“尸位素餐”成语典故【最新4篇】
“尸位素餐”成语典故 篇一
尸位素餐，原本是指一个人虽然有官职，但却无所作为，只是坐在官位上吃素餐。这个成语的典故源于战国时期的齐国。
在齐国有一个官员叫孟尝君，他是齐国的大夫，担任过多个要职。然而，尽管他拥有高官厚禄，却一直没有表现出令人称道的才干和作为。他常常坐在官位上，无所事事，只是靠着官职享受着尸位素餐的待遇。
有一天，齐国遭到了邻国楚国的侵略。楚国派来了一位名叫白起的将军，他以出色的作战策略和勇猛的战斗力，迅速攻占了齐国的城池，将齐国逼入绝境。
孟尝君听闻这个消息后，感到害怕和不安。他明白自己的无能和尸位素餐的日子将会被打破，他的官位可能会被夺走。于是，他决定去见齐国的君主，请求出兵抵抗楚国的进攻。
孟尝君来到齐国君主的面前，恳求他出兵救援。然而，齐国君主并没有理会他的请求，只是冷漠地说：“你无功无过，安心享受你的尸位素餐吧。”
孟尝君听到这句话后，顿时感到羞愧和懊悔。他意识到自己的无为和懒散已经让国家处于危险之中，他的尸位素餐已经成为他的耻辱。他决定改变自己，为国家做出贡献。
于是，孟尝君开始积极行动起来，他利用自己的智慧和才干，提出了一系列的政策和措施，帮助齐国抵御楚国的进攻。他组织起民众，加强国防，提高军队的战斗力。最终，齐国成功地击退了楚国的进攻，保卫了国家的安全。
孟尝君的改变和努力得到了齐国君主和民众的认可和赞扬。他的尸位素餐之耻也成为了他的动力和奋斗的源泉。从此以后，他不再只是坐在官位上享受待遇，而是积极为国家做出贡献，成为了一个有作为的官员。
“尸位素餐”这个成语的典故告诉我们，官位只是一个名义上的荣耀，真正的价值在于对国家和人民的贡献。无论担任什么职位，我们都应该积极努力，做出实际的成绩，而不是沉溺于尸位素餐的享乐之中。
“尸位素餐”成语典故 篇二
尸位素餐，原本是指一个人虽然有官职，但却无所作为，只是坐在官位上吃素餐。这个成语的典故源于战国时期的齐国。
在齐国有一个官员叫孟尝君，他是齐国的大夫，担任过多个要职。然而，尽管他拥有高官厚禄，却一直没有表现出令人称道的才干和作为。他常常坐在官位上，无所事事，只是靠着官职享受着尸位素餐的待遇。
孟尝君的尸位素餐引起了国内外的不满和指责。有人认为他不配担任如此高的职位，有人认为他是个废物，有人认为他是个自私自利的人。
然而，就在孟尝君被人唾弃的时候，齐国遭到了外敌的入侵。楚国派来了一支庞大的军队，准备侵略齐国。齐国君主非常焦急，他知道如果不能找到一个出色的将领带领军队抵抗，齐国将会沦陷。
面对这个危机，孟尝君决定挺身而出，担任齐国的将领。他用自己的行动证明了自己的价值和能力。他组织起军队，制定了一系列的作战计划和策略。他亲自带领军队，与楚国的军队进行了一场激烈的战斗。
孟尝君用他出色的指挥和勇敢的作战，成功地打败了楚国的军队，保卫了齐国的领土。他的英勇和智慧得到了君主和民众的赞扬和敬佩。
从那以后，孟尝君变得有所作为，不再只是坐在官位上享受待遇。他开始积极参与国家的政务，提出了一系列的改革和措施，为国家的发展做出了贡献。
孟尝君的经历告诉我们，一个人的官职只是一个名义上的荣耀，真正的价值在于对国家和人民的贡献。无论担任什么职位，我们都应该积极努力，做出实际的成绩，而不是沉溺于尸位素餐的享乐之中。
“尸位素餐”这个成语的典故也提醒我们，不要因为害怕失去官位而沉默不语，而是要勇敢地站出来，为国家和人民的利益而奋斗。只有这样，我们才能真正发挥自己的价值和作用，成为一个有所作为的人。
“尸位素餐”成语典故 篇三
“尸位素餐”是一句成语。别看这句成语只有4个字，文化深厚，历史悠久。一般人从字面上也能够大概明白其含义，但要了解透彻，就需要查一下来源、出处。有了“百度一下”，真是方便极了，省去不少翻书的时间。
百度一下的成语资料说，尸是古代祭礼中的一个代表神像端坐着而不需要做任何动作的人。“书经”有句“太康尸位”就源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人。“素餐”出于《诗经》“彼君子兮，不素餐兮”一句诗，后人用“素餐”来比喻无功食禄的人。“尸位”与“素餐”合成一句成语，最早出自东汉班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”古代汉语里，亡与无相通，“亡以益民”便是“无以益民”。有一阵子，工厂起名益民食品厂，商店起名益民商店，人们争做一个有益于人民的人，“益民”二字也有文化、有历史。这句成语释义：空占着职位不做事，白吃饭不干活。
尸位素餐的成语故事也很有意思：汉成帝登基后任命他的老师张禹为丞相，官员们不服这个没有真才实学的人，学问高深的朱云直接面谏汉成帝，要求诛杀不能为百姓谋福利而尸位素餐的张禹，汉成帝恼羞成怒要杀朱云。大臣辛庆忌力保朱云，汉成帝才赦免了他的死罪。限于篇幅，我这里不能把故事全抄过来，建议有兴趣的读者自己“百度一下”去看一看。故事有两个细节给我留下深刻印象：一是辛庆忌为朱云求情免死把头磕得都流出血来;二是汉成帝当场要杀朱云，两个武士架不出去朱云，又来两个武士，朱云扳住门框继续要求杀张禹，竟然扳下一块门框。事后有人建议修复，汉成帝说：“忠臣直言进谏，这个门框就作为这件事的纪念。留着不用修了。”
现代人与古代人相比，有些地方进步百倍以上，有些地方退步百倍以上。经济学名词叫“负增长”。比如，今天有几个下级敢于批评上级“尸位素餐”，还要求上级的上级将“尸位素餐”的官员杀头?而且，明明知道自己的上级是皇帝的老师?自己的上级尸位素餐不敢批评也就算了，毕竟是事出有因，为了明哲保身。但是，那些对自己的下级尸位素餐也不置一词，无一句批评，这样的'官员“上不能匡主，下亡以益民”，应当早日让他们离开岗位。我一直想写一篇“官要管官”的文章，在某些地方、某些部门官员上下级、同级似乎你好、我好、大家好，一团和气，爱干什么干什么，爱贪多少贪多少，谁都不用负责，谁对谁都没有责任，就这一点来说，甚至不如封建时代的官僚管理体制。李总理批评的尸位素餐官员，上下都有，毋庸讳言。
“尸位素餐”成语典故 篇四
【成语】：尸位素餐尸的成语、餐的成语接龙
【拼音】： shī wèi sù cān
【解释】： 尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
【成语故事】：
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
有些机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其它特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。
