孔子名言（推荐6篇)

孔子名言 篇一：探索人生的智慧

孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的名言至今仍然被广泛传颂和应用。他的思想深刻而智慧，对于人们的生活、教育以及社会关系等方面都有着重要的启示。在这篇文章中，我们将探索孔子的名言背后的智慧，希望能够给读者们带来一些思考和启发。

孔子曾经说过：“三人行，必有我师焉。”这句话表达了孔子对于学习和教育的重视。他认为每个人都可以成为我们的老师，无论是智慧、经验还是品德，都可以从别人身上学到。这种学习态度非常重要，它告诉我们要保持谦虚和开放的心态，不断地学习和进步。只有这样，我们才能够在人生的道路上不断成长和提升自己。

另一个重要的孔子名言是：“己所不欲，勿施于人”。这句话强调了孔子对于道德和人际关系的看法。他认为我们应该以自己的行为来要求别人，不去伤害和侵犯他人的利益。这种尊重和关爱他人的态度是孔子思想的核心之一。它提醒我们要善待他人，尊重他人的权益和尊严。只有这样，我们才能够建立良好的人际关系，构建和谐的社会。

此外，孔子还说过：“学而时习之，不亦说乎。”这句话强调了对于学习的持续和不断的努力。孔子认为学习是一个持久的过程，需要不断地反思和实践。只有坚持不懈地学习，才能够获得真正的快乐和满足感。这句话告诉我们要保持学习的热情和动力，不断地追求知识和智慧。

孔子的名言中蕴含着丰富的智慧和人生哲理。它们不仅是古代的智慧，也是现代社会仍然适用的智慧。通过学习和理解孔子的名言，我们可以获得更多的人生智慧，指导我们的行为和决策。希望每个人都能够从孔子的名言中汲取智慧，成为一个有思想和品德的人。

孔子名言 篇二：教育的重要性与意义

孔子是中国古代著名的教育家，他的教育思想对于中国乃至世界教育史都有着深远的影响。他提出的很多教育观点至今仍然具有重要的指导意义。在这篇文章中，我们将探讨孔子的教育思想以及他的名言背后所传达的教育价值。

孔子认为教育是实现个人和社会进步的关键。他强调了教育的重要性，认为只有通过教育，人才能够得到培养，才能够开发自身的潜力，实现自己的价值。他说过：“教书不若教行”，强调了道德教育的重要性。他认为教育不仅要培养人的智力和能力，还要培养人的品德和道德观念。只有这样，才能够培养出有思想、有品德的人才。

孔子的教育思想还强调了教育的目标和方法。他认为教育的目标应该是培养人的德、智、体、群等方面的全面发展。他提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的教育要求。他还强调了教育的方法，认为教育应该以学生为中心，注重培养学生的主动性和创造性。他说过：“不患人之不己知，患不知人也”，强调了教育要注重了解和关心学生的个体差异，要根据学生的特点和需求来进行教育。

孔子的教育思想对于现代教育仍然具有重要的借鉴意义。它提醒我们教育的目标不仅仅是培养学生的知识和能力，更重要的是培养学生的品德和素养。它告诉我们教育应该注重学生的个体差异，要根据学生的特点和需求来进行教育。它还提醒我们教育要关注学生的全面发展，要注重培养学生的主动性和创造性。

总之，孔子的教育思想对于我们仍然具有重要的启示和指导作用。通过学习和理解孔子的教育思想，我们可以更好地理解教育的本质和意义，指导我们的教育实践。希望每个人都能够从孔子的教育思想中汲取智慧，为教育事业的发展做出自己的贡献。

孔子名言 篇三

　　子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 —— 孔子

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子

　　兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子

　　鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 —— 孔子

　　孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子

　　子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子

　　子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

　　人而无信，不知其可也。 —— 孔子

　　子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子

　　学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

　　敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子

　　孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子

　　孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子

　　孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子

　　子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子

　　子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

　　朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子

　　孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子

　　子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子

　　子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子

　　未知生，焉知死? —— 孔子

　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

　　移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子

　　孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子

　　博学于文，约之以礼。 —— 孔子

　　子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子

　　子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

　　孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子

　　子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

　　子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

　　少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子

　　孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

　　孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子

　　孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子

　　子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

　　子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

　　子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

　　内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

　　夫子莞尔而笑。 —— 孔子

　　子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

　　子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

　　其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

　　中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

　　子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

　　孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

　　学而不思则惘。 —— 孔子

　　不学礼，无以立。 —— 孔子

　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

　　父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

　　子以四教：文行忠信。 —— 孔子

　　孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子

　　孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

　　子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

　　子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

　　孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

　　孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子

　　孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

　　人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

　　子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

　　子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

　　子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

　　子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子

　　子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

　　孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

　　孔子曰：因材施教。 —— 孔子

　　子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

　　孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子

　　孔子曰：有教无类。 —— 孔子

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子

孔子名言 篇四

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

　　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的.为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

　　17、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　　18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》

　　19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

　　24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

　　25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

　　26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

　　27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

　　29、 诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

　　30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

　　32、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

　　34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

　　35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

　　36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

　　37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

　　38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

　　39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

　　41、 知耻近乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

　　43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

　　45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

孔子名言 篇五

　　1、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”

　　——《八佾》

　　【翻译】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

　　2、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

　　【翻译】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

　　3、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

　　【翻译】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

　　4、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

　　【翻译】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

　　5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

　　【翻译】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

　　6. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

　　【翻译】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。” 更多孔子名言敬请关注的相关文章。

　　7、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

　　【翻译】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”

　　8、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

　　【翻译】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

　　9、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

　　【翻译】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

　　10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

　　【翻译】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

　　11、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

　　【翻译】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

　　12、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　——《述而》

　　【翻译】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”

　　13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”

　　——《为政》

　　【翻译】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

　　14、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

　　【翻译】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

　　15、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

　　【翻译】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

孔子名言 篇六

　　1. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

　　2. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　3. 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　4. 子曰：不在其位，不谋其政。

　　5. 子曰：学如不及，犹恐失之。

　　6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

　　7. 子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

　　8. 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　9. 子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

　　10. 子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

　　11. 子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

　　12. 子曰：不在其位，不谋其政。

　　13. 子曰：君子耻其言而过其行。

　　14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。

　　15. 子曰：人无远虑，必有近忧。

　　16. 子曰：君子不以言举人;不以人废言。

　　17. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。

　　18. 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

　　19. 子曰：过而不改，是谓过矣!

　　20. 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。

　　21. 子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

　　22. 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

　　23. 子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

　　24. 子曰：巧言令色，鲜矣仁!

　　25. 子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　26. 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

　　27. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　28. 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

　　29. 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

　　30. 子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　31. 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

　　32. 子曰：朝闻道，夕死可矣!

　　33. 子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。

　　34. 子曰：父母在，不远游，游必有方。

　　35. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　37. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　38. 子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

　　39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

　　40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。

　　41. 子曰：有教无类。

　　42. 子曰：道不同，不相为谋。

　　43. 孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

　　44. 孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。