历史典故：曲高和寡(优质6篇)

历史典故：曲高和寡 篇一

曲高和寡，与众不同

曲高和寡，这是一个源自中国古代的典故，常常用来形容某些人在特定领域或圈子中的孤独与不被理解。曲指的是音乐，高寡则表示高深难懂。这个典故的背后蕴含着深刻的人生哲理，也给我们提供了一种思考的角度。

在古代，音乐是一种表达情感、传递思想的重要方式，而曲高则代表着音乐的高深难懂，需要经过长时间的学习和领悟才能理解。然而，由于曲高难度大，只有少数人能够欣赏和理解，而大多数人对此感到陌生和无法接受。因此，曲高和寡这个典故就成了形容那些在音乐领域中深耕细作、追求卓越的人们。

曲高和寡的典故并不仅限于音乐领域，在其他方面同样适用。在学术研究中，有些领域很难被大众所理解，只有少数专业人士才能深入了解其中的奥妙。在艺术创作中，一些独特的风格或技法只有少数人欣赏和喜爱。在商业领域，一些创新的理念或商业模式也可能会遭到大众的怀疑和嘲笑。

面对曲高和寡的情况，我们应该如何看待呢？首先，我们需要明确自己的兴趣和爱好，不要盲目追随大众的喜好。如果我们对某个领域深感兴趣，就应该毫不犹豫地去追求，哪怕只有少数人能够理解和欣赏。其次，我们要坚持自己的理念和价值观，不被他人的眼光所左右。如果我们相信自己的创新思想或独特风格，就应该坚持下去，不断努力，不为外界的质疑和嘲笑所动摇。

曲高和寡并不是一种负面的评价，而是一种对于个人努力和专业精神的肯定。那些在特定领域中追求卓越的人们，他们所付出的努力和汗水是无法被大众所理解和感受的。然而，正是这些人的执着和坚持，推动了人类社会的进步和发展。

在现代社会，尽管信息传播的速度和范围都得到了极大的扩展，但曲高和寡的现象依然存在。因此，我们需要更加包容和尊重那些与众不同的人们，给予他们更多的支持和理解。只有这样，我们才能够真正实现多元发展，让每个人都能够发挥自己的特长和才华。

历史典故：曲高和寡 篇二

曲高和寡：与众不同的力量

曲高和寡，是一个源自中国古代的典故，用来形容那些在特定领域中表现出众、与众不同的人。这个典故的背后蕴含着一种力量，它鼓励人们坚持自己的理念，勇敢追求卓越。

在古代，曲高指的是音乐的高深难懂，需要经过长时间的学习和领悟才能理解。而寡则表示只有少数人能够欣赏和理解。因此，曲高和寡这个典故常常用来形容那些在音乐领域中深耕细作、追求卓越的人们。他们追求的是音乐的美妙和精妙，而不是迎合大众的口味。

曲高和寡的力量在于其独特性和非凡的才华。那些能够在特定领域中脱颖而出的人们，往往具备着非凡的才能和创造力。他们敢于挑战传统观念，勇于创新，不断突破自我，从而取得了令人瞩目的成就。

然而，曲高和寡并不仅限于音乐领域，在其他方面同样适用。在学术研究中，有些领域很难被大众所理解，只有少数专业人士才能深入了解其中的奥妙。在艺术创作中，一些独特的风格或技法只有少数人欣赏和喜爱。在商业领域，一些创新的理念或商业模式也可能会遭到大众的怀疑和嘲笑。

曲高和寡的力量，激励着那些与众不同的人们不断努力、追求卓越。他们坚守着自己的理念和价值观，不为外界的质疑和嘲笑所动摇。他们相信自己的能力和潜力，勇敢地面对困难和挑战。正是这种执着和坚持，使他们能够超越常人，取得非凡的成就。

