论语的名言【精选6篇】

论语的名言 篇一

《论语》是中国古代儒家学派的重要经典之一，其中记载了孔子及其弟子的言行和教诲。这些名言不仅对当时的社会产生了深远的影响，也被后人传颂和研究，成为中华文明的瑰宝。以下将从几条名言入手，探讨其对现代社会的启示。

首先，我们来看看“己所不欲，勿施于人”。这句话强调了做人的基本原则——不要对别人做自己不愿意被做的事情。在现代社会中，人们往往忽略了对他人的尊重和体谅，导致了许多冲突和矛盾。如果每个人都能够遵循这句名言，尊重他人的权利和感受，那么社会将更加和谐稳定。

其次，我们再来谈谈“吾日三省吾身”。这句话强调了自我反省的重要性。在现代社会中，人们往往忽略了对自己内心的反思和审视，导致了许多问题的发生。如果每个人都能够像孔子一样每天反省自己的言行，找出自己的不足之处并加以改进，那么我们的社会将更加进步和发展。

最后，我们再来看看“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话强调了对知识的谦逊和敬畏。在现代社会中，人们往往自以为是，不愿意接受别人的意见和建议，导致了许多错误的决策和判断。如果每个人都能够像孔子一样虚心学习，不断充实自己的知识，那么我们的社会将更加智慧和理性。

综上所述，《论语》中的名言不仅在古代产生了深远的影响，也对现代社会有着重要的启示。我们应该从中汲取智慧，学习做一个更加善良、谦虚和有智慧的人。

论语的名言 篇二

《论语》是中国古代儒家经典之一，其中包含了孔子及其弟子的言行教诲。这些名言既是古代智慧的结晶，也给当代社会提出了许多值得深思的问题。以下将从几条名言入手，探讨其对当代社会的启示。

首先，我们来看看“不患人之不己知，患不知人也”。这句话强调了对他人的理解和尊重的重要性。在当代社会中，人们往往缺乏对他人的包容和理解，导致了许多冲突和矛盾。如果每个人都能够像孔子一样尊重他人的知识和见解，那么我们的社会将更加和谐稳定。

其次，我们再来谈谈“学而时习之，不亦说乎”。这句话强调了对知识的不断学习和实践的重要性。在当代社会中，人们往往停滞不前，缺乏对知识的追求和实践，导致了许多问题的发生。如果每个人都能够像孔子一样不断学习、不断实践，那么我们的社会将更加有活力和创造力。

最后，我们再来看看“巧言令色，鲜矣仁”。这句话强调了真诚和仁爱的重要性。在当代社会中，人们往往追求名利，忽略了对他人的真诚和善意，导致了许多道德沦丧和伦理危机。如果每个人都能够像孔子一样真诚善良，那么我们的社会将更加和谐美好。

综上所述，《论语》中的名言不仅在古代具有重要的价值，也给当代社会提出了许多值得深思的问题。我们应该从中汲取智慧，学习做一个更加包容、进取和真诚的人。

论语的名言 篇三

　　1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

　　2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

　　3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

　　4、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

　　5、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

　　6、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

　　7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

　　8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

　　9、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

　　10、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

　　12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

　　13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

　　14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

　　15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦

　　16、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

　　17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

　　18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

　　19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

　　20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

　　21、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

　　22、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

　　23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。）

　　24、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

　　25、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。)

　　26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，( )流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

　　27、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

　　28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

　　29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

　　30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

　　31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

　　32、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

　　33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

　　34、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

　　35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”）

论语的名言 篇四

　　1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

　　人不知而不愠，不亦君子乎？

　　译文 孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？

　　2、巧言令色，鲜亦仁！

　　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是没有什么仁德的。”

　　3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　译文 曾参说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是不是忠实?与朋友交往是不是守信?老师传授的知识，是不是复习了?”

　　4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

　　可谓好学也已。

　　译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏、言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了

　　5、不患人之不己知，患不知人也。

　　译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

　　译文 孔子说：“《诗经》三百零五首用一句话可以概括即‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，

　　六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　译文 孔子说?：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁知道了不能为人力所支配的事情；六十岁一听别人言语便可以分别真假判明是非；到了七十岁便随心所欲任何念头都不会越出规矩。”

　　8、温故而知新，可以为师矣。

　　译文 孔子说：“复习(温习、巩固)旧的知识，(并且)能够从中领悟到新的知识。凭借这一点（就）可以做老师了。”

　　9、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　译文 孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”

　　10、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　译文 孔子说：“仲由,教导你的东西你懂得了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　　11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

　　举:选拔、推举;直:正直的人;错:同措，放置、安排;枉:不正直不正派的人。鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了;把不正直的`人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。”

　　12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　14、子谓《韶>>：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

　　15、朝闻道，夕死可矣。

　　16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　17、放于利而后行，多怨。

　　18、君子喻于义，小人喻于利。

　　19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　20、父母在，不远游。游必有方。

　　21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　22、君子欲衲于言，而敏于行。

　　23、德不孤，必有邻。

　　24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

　　25、敏而好学，不耻下问。

　　26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

　　27、君子周急不继富。

　　28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

　　33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

　　34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　36、子不语：怪，力，乱，神。

　　37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　41、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

　　43、不在其位，不谋其政。

　　44、君子居之，何陋之有？

　　45、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

　　46、吾未见好德者如好色者也。

　　47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

　　48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

　　49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　50、岁寒，然后知松柏之后凋也。

论语的名言 篇五

　　1、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

　　2、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

　　3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　4、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

　　5、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

　　6、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

　　7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

　　10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

　　12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

　　13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

　　14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

　　15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

　　16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

　　17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

　　18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

　　19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

　　20、君子不器。——《论语·为政》

　　21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

　　22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》

　　23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

　　24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　25、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

　　26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)

　　27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

　　29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》

　　30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

　　31、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

　　32、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

　　33、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

　　34、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　35、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

　　36、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

　　37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

　　38、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

　　39、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

　　40、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　41、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

　　42、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

　　43、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》

　　44、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

　　45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

　　46、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

　　47、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)

　　48、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

　　49、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

　　50、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

论语的名言 篇六

　　1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”（《论语·述而》）

　　——译：孔子说了：“（如果）三个人一起走，其中必定有可以做为我的老师的人。选择他的长处（优点）而跟从；有什么不好的地方，就（反省自己）加以改正。”

　　2、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

　　——译：孔子说：“（学生）不到他苦思冥想而领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他；告诉他（方形的）一个角，不能由此推出另外三个角，就不要重复去教他了。”

　　3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）

　　——译：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习永不满足，耐心地教导别人而不怠倦。”

　　4、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎！”（《论语·雍也》）

　　——译：孔子说：“君子广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背自己的（君子之道）了吧！”

　　5、子曰 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

　　——译：孔子说：“（对于任何事业）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

　　6、子曰：“敏而好学，不耻下问……”（《论语·公治长》）

　　——译：孔了说“聪敏而好学，不以向下面的人请教为耻……”

　　7、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）

　　——译：孔子说：“去攻读钻研邪说，那就有害了。”

　　8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

　　——译：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；然而只去空想而不去学习，那就危险了。”

　　9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

　　——译：孔子说：“时时温习学过的知识，（由此可以获取更多的知识），这样就可以为人师了。”

　　10、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语·学而》）

　　——译：孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！”