论语警句【优质4篇】

论语警句 篇一

论语是中国古代哲学家孔子及其弟子的言论和行为的记录，被称为中国古代四大经部之一。其中包含了许多深刻的思想和智慧，这些思想和智慧通过警句的形式传递给后世。本文将从三个方面探讨论语中的警句，并分析其对现代社会的启示。

首先，论语中的警句强调了道德伦理的重要性。例如，孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该以道义为重，而不是只追求个人利益。在现代社会，道德伦理的重要性也同样不可忽视。我们常常面临着各种利益冲突和道德困境，而正确的选择往往是基于对道德价值观的理解和坚持。因此，我们可以借鉴论语中的警句，不断提高自己的道德素养，做一个有良知、有责任感的人。

其次，论语中的警句也强调了个人修养的重要性。例如，孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，知识只有通过实践和运用才能真正变得有价值。在现代社会，我们常常追求知识的积累，但如果只停留在理论层面而不进行实践，那么这些知识就无法真正体现其价值。因此，我们需要通过实践和运用来提升自己的修养，将知识转化为实际行动，使其真正发挥作用。

最后，论语中的警句还强调了人际关系的重要性。例如，孔子曾说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该广泛交际，与人为善，而不是只与特定的人或特定的群体交往。在现代社会，人际关系的重要性同样不可忽视。我们常常需要与各种各样的人打交道，而良好的人际关系能够为我们创造更多的机会和资源。因此，我们需要学会与人相处，尊重他人的权益和感受，建立良好的人际关系，从而提升自己的社交能力和人际交往能力。

综上所述，论语中的警句对现代社会仍然具有重要的启示。我们可以从中学习道德伦理的重要性，提升个人修养，改善人际关系。通过运用这些智慧和思想，我们可以成为一个更好的人，在现代社会中取得更多的成功和幸福。

论语警句 篇二

论语是中国古代哲学家孔子及其弟子的言论和行为的记录，其中包含了许多深刻的思想和智慧。这些思想和智慧通过警句的形式传递给后世，给我们提供了许多关于生活和人生的启示。本文将从两个方面探讨论语中的警句，并分析其对现代社会的指导意义。

首先，论语中的警句强调了教育的重要性。例如，孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，只有不断地学习和实践，才能取得真正的乐趣和成就。在现代社会，教育的重要性同样不可忽视。随着社会的发展和变化，我们需要不断学习新知识和技能，以适应不断变化的环境。因此，我们应该像孔子所说的那样，时刻保持学习的态度，不断提高自己的素质和能力。

其次，论语中的警句还强调了自律和自我约束的重要性。例如，孔子曾说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该坦诚正直，而不是虚伪和欺骗。在现代社会，自律和自我约束同样具有重要意义。我们常常面临各种诱惑和挑战，只有通过自律和自我约束，才能保持自己的正直和纯洁，避免走上错误的道路。因此，我们应该学会约束自己的欲望和冲动，坚守自己的原则和价值观。

综上所述，论语中的警句对现代社会仍然具有重要的指导意义。我们可以从中学习教育的重要性，保持学习的态度；同时，我们也可以从中学习自律和自我约束的重要性，保持自己的正直和纯洁。通过运用这些智慧和思想，我们可以成为一个更好的人，在现代社会中取得更多的成功和幸福。

论语警句 篇三

　　1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

　　2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

　　3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

　　4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

　　5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

　　6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

　　7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

　　8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

　　9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

　　10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

　　11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

　　12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

　　13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

　　15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

　　16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

　　17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

　　18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

　　19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

　　20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的.人，又不如以它为乐的人。）

　　21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

　　22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

　　23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

　　24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

　　25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

　　26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

　　27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

　　28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

　　29、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

　　30、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

　　31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

　　32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

　　33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

　　34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

　　35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

　　36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

　　37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

　　38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

　　39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

　　40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

　　41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

　　42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

　　43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

　　44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

　　45、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

　　46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

　　47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

　　48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

　　49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

　　50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

论语警句 篇四

　　1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　（孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”）

　　2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

　　（孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”）

　　3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　（曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”）

　　4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　（孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”）

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　（孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”）

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　（孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”）

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　（孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”）

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　（孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”）

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　（孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”）

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　（孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”）

　　11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　（孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”）

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

　　（孔子说：“人无信誉，不知能干什么？）

　　13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　（孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”）

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　（孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”）

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　（孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”）

　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　（孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”）

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　（孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”）

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”

　　（孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”）

　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

　　（孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”）

　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　（孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”）

　　21、季文子三思而后行。

　　（季文子遇事总要思考三次，然后才行动。）

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　（孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”）

　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　（孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”）

　　24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　（孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”）

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

　　（孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”）

　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　（孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　（孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”）

　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　（孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”）

　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

　　（叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”）

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　（孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”）

　　31、 子以四教：文、行、忠、信。

　　（孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。）

　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

　　（孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”）

　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

　　（曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”）

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　（曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”）

　　35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

　　（孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”）

　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

　　（孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”）

　　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　（孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”）

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　（孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”）

　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　（孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”）

　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　（孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”）