古代成语故事(经典6篇)

古代成语故事 篇一

《江郎才尽》

在古代的江南地区有一位名叫李江的文人，他才华出众，深受人们的赞赏。他的诗词歌赋无人能及，被称为“江郎才尽”。

李江自幼酷爱文学，尤其对诗词情有独钟。他对诗词的研究十分深入，每天都会沉浸其中。然而，随着时间的推移，李江渐渐感到自己的才华似乎到了顶峰，再也无法有所突破。

为了寻求灵感，李江决定外出游历，希望通过观察大自然和与人交流来激发自己的创作灵感。他辞别了家人和朋友，踏上了旅途。

李江游历了很多地方，见识了许多奇闻异事。然而，他却始终无法找到那份让他心灵深处激荡的灵感。他愈发沮丧，感觉自己的才华似乎已经枯竭。

有一天，李江来到了一座古庙。他在庙中祈求上苍能够给予他创作的灵感。就在他即将离开时，他突然听到了一阵琴音。他顺着声音的方向找去，却发现一个年轻人正在那里弹奏着一把古琴。

这位年轻人名叫张琴，是一位琴棋书画样样精通的文人。李江被他的琴音所吸引，走上前去与他交谈。两人很快成为了好友，彼此交流着各自的艺术心得。

在与张琴的交流中，李江逐渐找回了对文学创作的激情。他发现，原来自己之所以感到才华枯竭，是因为缺少了与他人的交流与启发。通过与张琴的交流，他重新找到了创作的灵感。

李江回到了家乡，重新投入到文学创作中。他的作品变得更加生动有趣，富有情感。他的才华再次得到了肯定，人们称他为“江郎再振”。

通过这个故事，我们可以看出，一个人的才华是需要不断地激发和培养的。即使是最有天赋的人，如果缺乏与他人的交流和启发，也难以有所突破。只有通过与他人的交流和启发，才能够让自己的才华得到更好的发展。

古代成语故事 篇二

《画蛇添足》

在古代，有一位名叫张绘的画家，他擅长画蛇。他的画技精湛，画出来的蛇栩栩如生，根本分辨不出是真是假。

有一天，张绘收到了一位贵族的委托，要求他画一条蛇，要求画得栩栩如生，形象逼真。张绘接下了这个任务，开始仔细观察蛇的形态和动作，准备画出一幅精美绝伦的蛇画。

经过几天的观察和思考，张绘终于开始着手画蛇了。他认真地描绘每一个细节，力求将蛇的特点表现得更加逼真。他用心地描绘蛇的身体曲线和鳞片的纹理，画得非常认真。

然而，当他画完之后，他突然觉得画上还缺少了一点什么。他思考了一会儿，突然灵光一闪，他决定在画上再加上一只脚。

张绘认为，画上加上一只脚，可以使蛇的形象更加完整，更加逼真。于是，他用画笔在蛇的身体下方添加了一只脚。当他完成后，他满意地欣赏着自己的作品。

然而，当他将画作交给委托人时，委托人却大失所望。他看着画上的蛇，一脸不解地问：“你为什么给蛇画了一只脚？蛇本来就没有脚啊！”

张绘意识到自己犯了一个错误，他惭愧地低下了头。他明白自己的画蛇添足，反而破坏了画的完整性和真实性。他深感自己的鲁莽和草率。

通过这个故事，我们可以看出，画蛇添足这个成语的含义。它告诉我们，有时候我们在做事情的时候，过于追求完美或者不加思考，反而会破坏事物本身的美好。我们应该懂得适可而止，不要过分添加或改变原本的事物，以免破坏其本来的自然和完整。

古代成语故事 篇三

　　忠言逆耳

　　魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，魏征参加了反对隋朝暴 政的起义。后来，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，为太子李建成做事。由于魏征才华出众，因此很受太子的器重。

　　后来，唐高祖的二儿子李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。

　　李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情?”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。

　　可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”

　　李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打从心里钦佩他的人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。

　　不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏征为谏议大夫(专门向皇帝提意见的官职)，以后又提拔他当宰相。

　　建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。

　　魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。

　　有一次，唐太宗违犯他制定的18岁成年男子才须服兵役的规定，决定征召16岁以上，18岁以下，身材高大的男子从军。

　　命令发出以后，魏征极力反对，唐太宗十分生气，派人把他叫来，大加训斥。

　　魏征毫不畏惧，他十分严肃地进谏说：“您现在把强壮的中男都抽去服兵役，那么，田由谁来种?工由谁来做?您常常讲，我当国君，首先要讲信用，可是国家的法律明明规定，男丁中的强壮者才需要服兵役，您为什么不遵守呢?您这样做，在老百姓面前不是失去信用了吗?”

　　魏征的这一番话，把唐太宗一肚子的火气浇灭了。他心悦诚服地对魏征说：“先生真是我和国家的一面镜子啊!我原先以为你太固执，不通情理，现在听了你的话，觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所措，国家是无法治理得好的。”

　　于是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，还奖赏了魏征。敢于直言劝谏的魏征不仅为国家立下了不朽的功绩，也成了以后历朝官员效法的楷模。

　　一个人活在世上，能够得到智者的批评是一件幸事。要知道，批评一个人是需要很大勇气，冒很大风险的。谁都知道“多栽花，少栽刺”的道理。我们要勇于接受批评。因为一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。

古代成语故事 篇四

　　三令五申

　　春秋时期，有一位的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军队来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。

　　于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀 人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

　　吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

　　后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

古代成语故事 篇五

　　回天之力

　　张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，最终走向了灭亡！陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢！另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是人君不会安抚而已！”太宗就擢升他为侍御史。

　　贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗？”就停修了。

　　魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。”

　　“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。

古代成语故事 篇六

　　脍炙人口

　　春秋时，有父子二人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙喜欢吃羊枣(一种野生果子，俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

　　到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。

　　公孙丑问：老师，脍炙(脍，细切的肉;炙，烤肉)和羊枣，哪一样好吃?

　　孟子说：当然是脍炙好吃啊，这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的!

　　公孙丑又问：既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲肯定也都爱吃，为什么曾参不戒吃脍炙，而只戒吃羊枣呢?

　　孟子回答说：脍炙是大家都爱吃的(原文是：‘脍炙，所同也’);羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。

　　孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。

　　脍炙人口这个成语就是从孟子所说的脍炙，所同也引申出来的，原意是指人人都爱吃的美食，后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的.诗文。