过开展一些社会实践活动来提升学生的自信心。通过参与社会实践活动，学生可以锻炼自己的能力，增强自信心。在实践中，学生会遇到各种挑战和困难，但只有克服这些困难，才能真正提升自信心。

通过以上的教学设计，我们可以帮助学生树立自信心，让他们在未来的成长道路上更加坚定和自信。

《中国人失掉自信力了吗》教学设计 篇二

随着经济的快速发展和全球化的进程，一些人开始质疑中国人是否失掉了自信力。那么，我们应该如何通过教学设计来帮助学生树立自信心呢？

首先，我们可以通过开展一些心理健康教育来提升学生的自信心。在课堂上，我们可以讨论自信心的重要性，教导学生如何面对挑战和困难。同时，我们还可以通过心理测试等方式来了解学生的自信水平，针对性地进行教育和辅导。

其次，我们可以通过激发学生的学习兴趣来提升他们的自信心。在课堂上，我们可以引导学生积极参与讨论、互动，让他们感受到学习的乐趣和成就感。通过不断地学习和进步，学生可以逐渐建立起自信心。

最后，我们可以通过开展一些团队合作活动来培养学生的团队精神和自信心。在团队合作中，学生需要相互配合、互相信任，这样才能达到最终的目标。通过这种方式，学生可以体会到团队合作的重要性，增强自己的自信心。

通过以上的教学设计，我们可以帮助学生树立自信心，让他们在未来的成长道路上更加坚定和自信。只有拥有自信心的人才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。

《中国人失掉自信力了吗》教学设计 篇三

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

　　教学目的：

　　1．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

　　2．学习写驳论文的方法。

　　教学重点：

　　1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2．理解重要语句的深层含义。

　　3．学习文章的写作技巧。

　　教学方法：

　　1．诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

　　2．品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

　　3．讨论式。在讨论中互相启发。

　　4．探究式。在讨论的

　　5．比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

　　媒体设计

　　录音机、电脑、投影仪 教学时数：1课时

　　教学步骤 ：

　　一、导入 新课

　　新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

　　二、解题

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

　　三、研习课文

　　(一)整体把握，理清思路

　　1．速读课文，扫清字词障碍。

　　2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 (解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

　　(二)具体研习，突出重点、难点

　　1．诵读第1—5段，讨论探究：

　　(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能证实。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的`力量。

　　(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　2．品读第6—9段，讨论探究：

　　(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

　　(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (解说：这样可以让学生结合