匡衡凿壁偷光的故事(经典3篇)

匡衡凿壁偷光的故事 篇一

匡衡凿壁偷光，千年传世的智慧

在中国古代，有一位名叫匡衡的聪明人。他聪明而好学，但由于家境贫寒，无法支付高额的学费。然而，匡衡并没有因此而放弃学习，相反，他想出了一个独特的方式来获取知识。

匡衡住在一个名叫齐国的地方，这个地方有一位非常有名的学者，名叫孔子。孔子的门下有很多学生，其中有一位名叫子贡的学生，他非常聪明，因此备受孔子的赏识。

匡衡听说了孔子的名声，并且非常渴望能够成为孔子的学生。然而，由于他的贫穷，他无法支付高昂的学费，因此无法进入孔子的门下。匡衡非常苦恼，他不知道该如何才能获取所需的知识。

有一天，匡衡在家里发现了一本著名的经书《易经》。这本书是孔子的学生子贡的笔记，记录了孔子的讲座内容。匡衡非常兴奋，他决定通过阅读这本书来获取知识。

然而，匡衡发现这本书的页数非常有限，无法满足他的需求。他陷入了困境，不知道该如何才能继续学习下去。然而，他并没有放弃，而是决定利用自己的聪明才智来解决问题。

匡衡决定凿壁偷光。他找到了一面墙壁，然后用锐利的工具开始凿墙。他凿出了一个小洞，正好能够透过墙壁看到孔子的讲台。匡衡每天都会坐在墙壁旁边，通过这个小洞来偷听孔子的讲座。

几年过去了，匡衡通过凿壁偷光的方式，获得了丰富的知识。他的智慧和学识逐渐超过了孔子的其他学生，甚至超过了一些有钱人家的子弟。有一天，孔子发现了匡衡凿壁偷光的行为，但他并没有责备匡衡，反而对他的聪明才智表示赞赏。

孔子决定收纳匡衡为自己的学生，并将他视为自己的得意弟子。匡衡终于实现了自己的梦想，成为了孔子门下的一员。他通过凿壁偷光的方式，成为了一位千年传世的智者。

匡衡凿壁偷光的故事告诉我们，只要拥有足够的决心和努力，就能够克服困难，实现自己的梦想。无论面对什么样的困境，只要不放弃，就一定能够找到解决问题的方法。正如匡衡通过凿壁偷光来获取知识一样，我们也可以通过不同的方式来获取我们想要的东西。只要我们愿意付出努力，就能够获得成功。

匡衡凿壁偷光的故事 篇二

匡衡凿壁偷光，智慧的背后隐藏着什么

匡衡凿壁偷光的故事，我们常常赞叹其中的聪明才智和智慧。然而，如果我们仔细思考，我们会发现这个故事背后隐藏着更深层的含义。

匡衡凿壁偷光的行为实际上是一种非正当的行为，他没有经过孔子的允许就偷听了他的讲座。这种行为在当时被视为不道德和不合法的。然而，我们为什么还是会赞美匡衡的智慧呢？

这是因为匡衡凿壁偷光的行为展现了他的渴望知识和学习的热情。尽管他没有支付高昂的学费，但他并没有因此而放弃学习，相反，他采取了一种特殊的方式来获取知识。这种渴望知识的热情和不屈不挠的精神是我们应该学习和赞美的。

然而，我们也不应该否认凿壁偷光的行为本身是错误的。匡衡没有经过孔子的允许就偷听了他的讲座，这违背了道德和法律的原则。虽然匡衡通过这种方式获得了知识，但这种知识是有限的，而且可能存在误解和偏差。

正是因为凿壁偷光的行为本身的错误性，孔子并没有责备匡衡，而是接纳了他为自己的学生。这是因为孔子看到了匡衡渴望知识的热情和不屈不挠的精神，他认为这是一个可以培养的优秀学生。然而，我们不能因此而认为凿壁偷光是一种正确的行为，我们应该从中吸取更深层的教训。

凿壁偷光的故事告诉我们，我们应该珍惜知识和学习的机会。无论我们身处何种困境，我们都应该寻找合适的方式来获取知识，而不是采取不正当的手段。只有通过正当和合法的方式，我们才能获得真正有价值的知识。

同时，凿壁偷光的故事也提醒我们要尊重他人的知识产权和权益。我们不能通过侵犯他人的权益来获取自己想要的东西。我们应该尊重他人的劳动成果，通过正当的手段来获取我们想要的知识和信息。

匡衡凿壁偷光的故事是一个充满智慧和教益的故事。我们应该赞美匡衡的聪明才智和渴望知识的热情，但同时也应该明确凿壁偷光的行为本身是错误的。我们应该从中吸取教训，珍惜知识和学习的机会，通过正当和合法的方式来获取我们想要的东西。只有这样，我们才能成为真正有智慧的人。

匡衡凿壁偷光的故事 篇三

匡衡凿壁偷光的故事

　　匡衡，字稚圭，东海郡承县人，西汉经学家，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世。以下是为大家分享的匡衡凿壁偷光的故事，供大家参考借鉴，欢迎浏览！

　　匡衡是西汉人，出身在一个穷苦的农民家庭。他从幼年起就酷爱读书。白天要劳动，没有多少空余时间，晚上很想读书，却穷得点不起灯，他为此很苦恼。后来，他发现邻居家夜夜有灯光，就想了个办法。因为邻家点灯的房子和他的住室之间，只隔着一堵墙，于是，他便在墙上凿了个小孔。灯光果然从小孔里透过来了。他高兴得跳了起来。从此以后，他每夜蹲在墙脚，借着这一线亮光读书，直到邻居家熄了灯，他才心满意足地去睡觉。

　　过了不久，又发生了另一个问题：他仅有的几册书早已被读得滚瓜烂熟，却一直没有钱买新的，向有书的人家去借，又常常碰钉子，他又开始苦恼起来。

　　当地有个叫“文不识”的富豪，家里藏书很多。匡衡便请人介绍，去文家当长工。到了文家，他干活既卖力又不要一文工钱。“文不识”觉得很奇怪，就问匡衡道：“你为什么自愿做工，而不要工钱呢？”

　　“我给您做工，不为别的，只希望您把书借给我，让我好好阅读。”“文不识”答应了他的请求。匡衡一得到丰富的图书，就像几天没有吃饭的人得到美食佳肴一样，贪婪地、津津有味地读啊读啊，读完一册又读另一册。

　　这样日积月累，他终于成了著名的大学者。

　　心得启迪：匡衡在那么艰苦的环境里都能认真读书、刻苦学习知识，而我们生活在这么好的物质环境里，是不是更应该努力学习呢？不管在什么状态下，我们都要勤奋学习。知识就是力量，知识就是源泉，能让人间更美好。

　　拓展：匡衡的人物生平

　　匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

　　匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的.理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。

　　元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

　　在后几年里，汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年（公元前36年）丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型。

　　匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

　　元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

　　元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。