信口雌黄的成语故事及解释(通用3篇)
信口雌黄的成语故事及解释 篇一
信口雌黄的成语故事
很久很久以前，有一个村庄里住着一个名叫李华的小伙子。李华是个十分好奇的人，总是对别人身上的事情感到好奇。有一天，他听说了一个关于一个神秘的山洞的故事。据说，这个山洞是一个财宝的宝库，里面堆满了黄金和宝石。李华对这个故事深感兴趣，决定一探究竟。
于是，他带上一把铁锹和一些食物，踏上了寻找财宝的旅程。经过了几天的努力，他终于找到了山洞的入口。当他走进山洞时，眼前的景象让他惊讶不已。山洞里的确堆满了黄金和宝石，而且还有一只金碗放在中央。
李华高兴地捧起了金碗，准备带回家。但就在这时，一只蝙蝠从洞口飞了进来，站在李华面前，对他说：“你不能拿走这个金碗。”李华疑惑地问：“为什么？”蝙蝠回答说：“这个金碗是属于山洞的守护神，如果你拿走它，你将会遭受不幸和厄运。”
李华听了之后，开始怀疑蝙蝠的话。他认为自己是一个聪明的人，不会相信这种迷信的说法。于是，他决定无视蝙蝠的警告，将金碗放到了背包里。
回到村庄后，李华的好运似乎真的消失了。他的生意不再红火，朋友们也开始疏远他。他曾经的富有和快乐都离他远去。李华深感后悔，他意识到自己是因为贪婪和不信任而失去了一切。
解释
信口雌黄是一个形容词成语，用来形容一个人说话轻率而不负责任，不经过思考和了解就乱说一通。这个成语的故事告诉我们，我们应该谨慎地对待别人的忠告和警告，不要轻易相信没有依据的传言。李华不相信蝙蝠的警告，结果导致了自己的不幸。这个故事提醒我们要对事情进行深入思考和了解，而不是凭空臆测和信口雌黄。
信口雌黄的成语故事及解释 篇二
信口雌黄的成语故事
很久很久以前，有一个叫张三的小伙子，他以说话轻率而闻名。无论是在家里、学校还是社交场合，他总是信口雌黄，不管自己是否了解事实真相。
有一天，张三和一群朋友一起去爬山。在山顶上，他们看到了一片美丽的湖泊。张三突然想起了一个关于这个湖泊的传说，他说这个湖泊是被神仙赐予的，喝了湖水的人会变得年轻。他的朋友们对此非常感兴趣，纷纷跑去湖边取水喝。
然而，没过多久，他们就发现自己并没有变得年轻，这让他们非常失望。他们回头看向张三，责备他误导了他们。张三却一脸无辜地说：“我只是听说过这个传说，并没有亲眼见过，也不知道真相。”
解释
信口雌黄是一个形容词成语，用来形容一个人说话轻率而不负责任，不经过思考和了解就乱说一通。这个成语的故事告诉我们，我们应该对自己所说的话负责任，并确保我们有足够的了解和证据来支持我们的说法。张三轻信了传说，结果误导了他的朋友们，让他们失望了。这个故事提醒我们要对自己的言行负责任，不要信口雌黄。
信口雌黄的成语故事及解释 篇三
信口雌黄的成语故事及解释
信口雌黄比喻不顾事实，随口乱说。下面是小编整理的关于信口雌黄的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。
【汉字书写】：信口雌黄
【汉语注音】：xìn kǒu cí huáng
【成语出处】：晋.孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”
【成语语法】：紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义;指妄加评论，随便诬蔑、制造谣言。
【信口雌黄的意思】：信：任凭，听任;雌黄：即鸡冠石，一种可以用来做颜料的黄色矿物。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
【信口雌黄的近义词】：信口开河、胡说八道、胡言乱语、天花乱坠、无稽之谈、无中生有;
【信口雌黄的反义词】：言之凿凿、一言为定、信而有征、守口如瓶、三缄其口、轻诺寡言;
故事一
西晋时期，朝廷大臣有位出名的清谈家名叫王衍，他在年少的时侯就伶牙俐齿，神采不凡。晋武帝司马炎在位时他做太子舍人，任尚书郎。王衍做官以后仍然对老子和庄子十分崇拜，“无为而治”的道理从不离嘴。由于他学富五车，所说的道理又十分精辟，所以在当时赫赫有名，读书人对他都佩服得五体投地。王衍在解说老庄玄理时习惯性的拿着一把拂尘，表现得从容不迫的样子，即便是偶尔把道理说错了他也能随口改正，于是人们便说他是“口中雌黄”。南朝.梁.刘孝标(峻)《广绝交论》说：“雌黄出其唇吻。”李善注引《晋阳秋》说：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
故事二
魏晋时期的上层社会盛行清谈之风，西晋大臣王衍就是个很有名的清谈家。他从小就口齿伶俐，曾在文学名家山涛府上做客。大家都对他清秀的外表和文雅的举止加以称赞，但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，就是这种人啊！”
王衍成年后，担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老子、庄子的玄理，还常常用老子、庄子的学说解释儒家经义。清谈时手里拿着鹿尾拂尘，满嘴都是空虚的怪话。他讲话时轻声慢语，时常前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”。
