写字的名人名言(通用6篇)

写字的名人名言 篇一

在写字的世界里，有许多名人的名言激励着人们不断追求卓越和创新。他们的智慧与见解，成为了写字艺术的灵感和指南。下面，我将为大家介绍几位著名的写字名人以及他们的名言。

第一位名人是莎士比亚，他是英国文学史上最伟大的剧作家之一。他的名言“笔尖胜过利剑”正是他对写字的热爱和追求的真实写照。莎士比亚认为，文字的力量远远超过了武力，它能够改变人们的思想和观念，塑造历史和文化。他的作品《哈姆雷特》中有这样一句名言：“笔尖比剑锋更锐利。”这句话表达了他对文字的敬畏和赞美，同时也传达了他对写字的追求和热情。

第二位名人是杜甫，他是唐代杰出的诗人之一。他的名言“字里行间皆是心情”深刻地揭示了写字的内涵和意义。杜甫认为，每一个字都是他内心情感的真实写照，通过文字的表达，他能够将自己的思想和感受传递给读者。他的诗作中充满了对现实社会的关怀和对人生的思考，这些都是他在字里行间表达出来的真实情感。

第三位名人是海明威，他是美国文学史上最伟大的小说家之一。他的名言“用简单的词语表达复杂的思想”体现了他在写作中追求简洁和精确的风格。海明威认为，文字的力量不在于华丽的辞藻和复杂的句式，而在于能够准确地传达作者的思想和情感。他的作品中常常运用简单的语言和明确的描述来描绘复杂的人物和情节，这样的写作风格给人留下了深刻的印象。

写字的名人名言 篇二

在写字的世界里，有许多名人的名言激励着人们不断追求卓越和创新。他们的智慧与见解，成为了写字艺术的灵感和指南。下面，我将为大家介绍另外几位著名的写字名人以及他们的名言。

第一位名人是居里夫人，她是一位杰出的物理学家和化学家。她的名言“字是思想的翅膀”深刻地揭示了写字对于传递思想和知识的重要性。居里夫人认为，字是人类思想的载体，通过文字的表达，人们能够将自己的思想和知识传递给世界。她的科学研究成果通过写作的方式被广泛传播，对于人类的科学发展做出了巨大贡献。

第二位名人是陀思妥耶夫斯基，他是俄国文学史上最伟大的小说家之一。他的名言“字是人类灵魂的镜子”表达了他对文字的独特理解。陀思妥耶夫斯基认为，通过文字的表达，人们能够深入到人类内心的世界，了解和感受到人类的喜怒哀乐。他的作品中充满了对人性和社会问题的深度思考，这些都是通过文字的方式展现出来的。

第三位名人是巴尔扎克，他是法国文学史上最杰出的小说家之一。他的名言“字是一切文明和进步的基石”强调了写字对于社会进步的重要性。巴尔扎克认为，文字是人类文明发展的基石，它能够记录和传承人类的历史和文化。他的小说作品中展现了法国社会的种种问题和不平等现象，通过文字的表达引起了社会的关注和思考。

以上是几位著名的写字名人及其名言。他们的智慧和见解，不仅激励着写字者不断追求卓越，也为读者带来了思考和启示。写字的艺术是一门独特的表达方式，正是通过文字的力量，我们能够传递和分享人类的思想和情感。

写字的名人名言 篇三

　　1、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

　　2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》

　　3、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》

　　4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》

　　5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

　　6、时时只见龙蛇走。——李白

　　7、飘若浮云，矫若惊龙。

　　8、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

　　9、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

　　10、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

　　11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

　　12、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

　　13、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

　　14、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼

　　15、拳要打，字要练。

　　16、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》

　　17、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》

　　18、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

　　19、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》

　　20、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

　　21、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

　　22、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》

　　23、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真

　　24、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂

　　25、笔下龙蛇似有神。——张怀谨

　　26、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》

　　27、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》

　　28、学书则知识学可以致远。——张彦远

　　29、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》

　　30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——朱文长《续书断》

　　31、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤

　　32、字无百日功。

　　33、言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

　　34、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖

　　35、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

　　36、无声之音，无形之相。——张怀谨

　　37、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭

　　38、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》

　　39、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

　　40、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

　　41、写字如画狗，越描越丑。

　　42、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨

　　43、字不可重笔，话不可乱传。

　　44、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》

　　45、书肇于自然。——蔡邕

　　46、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》

　　47、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》

　　48、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》

　　49、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

　　50、云鹤游天，群鸿戏海。

　　51、龙跳天门，虎卧凤阁。

　　52、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》

　　53、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》

　　54、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》

　　55、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

　　56、字怕练，马怕骑。

　　57、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

　　58、项穆：书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗

　　59、王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳

　　60、颜真卿：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧

　　61、欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐

　　62、王羲之：分间布白，远近宜均

　　63、蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间

　　64、陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦

　　65、王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附

　　66、项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和曰肥曰瘦而已若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也

