许由洗耳的历史典故【实用3篇】
许由洗耳的历史典故 篇一
许由洗耳的历史典故
许由洗耳是中国古代历史上著名的典故之一。这个典故源自于战国时期的故事，讲述了一个聪明机智的人通过洗耳获得了宝贵的情报，从而改变了整个局势。下面我们来详细了解一下这个典故的来龙去脉。
故事发生在战国时期的齐国。当时，齐国的国君齐桓公正在和周边的国家争夺霸权，而齐国的相国孟尝君则是齐桓公的得力助手。然而，齐桓公却对孟尝君心生嫉妒之情，决定对他进行陷害。于是，齐桓公指使宦官出使周国，借机暗中派人盗取了一封关于齐国的情报信件。
当时的情报是非常关键的，它可以决定战争的胜负。齐桓公希望能够通过这些情报来对付孟尝君，从而削弱他的势力。然而，他并不知道这些情报被洗耳的许由盗取了。许由是齐桓公的一个耳目，他被派到周国担任间谍工作。许由机智聪明，他知道这些情报对齐桓公来说非常重要，于是他决定将这些情报洗耳听之。他将耳朵放在水中，让水进入耳道，然后再倒出来，这样就能够洗净耳朵了。
经过一番精心的洗耳之后，许由得到了这些情报的全部内容。他知道这些情报对齐桓公来说非常重要，于是他决定将这些情报告诉孟尝君。孟尝君得到情报后，立即采取了相应的措施，避开了齐桓公的陷害，保住了自己的地位。而齐桓公则因为失去了这些情报，错失了良机，最终也失去了霸权。
这个典故告诉我们，智慧和机智是非常重要的。许由通过洗耳听之的方式，成功地获得了情报，并且将情报传递给了孟尝君，最终改变了整个局势。这让我们明白了，在面对困境和危机的时候，我们不能被表面的表象所迷惑，而要通过聪明的头脑和策略来解决问题。
这个典故也告诉我们，情报的价值是非常重大的。情报可以改变战争的走向，影响一个国家的命运。所以，我们在日常生活中也要重视情报的价值，不断提升自己的情报意识，以便更好地应对各种挑战和困难。
总之，许由洗耳的历史典故给了我们很多启示和教训。它告诉我们智慧和机智的重要性，以及情报的价值。通过学习和理解这个典故，我们可以在现实生活中更加聪明和机智地应对各种情况，取得更好的成果。
许由洗耳的历史典故 篇二
第二篇内容
许由洗耳是中国古代历史上著名的典故之一，它传递了智慧和机智的重要性。许由通过洗耳听之的方式，成功地获得了情报，并且将情报传递给了孟尝君，最终改变了整个局势。这个典故给我们带来了很多启示和教训。
首先，这个典故告诉我们，智慧和机智是非常重要的。在面对困境和危机的时候，我们不能被表面的表象所迷惑，而要通过聪明的头脑和策略来解决问题。许由通过洗耳的方式，成功地获取了情报，并且将情报传递给了孟尝君，最终改变了整个局势。这个故事告诉我们，在困境中要保持冷静的头脑，通过智慧和机智来解决问题。
其次，这个典故也告诉我们情报的价值是非常重大的。情报可以改变战争的走向，影响一个国家的命运。在现代社会中，情报也同样具有重要的价值。无论是在商业竞争中，还是在国际关系中，情报都扮演着重要的角色。所以，我们要重视情报的价值，不断提升自己的情报意识，以便更好地应对各种挑战和困难。
最后，这个典故也告诉我们，机会是留给有准备的人的。许由通过洗耳听之的方式，成功地获取了情报，并且将情报传递给了孟尝君，最终改变了整个局势。这说明，只有在我们有准备的情况下，才能够抓住机会，取得成功。所以，我们要不断学习和提升自己的能力，以便在机会来临时能够抓住它。
总之，许由洗耳的历史典故给了我们很多启示和教训。它告诉我们智慧和机智的重要性，以及情报的价值。通过学习和理解这个典故，我们可以在现实生活中更加聪明和机智地应对各种情况，取得更好的成果。我们要保持冷静的头脑，重视情报的价值，并且要不断学习和提升自己的能力，以便在机会来临时能够抓住它。
许由洗耳的历史典故 篇三
许由洗耳的历史典故
上古有这么位贤人，深受尧的喜欢。他的名字叫许由，他有一段佳话是关于洗耳的。小编今天就给大家具体讲一下许由洗耳的历史典故，希望读者喜欢。
上古有位贤人叫许由，他品格端方，淡泊名利，赢得了帝尧的尊重，不仅多次向他请教处世为君之道，甚至想要把首领之位禅让给他。许由不但不接受，而且逃到颍水之滨的箕山脚下隐居。后来，尧又想委任他做九州长，结果不等传达的人说完，许由就忙不迭地跑到颍水边去洗耳朵，表示不愿意让这种世俗的声音玷污了自己的清听。此时，他的隐士朋友巢父正好牵牛经过，闻听此事后，语带讥诮地说：“你如果一直居于深山，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢?现在你这样做，只是故作清高，沽名钓誉罢了，我还怕这水被你污染，牛喝了会害病呢!”说完便牵着牛到上游饮水去了。
巢父的话揭示了隐士的悖论：真正的隐士注定无名，早已湮灭在历史中，留下名字的“隐士”大多只是虚构或表演给世人看的'。至于那些宣扬隐逸精神的士人，多是将其视为处世策略，他们向往的还是“道隐则隐，道显则显”的潇洒境界。
许由洗耳的故事能够被后世传诵，关键在于它反映了文人对政治的复杂情感——既希望得到权力的眷顾，又不愿意放弃独立的人格。同时，还表明了一种姿态，即使是被儒家看作黄金时代的尧舜治世，也不能羁绊文人高洁的心灵，更遑论其他时代了。因此，“许由洗耳”为各种艺术作品广泛引用，虽然表现手法各有不同，但都着重以“洗耳”表明文人的高洁和自爱。
【拓展】故事
传说，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。
当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。
许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别弄脏这清溪沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。
示例
【许由洗耳】《孟子·尽心上》“古之贤士何独不然”汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”
【巢由洗耳】李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢由，洗耳何独清。”又《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。”
【巢父洗耳】《后汉书·逸民传·严光》：“〔帝〕车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？’”
【洗耳】李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二：“归时莫洗耳，为我洗其心。”苏轼《送江公著知吉州》诗：“方将华省起弹冠，忽忆钓台归洗耳。”辛弃疾《贺新郎·严和之好古博雅》词：“已被尧知方洗耳，毕竟尘污人了。”又《夜游宫·苦谷客》词：“说得口干罪过你，且不罪，俺略起，去洗耳。”
【巢由耳】王实甫《西厢记》第五本第二折：“调养圣贤心，洗荡巢由耳。”
【洗耳翁】李白《古风五十九首》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”
【洗耳高人】陆游《秋晚杂兴》诗之六：“洗耳高人耻见尧，看渠应不爱弓招，精神徇物那能久，刀砺君看日日消。”
【幸可饮牛】苏轼《江月五首》之三：“驱云扫众宿，俯仰迷空水，幸可饮我牛，不须违洗耳。”
