花中四君子的古诗及寓意(优秀3篇)
花中四君子的古诗及寓意 篇一
花中四君子，即梅、兰、竹、菊，是中国传统文化中代表高风雅韵的四种植物。它们分别在不同的季节中绽放，各有其独特的风采和品格，被古人视为君子之风范。以下将分别以古诗和寓意来探讨这四种植物的象征意义。
梅：梅花自古以来就被誉为“花中之冠”，在寒冷的冬季绽放，给人以顽强不屈的精神力量。杜甫《梅花》中写道：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花虽在寒冷的环境中开放，却能散发出独特的幽香，象征着坚贞不屈的品质和独立自主的精神。
兰：兰花被誉为“君子兰”，在炎热的夏日中绽放，清香袭人。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书六言七言》中写道：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。六朝旧事随流水，但寒犹著兰亭泪。”兰花虽不显眼，却清雅脱俗，象征着高洁清雅的品格和淡泊名利的态度。
竹：竹被誉为“风骨清逸”，在风雨中依然挺立不倒。王之涣《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”竹虽不娇艳，却挺拔高雅，象征着坚强刚毅的性格和清廉宁静的气质。
菊：菊花被誉为“秋之花”，在深秋时节中盛开，给人以淡泊高洁的感觉。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感三首》中写到：“庭前菊花妍，庭后菊花香。大泽买菊人，春风与秋霜。”菊花虽在寒冷的秋风中盛开，却依然绽放出绚烂的花朵，象征着淡泊名利的态度和高洁清雅的品格。
综上所述，梅、兰、竹、菊分别代表着坚贞不屈、高洁清雅、坚强刚毅和淡泊高洁的品格。这四种花中四君子的寓意，不仅体现了中国传统文化中对于君子风范的追求，也启示着人们在面对挑战时应该保持的品格和态度。让我们向花中四君子学习，不忘初心，砥砺前行。
花中四君子的古诗及寓意 篇二
花中四君子，被誉为高尚品格的象征，其在古代诗词中的形象更是深入人心。梅、兰、竹、菊四种植物分别代表着坚贞、高洁、刚毅和淡泊的品质，成为人们追求的道德楷模。以下将以古诗和寓意来分别探讨这四种植物的意义。
梅：梅花在古代诗词中常被用来象征坚贞不屈的品格。唐代王之涣的《登鹳雀楼》中写到“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”梅花虽在寒冷的冬季中开放，却能绽放出独特的幽香，象征着坚韧不拔的品质。
兰：兰花被誉为“君子兰”，在古代诗词中常被用来象征高洁清雅的品格。宋代苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书六言七言》中写到“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。六朝旧事随流水，但寒犹著兰亭泪。”兰花虽不显眼，却清雅脱俗，象征着高尚清雅的性格。
竹：竹在古代诗词中常被用来象征刚毅坚强的品格。唐代王之涣的《登鹳雀楼》中写到“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”竹虽不娇艳，却挺拔高雅，象征着坚强不屈的品质。
菊：菊花被誉为“秋之花”，在古代诗词中常被用来象征淡泊高洁的品格。宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感三首》中写到“庭前菊花妍，庭后菊花香。大泽买菊人，春风与秋霜。”菊花虽在寒冷的秋风中盛开，却依然绽放出绚烂的花朵，象征着淡泊高洁的品质。
综上所述，梅、兰、竹、菊四种植物分别代表着坚贞、高洁、刚毅和淡泊的品质。这四种花中四君子的寓意不仅在古代诗词中得到体现，也启示着人们在生活中应该追求的道德准则。让我们向花中四君子学习，不忘初心，修身养性，做一个品格高尚的君子。
花中四君子的古诗及寓意 篇三
关于花中四君子的古诗及寓意
导语：梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考！
花中四君子，中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
一、梅
毛泽东原词《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑
寓意
梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
二、兰
唐李白《古风》
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
寓意
兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的`美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
三、竹
郑板桥《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
寓意
竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。
而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
四、菊
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
寓意
菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