曲高和寡的力量不仅是个体的力量，更是社会进步和发展的力量。那些与众不同的人们，他们的创新思想和独特贡献推动了社会的进步和发展。正是因为有他们的存在，我们的社会才能够不断创新、不断进步。

在现代社会，我们应该积极鼓励和支持那些与众不同的人们，给予他们更多的机会和平台展示自己的才华。只有这样，我们才能够真正实现多元发展，让每个人都能够发挥自己的特长和才华，推动社会的进步和繁荣。

历史典故：曲高和寡 篇三

　　宋玉是战国时期楚国的文学家，也是楚襄王的大臣。

　　一次，楚襄王听到人们议论宋玉行为不端，就把他找来说：“别人对你很不满，你应好好反省一下。”

　　宋玉回答：“大王，您先不要责备我，请您听我讲一个故事：在咱们楚国国都郢城，来了一个唱歌的人。开始他唱《下里》、《巴人》这样通俗流行的曲子，随着他一起唱诵的有几千人；后来，他唱《阳阿》和《薤露》这样比较文雅的曲子，跟随他一起唱的只有几百人；而当他唱《阳春》和《白雪》这样高雅的曲子时，能够跟随他一起唱的人仅有几十人而已！这是什么原因呢？这是因为曲子的格调越高，能跟着唱的人就越少。那些平庸的人怎么能够理解我宋玉的行为呢？”

　　楚襄王觉得他的话很有道理，就不再追究了。

　　解读

　　成语“阳春白雪”、“下里巴人”和“曲高和寡”就是从这个故事演变而来的。“阳春白雪”代表高雅的文艺作品；“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。“曲高和寡”比喻知音难得，后亦比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。

　　这则故事阐明了一个道理：高雅的艺术或者有个性的人，暂时不被多数人理解和接受，是常有的事，我们不应因此而简单地否定它；而对于艺术家来说，也应当植根于大众，让艺术不再“曲高和寡”，而是变成“与民同享”的文化产物。

历史典故：曲高和寡 篇四

　　宋玉是战国时楚国著名的文学家，他与唐勒、景差等人共同继承和光大楚辞。虽然他的成就不及楚辞的创始人屈原，但在同时代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出众，遭到了许多人的妒忌，这些人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信，但听多了也就开始怀疑了。

　　有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢？”宋玉据理力争，清楚地向楚襄王表明了自己的立场。楚襄王听了他的话，不禁疑惑地说：“你说的确实很有道理，但是为什么会有那么多人与你不和呢？”宋玉若无其事地回答：“请大王宽恕，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人；接着，他唱起了还算通俗的《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始时少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高雅的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了；最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少了，只剩下几个。由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的人就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”楚王听后恍然大悟。

　　比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗，能够理解的人很少。

　　大尺子坚硬而沉重，就像一堵围墙，外面的人要进来却总是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也难以得到别人的拥护。至察者无朋，一味对别人苛刻、挑剔只能让别人和自己合不来。真正有修养的人会以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，包括他们的失误和缺点。容人就不要过于精明，给他人创造一个宽松的人际环境的同时，也给自己一个快乐的空间。

历史典故：曲高和寡 篇五

　　乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。

　　战国时，楚国大夫宋玉才能很高，但是他写的文章太深奥，许多人都看不懂。有些人因此不满，背后说他为人孤傲。楚王听到，就把他找来问道：“人们经常在后面议论你，对你不满意，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下!”宋玉非常聪明，而且能言善辨，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱‘下里’、‘巴人’一类的.通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起‘阳阿’、‘薤露’等意境较深一些的曲子，碉有几百人能跟着唱。后来，他开始唱‘阳春’、‘白雪’这些高深的曲子时，碉剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

　　宋玉用这个事例比喻自己的文章深奥，有些人看不懂，才会惹来他们的诽议。楚王听了这一番话，也就无话可说了。

历史典故：曲高和寡 篇六

　　宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。

　　最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”楚王听了，说：“哦!我明白了！”