王衍做事也是这样。他先是看太子很有前途，就把女儿嫁给太子为妃。后来太子被别人陷害，他怕牵连到自己，又立刻上书请求与太子脱离关系。太子的冤案真相大白后，他被判终身禁锢。在这之后的“八王之乱”中，王衍被两位很有权势的王爷看中，任他为尚书令。他只顾着扩大自己的势力，而不管天下百姓。
当西晋灭亡时，他还随口说：“我一向不干预朝政，罪不在我。”不过，王衍还是难逃一死，最终被敌军活埋在瓦砾堆里。
故事三
晋朝清谈家王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他最喜欢老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着麈尾拂尘，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。人们说他是口中雌黄。晋代，都城洛阳名士云集，人才辈出。但大家最喜欢研究的并非经世之学，而是围绕老子和庄子的学说展开清谈，玄妙而又空虚。王衍，就是其中的代表人物之一，信口雌黄这个成语也因他而产生。史料记载，王衍，字夷甫，琅琊临沂（今山东临沂）人，生于公元256年。他出身名门望族，父亲曾任平北将军，竹林七贤中的王戎为其堂兄。王衍少年时随家人在京城生活，他在当时可是非常有名的一个美男子，身姿俊秀，双目如神，言谈举止安详文雅，连名士山涛看到后也禁不住对朋友感慨道：不知是哪位妇人，竟生出如此俊美的儿子！王衍从小博览群书，才华出众，长大后步入仕途，频频提升，年纪轻轻就做到了黄门侍郎这种皇帝侍从官的官职。由于受到当时社会风气的影响，他渐渐地迷上了玄学。他精通玄理，出口成章，为世人所倾慕。
当时，人们清谈时必定要手执一种用木条和兽毛做成的工具，名叫尘尾，它本是用于驱虫﹑掸尘，但相沿成习就成为一种名流雅器。王衍常常拿持在手的尘尾很特别，柄为白玉做成。每当清谈的时候，人们一边听着他的高谈阔论，一边看着他那和尘尾玉柄一样白皙的手，无不目瞪口呆。与友人谈玄论道，王衍有一个习惯：感觉别人讲的经义玄理中有什么不妥当的地方，立刻就要进行批驳更改，有时甚至搞得连自己的话也前后矛盾。当时，人们用黄纸写字，发现写错了，就拿黄色的雌黄来涂抹，然后再予更正。大家见王衍这样喜欢更改别人的言论，于是便给他起了一个绰号mdash;mdash;口中雌黄。崇尚玄谈的王衍后来在官场上也出尽了风头，曾经做过晋朝的尚书令、司空、司徒、太尉等重要官职，位极人臣。经过八王之乱等政治，西晋迅速走向衰亡，王衍56岁那年在一次兵败后被人推倒墙壁砸死。
拓展：信口雌黄的点评
其实，“雌黄”原本是一种矿物，其化学成分为三硫化二砷，其晶体多呈柠檬黄色，可用来制成颜料或做褪色剂，而古代的写字用的纸多为黄色，古人在抄书或校书时一旦遇有错字误书处，便可用雌黄将错误处涂掉，然后改写。后来，人们进一步将用雌黄涂改、修正错误字句的动作亦称为“雌黄”，并将其义引申为评论和修改别人的诗文。而将“信口”与“雌黄”联系在一起的正是故事中的这位王衍先生。令人好笑的是，他是做为一个形容不顾事实，随口乱说的典范，这种“典范”还是不做为好吧！
拓展：【信口雌黄例句】
南朝.梁.刘孝标(峻)《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。”
清.张春帆《宦海》第一十一回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的`留资谈助。”
冯德英《迎春花》第二十一章：“如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。”
拓展：【信口雌黄造句】
他在单位里经常习惯性的信口雌黄，因此单位的同事们对他这种口无择言早就已经见怪不怪了。
资本市场里有不计其数的评论家都在乐此不疲地信口雌黄，其唯利是图的目的不过是为了一己之私。
拓展：成语信口雌黄出处
信口雌黄这个成语故事出自《晋书·王衍传》。
晋人王衍，字夷甫，临沂人，是一个有名的清谈家。起初，他当元城县令，每天很少办公事，就是没完没了地闲聊，发议论，不过工作上倒也没有出过什么岔子。后来，他几经升官，被任为“太子舍人”，尚书郎等高职，还担任过宰相，淸谈的兴趣也更加高了。他喜爱老子和庄子的学说，每天谈的多半是老，庄的玄理。谈的时候，手执玉柄麋尾，轻声慢语，从容不迫，好像满肚子都是学问的样子。当时清谈之风正盛，王衍竟受到-部分人的钦敬，成为清谈家的首领之一。
其实，每当他夸夸其谈，讲他那套玄妙空虚的理论时，常常是前后矛盾，漏洞百出，听的人指出他的错误或提出疑问时，他也毫不在乎，往往不假思索，随口更改，厚着脸皮，继续不慌不忙的谈论下去。当时人们因此称他“口中雌黄”。“雌黄”是-种矿物名，黄色，可作颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。后以比喻不问事实，轻下论断。