　　67、张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势

　　68、王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长

写字的名人名言 篇四

　　1)取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？明.王履

　　2)学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》

　　3)书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明.项穆《书法雅言》

　　4)夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐.李世民《指意》

　　5)书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》

　　6)故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。清.冯武《笔髓》

　　7)其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐.张怀灌《评书药石论》

　　8)为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。东汉.蔡邕《九势》

　　9)书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》

　　10)古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》

　　11)至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐.张怀灌《书断》

　　12)夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。唐.李世民《指意》

　　13)成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。《翰林粹语》

　　14)要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。清.华琳《南宗诀秘》

　　15)故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。清.丁皋《写真秘诀》

　　16)盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。清.刘熙载《艺概》

　　17)风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。南宋.姜夔《续书谱》

　　18)夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》

　　19)有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。《翰林粹语》

　　20)书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。明.董其昌《画禅室随笔》

写字的名人名言 篇五

　　1)凡学书者得其一，可以通其馀......北宋.欧阳修《试笔》

　　2)学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。清.梁谳《学书论》

　　3)凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。北宋.黄庭坚《论书》

　　4)古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。宋.欧阳修《欧阳文忠公文集》

　　5)学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明.丰坊《学书法》

　　6)凡学书字，先学执笔......，若初学，先大书，不得从小。晋.卫铄《笔阵图》

　　7)古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。清包世臣《安吴论书》

　　8)作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清.梁谳《学书论》

　　9)若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学限，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。清.朱履贞《学书捷要》

　　10)初作字，不必多费诸墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之......清.宋曹《书法约言》

　　11)书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋.苏轼《论书》

　　12)旭常云：或问书法之妙，何得其古人？曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐.蔡希综《法书论》

　　13)初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋.王羲之《笔势论》

　　14)若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。南宋.姜夔《续书谱》

　　15)初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。明.项穆《书法雅言》

　　16)夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。唐.张怀灌《玉堂禁经》

　　17)形者，其形体也；神者，其神采也。宋.袁文

　　18)形者，神之质地；神者，形之用也。是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。南北朝.范缜《神灭论》

　　19)神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝.范缜《神灭论》

　　20)夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板；生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明.高廉

