朝花夕拾好段摘抄加赏析【实用3篇】
朝花夕拾好段摘抄加赏析 篇一
朝花夕拾是鲁迅先生的散文集，其中充满了对旧时代的怀念和对现实社会的批判。其中的好段摘抄让人感受到了鲁迅先生独特的思想和文学才华。下面就让我们来欣赏一下其中的一些好段，并进行一些简单的赏析。
1. "有人说，人是不能改变自己的命运的，但是我不同意这种说法。人的命运是可以被改变的，只是这需要我们付出努力和勇气。" 这段话表达了鲁迅先生的积极人生观和对人类力量的信任。他认为人类是有能力改变自己命运的，只要我们勇敢面对困难，努力奋斗，就能够改变自己的命运。
2. "我曾经对很多事情充满了热情，但是现实总是无情地将我打击得粉碎。" 这段话表达了鲁迅先生对现实社会的不满和对人性的思考。他认为现实社会是残酷而无情的，让很多人的梦想和热情化为泡影。这也是他对社会不公平现象的批判。
3. "在这个物欲横流的社会，我觉得自己越来越孤独。" 这段话表达了鲁迅先生对现代社会的孤独感和对人际关系的思考。他认为现代社会人与人之间的关系越来越冷漠，人们追求物质享受的同时，也失去了真正的人情味。
以上只是朝花夕拾中的一些好段摘抄，每一段都蕴含着鲁迅先生对社会现象的观察和对人性的思考。他以犀利的笔触和深刻的洞察力，揭示了现实社会的种种问题，并呼吁人们要勇敢面对现实，努力改变自己的命运。他的思想和文学成就影响了一代又一代的读者，也成为了中国现代文学的经典之作。朝花夕拾的好段摘抄，让我们感受到了鲁迅先生的思想火花和文学魅力。
朝花夕拾好段摘抄加赏析 篇二
朝花夕拾是鲁迅先生的散文集，其中充满了对旧时代的怀念和对现实社会的批判。下面是其中的一些好段摘抄，并进行一些简单的赏析。
1. "我曾经怀揣着对生活的美好期待，但是现实总是让我失望。" 这段话表达了鲁迅先生对现实社会的不满和对生活的思考。他认为现实社会充满了种种不公平和不公正，让人们的美好期望化为泡影。这也是他对社会现象的批判。
2. "我常常感到孤独，无法和他人建立起真正的联系。" 这段话表达了鲁迅先生对现代社会的孤独感和对人际关系的思考。他认为现代社会人与人之间的关系越来越冷漠，人们追求物质的同时，也失去了真正的人情味。
3. "我们生活在一个物欲横流的社会，我们应该保持自己的独立思考和追求真理的精神。" 这段话表达了鲁迅先生对自由思想和人性追求的重视。他认为在现实社会中，人们往往被物质和利益束缚，失去了追求真理和自由思考的能力。他呼吁人们要保持独立思考的精神，追求真理和自由。
以上只是朝花夕拾中的一些好段摘抄，每一段都蕴含着鲁迅先生对社会现象的观察和对人性的思考。他以犀利的笔触和深刻的洞察力，揭示了现实社会的种种问题，并呼吁人们要勇敢面对现实，保持自己的独立思考和追求真理的精神。他的思想和文学成就影响了一代又一代的读者，也成为了中国现代文学的经典之作。朝花夕拾的好段摘抄，让我们感受到了鲁迅先生的思想火花和文学魅力。
朝花夕拾好段摘抄加赏析 篇三
朝花夕拾好段摘抄加赏析
1、这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
?
2、阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”
3、学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
4、我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
5、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
6、我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
7、我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
8、我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的'先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
9、我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。
10、他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。?
11、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
12、那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
13、她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
14、但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
15、大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。
16、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是
17、不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
