孟子的名言警句【通用6篇】
孟子的名言警句 篇一
孟子被誉为中国儒家学派的代表人物之一，他的名言警句深受后人喜爱和传颂。在他的著作中，我们可以找到许多关于人性、政治、道德等方面的智慧之言。下面就让我们一起来看看孟子的一些著名名言警句以及它们所蕴含的深刻含义。
首先，我们来看看孟子的一句名言：“人皆有不足，然后能自助；自古皆有不足之人，然后有不足之政。”这句话告诉我们，每个人都有自己的不足之处，只有正视自己的缺点，才能够不断自我完善。而在政治上，一个国家的政策也会存在不足之处，只有不断改进和完善，才能使国家繁荣昌盛。
其次，孟子还曾说过：“人皆有爱人之心，人皆有畏人之心。”这句话表达了人类的本能，我们都有爱和畏惧的情感。爱可以促使我们做出善良的行为，畏惧可以让我们远离邪恶。正是因为这种天生的本能，人类社会才能和谐稳定。
此外，孟子还说过：“道不行，乘桴浮于海；言不从，乘舆浮于江。”这句话告诉我们，如果我们的道德行为不端正，就像乘坐一个没有方向的木筏在汹涌的海上漂泊；而如果我们的言行不一致，就像乘坐一辆没有轨道的车辆在湍急的江河中飘荡。只有道德和言行相一致，我们才能在人生的航程中找到正确的方向。
总的来说，孟子的名言警句蕴含着丰富的智慧和启示，它们不仅可以帮助我们认识自己，提高自我修养，还可以引导我们在人际关系和社会生活中做出正确的选择和判断。让我们牢记这些名言警句，不断学习借鉴，使自己成为一个更好的人。
孟子的名言警句 篇二
孟子的名言警句一直被人们传颂和推崇，他的思想深邃而富有启发性，对后人产生了深远的影响。在孟子的作品中，我们可以找到很多关于仁爱、治国、修身养性等方面的名言警句，下面就让我们一起来领略一下孟子的智慧之言。
首先，孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话告诉我们，如果一个人想要有所成就，就必须经历一番磨砺和苦难，只有这样才能够坚忍不拔，不断提升自己的能力和境界。这也是成功的道路上必经之路。
其次，孟子还说过：“有恒产者必有恒心，有恒心者必有恒志，有恒志者必有恒行。”这句话告诉我们，只有坚定的信念和持之以恒的行动，才能够实现我们的目标和理想。不要轻言放弃，坚持不懈，才能够取得成功。
此外，孟子还曾说过：“言之不预，谓之蔽；行之不预，谓之暴。”这句话告诉我们，言行要谨慎，要有预谋和计划，不要轻率行事，以免造成不良后果。只有谨言慎行，才能够避免不必要的麻烦和损失。
总的来说，孟子的名言警句充满着智慧和哲理，它们不仅可以帮助我们认清人生的道路，也可以指导我们在日常生活中做出正确的选择和决策。让我们牢记这些名言警句，不断学习借鉴，使自己成为一个更加完善的人。
孟子的名言警句 篇三
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
家必自毁，而后人毁之。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
仁者无敌。
孝子之至，莫大乎尊亲。
人若无志，与禽兽同类。
国人皆曰可杀。
人告之以有过则喜。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
闻诛夫纣矣，未闻弑君也。
仁人无敌于天下。
代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
亩之宅，树之以桑，者可以衣帛矣。
是故君子有终身之忧，无朝之患也。
子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
有为者辟若掘井，掘井轫而不及泉，犹为弃井也。
文王之囿方里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
居移气，养移体。
善政得民财，善教得民心。
穷不失义，达不离道。
有为者，譬若掘井；掘井轫而不及泉，犹为弃井也。
顺天者存，逆天者亡。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
不以规矩，无以成方圆。
尊贤使能，俊杰在位。
出于其类，拔乎其萃。
民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
天下殆哉，岌岌乎。
孟子的名言警句 篇四
穷则独善其身，达则兼善天下。
尽信书，不如无书。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
民为贵，社稷次之，君为轻。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
始作俑者，其无后乎？
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；者不可得兼，舍生而取义者也。
杀无罪非仁也，非其有而取之非义也。
贤者在位，能者在职。
尊贤使能，后杰在位。
人皆可以为尧舜。
君子不怨天，不尤人。
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
不耻不若人，何若人有？
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
养心莫善于寡欲。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
恭者不侮人，俭者不夺人。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
孟子的.名言警句3
虽有天下易生之物，日暴之，日寒之，未有能生者也。
孝子之至，莫大乎尊亲。
人人亲其亲，长其长，而天下平。
世俗所谓不孝者，惰其支，不顾父母之养，不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也。
兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
无父无君，是禽兽也。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
祸福无不自己求之者。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或步而后止。以步笑百步，则何如？
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
不耻不若人，何若人有？
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
尊贤使能，后杰在位。
其进锐者，其退速。
民为贵、社稷次之、君为轻。
敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
养心莫善于寡欲。
彼时，此时也。
君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，乐也；得天下英才而教育之，乐也。君子有乐，而王天下不与存焉。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
惟孝顺父母，可以解忧。
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
敬人者，人恒敬之。
人皆可以为尧舜。
人有不为也，而后可以有为。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
尽信书，不如无书。
贤者在位，能者在职。
君子不怨天，不尤人。
始作俑者，其无后乎？
恭者不侮人，俭者不夺人。
长幼有序。
孟子的名言警句 篇五
君子不怨天，不尤人。
养心莫善于寡欲。
说大人则藐之，勿视其巍巍然。
恭者不侮人，俭者不夺人。
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，乐也；得天下英才而教育之，乐也。
不耻不若人，何若人有？
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
民事不可缓也。
庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
保民而王，莫之能御也。
诸侯之宝：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
人皆可以为尧舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
孟子的名言警句 篇六
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
苟日新，日日新，又日新
目所视，手所指，其严乎！
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
家仁，国兴仁；家让，国兴让；人贪戾，国作乱。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