写字的名人名言 篇六

　　1、良药甜舌尤利病；忠言悦耳更宜行。求名贵法梅松柏；取利羞师蟹蚤蝇。

　　2、水天秋晚时呼茗；芦荻风来欲系船。水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。

　　3、正值万株红叶满；问言何处芙蓉多。功深书味常流露；学盛谦光更吉祥。

　　4、盖世功勋狂里减；弥天大罪伪中增。伟人自古无闲逸；志士从来不屈挠。

　　5、效梅傲霜休傲友，学竹虚心莫虚情。与有肝胆人共事；于无字句处读书。

　　6、业高乎众意岂满；泽及于人功不虚。旧书细读犹多味；佳客能来不费招。

　　7、与有肝胆人共事；与无字句处读书。政勤何须驱车快；身正岂在训话多。

　　8、生当稽古右文日；老作观山乐水人。生活恰如鱼饮水；进修浑似燕衔泥。

　　9、万里山川皆入画；一庭花木又催诗。万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。

　　10、读有益书精力爽；行无愧事梦魂安。知识无涯须勤学；青春有限贵惜阴。

　　11、能知耻终生不耻；肯拜师随处有师。人心若路直行好；世事如棋宽着高。

　　12、风节为贞金乐石；心神如秋月春云。风度鹤声闻远谷；山横雨色卷浮岚。

　　13、坎坷人生磨铁汉；纷繁世事炼雄才。立定脚跟树起脊；展开眼界放平心。

　　14、洞悉世事胸襟扩；阅尽人情眼界宽。万物能容称博大；千金难买是真诚。

　　15、万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。万象函归方丈室；四围环列自家山。

　　16、虚名恰是捆身索；浊富犹如束颈枷。手臂不伸名利场；脚跟休踏是非窝。

　　17、益世甘为牛献乳；利人乐作马飞蹄。伏案潜心尝世味；横空仰面写人生。

　　18、文生于情有春气；兴之所至无古人。文能换骨余无法；学到寻源自不疑。

　　19、人得交游是风月；天开图画即江山。八体六书生奥妙；五山十水见精神。

　　20、文章奇古原西汉；诗律精深祖后山。文章真处性情见；谈笑深时风雨来。

　　21、示弱为立身之巧；逞强是惹祸之胎。相貌不佳德可补；品德太劣貌难遮。

　　22、万事必求其所以；居心不可有然而。我费时间时费我；人荒事业业荒人。

　　23、玉瑟瑶琴倚天半；白波青嶂非人间。未出土时便有节；及凌云处更虚心。

　　24、古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。

　　25、大惧与众人同数；须知保晚节尤难。万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。

　　26、月沼观心清若镜；云房养气润于珠。月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。

　　27、莫作软藤攀大树；敢为硬木咬悬崖。泪珠难换丰盈果；汗水能滋烂漫花。

　　28、人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。人品清于在山水；天怀畅若当风兰。

　　29、世事每从宽处乐；人伦常在忍中全。事因知足心常乐；人到无求品自高。

　　30、劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。

　　31、二分诗景八分画；楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。

　　32、为有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。为学深知书有味；观心澄觉宝生光。

　　33、成功每在潜心处；败事多为得意时。相貌不佳德可补；品德太劣貌难遮。

　　34、文如秋水尘埃净；诗似春云态度妍。文章或论到阃奥；笑谈与世殊臼科。

　　35、一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。一溪烟水明如画；十亩桑田谁并耕。

　　36、一人知己亦已足；毕生自修无尽期。池翠影游鱼乐；三径红香舞蝶忙。

　　37、人有不为斯有品；己无所得可无言。人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。

　　38、古与为怀稽作者；兴随所引契天然。古来画师非俗士；此间风物属诗人。

　　39、气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。

　　40、万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。

　　41、心存公道行方健；言出精诚语自雄。事不三思终有悔；人能百忍每无忧。

　　42、一室图书自清洁；百家文史足风流。一路沿溪花复水；几家深树碧藏楼。

　　43、碧玉蒙尘无损害，红梅傲雪自添骄。志士眼前无蜀道；男儿心上有天梯。

　　44、宁作劲松迎雪挺；不为媚柳顺风摇。莫只看财边有贝；应常想利侧藏刀。

　　45、龙门开凿曲通海；石梁高悬峻极天。过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。

　　46、一庭花影三更月；千里松阴百道泉。一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花。

　　47、月榭琴弹新制曲；晓窗画展旧游山。丹光出林掩明月；玉气上天为白云。

　　48、九万里风斯在下；八千年木自为春。几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。

　　49、开心每在无私后；塞耳难得有道言。闲里寻忙忙里乐；苦中作乐乐中忙。

　　50、大贤自合为九列；清风可以流万年。大胆文章拚命酒；坎坷生涯断肠诗。

　　51、玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。

　　52、文章散作生灵福；议论吐为仁义辞。六经以外无奇籍；一室之中有太和。

　　53、古人却向书中见；男子要为天下奇。古人所重在大节；君子于学无常师。

　　54、心收静里寻真乐；眼放长空得大观。心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。

　　55、反观自己难全是；细论人家未尽非。当以德才评高下；莫将富贵记愚聪。

　　56、六经责我开生面；七尺从天乞活埋。计利当计天下利；求名应求万世名。

　　57、坎坷常能磨壮志；徘徊每会误前程。压石何妨春笋出；抽桥无碍白云飞。

　　58、一帘花影云拖地；半户书声月在天。一诚有定同葵向；百故皆恬若海容。

　　59、一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。一藏梵声涛在口；满林花影月苞山。

　　60、三春花满香如海；八月涛来水作山。三春陌上沾时雨；四野田间看庆成。

　　61、学问多自虚心得；风物常益放眼量。百里长堤蝼蚁毁；千寻大树蛀虫枯。

　　62、一即是多多即一；文随于义义随文。一帘风雨王维画；四壁云山杜甫诗。

　　63、旧书百读无新意；古事重论感世情。四面云山归眼底；万家灯火系心头。

　　64、求真知不行伪道；重实学勿慕虚荣。事无大小唯求益；才有高低贵学贤。

　　65、人间清品如荷极；学者虚怀与竹同。人到万难须放胆；事当两可要平心。

　　66、勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。风人所咏托于古；静者之怀和若春。

　　67、益把自卑为自奋；莫将天命作天条。神游物外烦情少；心注书中乐趣多。

　　68、水惟善下方成海；山不矜高自极峰。玉子半枰敲净几；炉香一缕上藏书。

　　69、知难不进致无路；遇险攀登别有天。基本功从勤学起；精深理自苦辛来。

　　70、万里波涛归海国；一山花木作香城。万顷洪波闲眉界；九秋鹤举健精神。

　　71、今日方知心是佛；前身安见我非僧。月写个文疏映竹；山行之字曲通花。

　　72、右军书法晚来善；庾信文章老更成。右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。

　　73、袖里清风无价宝；胸中正义有声雷。廉贪各走兴衰路；谦满分怀福祸胎。

　　74、四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。

　　75、书到右军难品次；文如开府得纵横。书到用时方恨少；事非经过不知难。

　　76、万卷图书天禄上；四时云物月华中。万类静观咸自得；一春幽兴少人知。

　　77、文从疑古参同始；道在黄花翠竹间。文比韩公能识字；诗追老杜转多师。

　　78、谦到十分防有诈；让开一步不为虚。待人接物和为贵；兴业建功志必高。

　　79、怕小人不算无能；敬君子方显有德。虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。

　　80、为人不外修齐事；所乐自在山水间。为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。

　　81、水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。水宽山远烟霞迥；天澹云闲今古同。

　　82、一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天。一庭花发来知己；万卷书开是古人。

　　83、古琴百衲弹清散；名帖双钩榻硬黄。石径有尘凭雨扫；庵门无锁任云封。

　　84、石径芳踪林荫道；小桥流水稻香村。石含太古云水气；竹带半天风雨声。