哲理小故事(推荐6篇)

哲理小故事 篇一

从前，有一位年迈的老人，他每天都在村子里挑水卖给村民。有一天，他的水桶出了一个小漏洞，水从中流出来，老人只能挑着半桶水去卖。他感到很沮丧，觉得自己的劳动白费了。

一位路过的年轻人看到了老人的困境，便对他说：“老人，你这个水桶虽然有漏洞，但你看看沿途的花朵，都是开得那么美丽，都是被你滴落的水滋润出来的。你的漏洞，让路边的花朵得以生长，这不是一件好事吗？”

老人听后恍然大悟，他明白了每个人都有自己的缺点和不足，但正是这些不足让我们成为了独一无二的存在。他开始欣然接受自己的漏洞，继续每天挑水卖给村民，心中充满了感激和喜悦。

这个故事告诉我们，不要因为自己的不足而沮丧，而是要珍惜自己的特点和价值，用心去感恩生活中的一切。

哲理小故事 篇二

在一个古老的村庄里，有一位年轻的农夫，他每天都辛勤地劳作，但是却总是抱怨田地不够大，收成不够多。一位智者听闻了他的抱怨，便决定给他一次教训。

一天，智者给了农夫一袋子种子，告诉他这是一种神奇的种子，只要种下去，会长出无穷无尽的金子。农夫非常高兴，立刻将种子撒在了田地里，日夜等待金子的长成。

然而，一年过去了，农夫却什么也没有收获到，他感到非常失望。智者走到他面前，对他说：“年轻人，你只看到了眼前的困难和不足，却忽略了自己已经拥有的一切。你的努力和勤奋才是最宝贵的财富，只有勤勉耕耘，才能收获真正的果实。”

农夫恍然大悟，他明白了金钱并不是生活中最重要的东西，而是那份对劳动的热爱和执着。他开始珍惜眼前的一草一木，努力耕耘自己的田地，不再抱怨命运的不公。

这个故事告诉我们，要学会珍惜眼前的一切，用心去努力和奋斗，才能找到真正的幸福和成功。

哲理小故事 篇三

　　一个老和尚被一群虔诚的门徒包围着。那天，他让弟子们去南山拾柴火回来。门徒们急忙跑到山边的河边，大家都惊呆了。我看到洪水正从山上冲下来，无论如何，我都不想过河去捡柴火。

　　没有学生回来，他的弟子们有些沮丧。只有一个小和尚和他的师父是对立的。师父问他为什么，小和尚从他怀里拿出一个苹果递给师父。他说：“你不能过河，你找不到柴火。看到河边有一棵苹果树，我摘下树上唯一的一个苹果。后来，小和尚成了师父的交接。

　　哲学：世界上有无数条道路和河流。将无法渡过的河调转回去也是一种智慧。但真正的智慧必须在河边做一件事：放飞思想的风筝，摘一个苹果。古往今来，持有这种人生信念的人们终于实现了对人生的突破和超越。

哲理小故事 篇四

　　有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前："我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。"

　　天神听了，微笑地问："但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！"

　　狮子轻轻吼了一声，说："天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求、因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒、神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！"

　　天神笑道："你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。"

　　狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的"砰砰"响声。

　　狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

　　狮子问大象："你干嘛发这么大的脾气？"

　　大象拼命摇晃着大耳朵，吼着："有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。"

　　狮子离开了大象，心里暗自想着："原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象、这样想来，我可比他幸运多了。"

　　狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想："天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人、既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？"

　　故事启示：在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关、但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值、 一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。

哲理小故事 篇五

　　仪山禅师有一位个性谦和恭顺、努力勤劳的弟子，平时侍奉禅师的生活起居。有一晚，仪山禅师要洗脚，他提桶热水，放入盆里，结果水太烫了，他赶紧再加一点冷水进去，随手就倒掉剩下的水。仪山禅师忽然生气骂道：还有半桶水，你这样轻易把它倒掉，就算是一滴水，如果给一个饥渴的人，他能解渴；给草木花卉，也能滋长。一滴水蕴含天地无限的生机，你如此不懂爱惜福报，怎么能和诸佛接心，与祖师相应？徒弟受了仪山禅师的教育以后，从此改名叫滴水，更努力在心地上用功，不久就洞彻明心，见到自己的本来面目。

　　他一生以“滴水”为名，大家都尊称他为“滴水和尚”。滴水和尚上堂说法时，不谈玄妙之事，只要人人从珍惜滴水物资，日久，心意淳净，自然能耳闻大千潺潺法音，亲睹溪花山色的刹尘佛土。

　　真正的修行人，与其谈诵万卷经偈，不如从护念身边万物万事做起。因为诸佛不在高高的藏经楼，而是在日常珍惜一针一线、一草一木，开发柔软的慈悲心。佛经记载着，有一位睒子菩萨，走路时不敢用力，怕把大地踩痛；说话时不敢大声，怕惊扰熟睡的山河风景。他对无情万象，以深情款款相待，聆听它们的需要，他的心和天地同眠起，和万物共呼吸。

　　杀生，不只是对待人和动物、虫蚁蚊蚋等生命体的残暴态度，凡是点滴的物质，任意浪费糟蹋，都是杀生。即使是家中的衣服、桌椅、家具等，你不爱惜它，缩短使用的时间，这何尝不是另一种形式的杀生行为？

　　如果你也能从一滴水中看到无上的妙法，如此，一定能爱惜眼前点点滴滴的因缘。能够视万物如一滴水，珍惜它，爱护它，那么即使是天寒地冻的时节，你的胸怀，依然是春日微熏，满园蜂蝶飘舞。

哲理小故事 篇六

　　春秋时期，晋献公向虞国送上宝玉名马，请求向虞国借路去讨伐虢国。虞国的大夫宫之奇对国君说：“俗话说，‘唇亡则齿寒’，虢国和虞国互为屏障，相互依存，并不是能互相把对方当成礼品送给别人。晋国现在可以从我们这里借道把虢国灭掉，不久以后就可以把我们灭掉。”虞国的国君却说：“我与晋国是本家宗亲，它是不会害我的。”宫之奇解释说：“本家宗亲的关系是靠不住的。按理来说，晋国与虢国的关系比我们还要亲近，但是结果怎么样呢?晋国还不是照样要去消灭它!”可是虞国国君还是听不进去，他说：“我供给鬼神的祭品一向很丰富。我会得到鬼神的保佑的。宫之奇说：“鬼神并不完全满足人的欲望，它是有所选择与有所凭借的，这种选择与凭借就是看一个人是否有德，然后才决定是否来保佑他。一个无德的人，神怎么会来保佑他呢?没有了德，百姓不会和睦，鬼神也不会接受他的'供品。所以说，鬼神所凭借的就是看人是否有德。进一步来说，晋国取得了虞国与虢国，他们推行德政，以此来祭祀鬼神。难道鬼神会不接受吗?”

　　固执的虞公最后仍然没有听他的劝告，坚持给晋国借路。晋灭掉虢国后，回来时就顺道攻打虞国，虞国国君只好牵着名马、抱着玉璧前去投降。