化干戈为玉帛的历史典故【经典3篇】
化干戈为玉帛的历史典故 篇一
在中国古代历史上，有一段脍炙人口的故事，讲述了如何将战争中的敌对双方通过外交手段变为友好的典范。这个典故就是“化干戈为玉帛”。
故事发生在战国时期，当时的中国被分裂成七个国家，相互之间经常发生战争。其中最著名的战争是发生在齐国和楚国之间的徐州之战。齐国的大将孙膑和楚国的大将庞涓都是当时的军事奇才，他们分别率领自己的军队在徐州展开激烈的战斗。
徐州之战进行了数月，双方伤亡惨重，但却没有一个能够取得明显的优势。最终，双方都意识到这场战争的无意义和残酷性，都希望能够结束战争，建立和平。
于是，孙膑和庞涓之间展开了一次秘密会谈。会谈中，庞涓向孙膑提出了一个想法，他说：“我们之间的战争已经造成了太多的伤亡和破坏，对我们来说都没有任何好处。为了避免更多的人死亡，我希望我们能够通过谈判来结束战争，建立和平。”
孙膑深思熟虑后答道：“我同意你的提议。但是，我们如何证明我们的诚意？如何能让双方都相信我们是真心希望和平的呢？”
庞涓思考了一会儿，然后笑着说：“我们可以用玉帛来交换，以表示我们的诚意。玉帛象征着和平与友谊，如果我们能够交换玉帛，那么双方就能够相信彼此的真诚。”
孙膑听后点了点头，表示同意。于是，双方带着自己的军队到达了会谈地点，并交换了玉帛。这个简单的举动使得双方都感到了和平的氛围，他们决定结束战争，并开始进行和平谈判。
通过谈判，双方最终达成了协议，建立了和平友好的关系。这场战争的结束不仅避免了更多的伤亡和破坏，也为两国人民带来了长期的和平与繁荣。
这个典故告诉我们，即使在最残酷的战争中，通过外交手段也能够实现和平。通过相互理解和尊重，双方可以找到解决问题的方法，避免无谓的伤亡。只有通过和平交流，才能够实现国家的繁荣和人民的幸福。
化干戈为玉帛的历史典故 篇二
化干戈为玉帛的历史典故是中国古代历史中一段发人深省的故事，它向我们阐述了外交手段在解决战争和冲突中的重要性。
故事发生在战国时期，这个时期是中国历史上诸国割据、战争频繁的时期。当时，齐国和楚国之间发生了一场激烈的战争，双方都派出了自己的顶级将领进行争夺战。
齐国的孙膑和楚国的庞涓都是当时军事才能出众的将领，他们在徐州地区进行了长时间的激烈战斗，但却没有任何一方能够取得决定性的胜利。
经过数月的战斗，双方都意识到了战争的无意义和残酷性。他们都希望能够结束战争，建立和平。于是，两位将领秘密会面，商讨战争的解决办法。
会谈中，庞涓提出了一个想法，他说：“我们之间的战争已经造成了太多的伤亡和破坏，对我们来说都没有任何好处。为了避免更多的人死亡，我希望我们能够通过谈判来结束战争，建立和平。”
孙膑经过深思熟虑后答道：“我同意你的提议。但是，我们如何证明我们的诚意？如何能够让双方都相信我们是真心希望和平的呢？”
庞涓思考了片刻，然后笑着说：“我们可以用玉帛来交换，以示我们的诚意。玉帛象征着和平与友谊，如果我们能够交换玉帛，那么双方就能够相信彼此的真诚。”
孙膑听后点了点头，表示同意。于是，双方带着自己的军队到达了会谈地点，并进行了玉帛的交换。这个简单的举动使得双方都感受到了和平的氛围，他们决定结束战争，并开始进行和平谈判。
通过谈判，双方最终达成了协议，建立了和平友好的关系。这场战争的结束不仅避免了更多的伤亡和破坏，也为两国人民带来了长期的和平与繁荣。
这个典故给我们留下了很深的启示。在解决战争和冲突时，我们应该首先考虑通过外交手段来实现和平。只有通过相互理解、尊重和谈判，才能够找到战争解决的最佳方法。通过化干戈为玉帛的例子，我们明白了只有通过和平交流，才能够实现国家的繁荣和人民的幸福。
化干戈为玉帛的历史典故 篇三
【精】化干戈为玉帛的历史典故
[语出]西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的.地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
