己所不欲勿施于人作文【经典6篇】
己所不欲勿施于人作文 篇一
众所周知，人与人之间的相互关系是复杂而微妙的。而在这个复杂的关系网中，我们应当给予他人的待遇应该是我们自己希望得到的待遇。这是一种基本的道德准则，也是人们在日常生活中应该遵守的行为原则。
首先，己所不欲勿施于人的行为原则告诉我们要尊重他人的感受和需求。每个人都有自己的思想和情感，我们不能凭借自己的主观意识去评判和批评他人。如果我们希望被他人尊重和理解，那么我们也要学会尊重和理解他人。当我们遇到与自己不同的意见或观点时，我们应该以平和的心态去理解和接受，而不是嘲笑或责备他人。只有当我们尊重他人的感受和需求，才能建立起和谐的人际关系。
其次，己所不欲勿施于人的行为原则也要求我们对他人提供帮助和支持。在生活中，我们会遇到各种困难和挑战，而他人的帮助和支持往往能够给我们带来力量和勇气。因此，当我们看到他人需要帮助时，我们应该伸出援手。这种互助精神不仅能够让他人感受到温暖和关爱，也能够让我们感受到善良和喜悦。当我们付出真诚的关心和帮助时，我们也会得到别人的理解和支持。
最后，己所不欲勿施于人的行为原则还要求我们要坦诚和诚实地对待他人。诚实是一种重要的美德，它能够建立起信任和亲近的关系。当我们讲真话时，我们能够得到他人的信任和尊重；而当我们说谎或隐瞒真相时，我们会失去他人的信任和尊重。因此，我们要学会坦诚和诚实地面对他人，不要欺骗或伤害他人的感情。只有当我们保持诚实和真实的态度，才能够建立起真正的友谊和信任。
总之，己所不欲勿施于人的行为原则是我们在日常生活中应该遵守的准则。它要求我们尊重他人的感受和需求，提供帮助和支持，以及坦诚和诚实地对待他人。只有当我们践行这一准则，我们才能够建立起和谐、友善和亲密的人际关系。让我们从现在开始，用心去对待他人，用自己的行动去传递爱和温暖。
己所不欲勿施于人作文 篇二
"己所不欲勿施于人"这句话是中国古代哲学家孔子提出的一个道德原则，意味着我们应该待人如己，不要给别人带来我们自己不愿意接受的待遇。这个原则，不仅是我们为人处世的基本准则，更是人与人之间和谐相处的重要指南。
首先，己所不欲勿施于人的道德原则教导我们要尊重他人的隐私和自由。每个人都有自己的隐私和自由权利，我们不应该侵犯或干涉他人的个人空间和自由选择。如果我们希望被他人尊重和尊重我们的隐私，那么我们也应该尊重他人的隐私，不要对他人的私生活进行干涉或窥探。只有当我们尊重他人的隐私和自由，我们才能够建立起互相信任和尊重的关系。
其次，己所不欲勿施于人的道德原则要求我们要对他人保持公正和公平。在与他人相处的过程中，我们不能凭借个人的喜好或偏见来对待他人，而是应该以公正和公平的态度来对待每个人。不论他人的身份、年龄、性别或种族，我们都应该给予他们平等的机会和待遇。只有当我们保持公正和公平的原则，我们才能够创造一个公正和平等的社会环境。
最后，己所不欲勿施于人的道德原则还要求我们要对他人保持善意和友善。人际关系的和谐和友善是维系社会稳定和发展的重要因素。当我们对他人保持善意和友善时，我们能够建立起良好的人际关系，提高彼此之间的信任和理解。而当我们对他人持有敌对和恶意态度时，我们只会加剧矛盾和冲突，给自己和他人带来痛苦和困扰。因此，我们要学会对他人保持善意和友善，用爱心和宽容去对待他人。
总之，己所不欲勿施于人的道德原则是我们在日常生活中应该遵守的行为准则。它要求我们尊重他人的隐私和自由，保持公正和公平，以及对他人保持善意和友善。只有当我们践行这一道德原则，我们才能够建立起和谐、友好和亲密的人际关系。让我们从现在开始，用心去对待他人，用自己的行动去传递善意和友善。
己所不欲勿施于人作文 篇三
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
己所不欲勿施于人作文 篇四
将心比心是人世间最美好的东西。听妈妈说，她不小心把别人的车撞了，本可以神不知鬼不觉地溜走，但她没有，反而主动找到了车主道歉。我特别受触动，妈妈说：“我只是希望我的车被撞时，撞车者也能主动道歉！”
那天，我和奶奶坐公交车去学校上课。刚上车，车子就启动了。可开出不远，车子又停了下来。
我们奇怪极了，还以为出了什么故障。车上其他乘客也纷纷议论，看向司机叔叔。司机叔叔并没有下车修理，而是目不转睛地看着后车门。我顺着他的目光看去，只见远处一位白发苍苍的老奶奶正急匆匆地向我们的公交车招着手。她离车不远了，我这才看清，这是一位年纪七八十岁的老人，拄着拐杖，步履蹒跚……
这时，她已经走到门前，门“咯吱”一声开了，老奶奶慢慢上了车。我看见，她脸上满是皱纹，眼窝深陷，牙齿几乎都没了。她感激地对司机叔叔说：“谢谢师傅，要不是你等着我，我就赶不上这班车了！”司机叔叔笑着说：“这是应该的，不谢不谢！”
而这个时候，一个头发染成五颜六色的年轻小伙子，突然恶狠狠地说：“停车那么长时间，就为了一个老太婆！浪费了我上班时间！”此话一出，车上立即有许多人谴责他，“我们要尊老爱幼！”“你怎么能这样无礼呢？“
司机叔叔开口了：“小伙子，你这话可说得不对。你家也有老人吧？假如这位老人就是你的亲人呢？再说了，我们每一个人都会老去，难道你希望在自己老去时也被人嫌弃吗？我们要学会将心比心！”
不知道是谁带头鼓起了掌，顿时掌声一片。那个年轻人脸涨得通红，低头不语。
是啊，在生活中，我要学会将心比心，己所不欲，勿施于人。这样我们的生活就多了一份温暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇五
在《论语·卫灵公》中有这样一段话“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻译成白话文的意思就是： 子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。”
想必老夫子当年说这话的时候一定也很得意于自己的思想认识水平很高，觉得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修炼到家立地成佛了。后世也有很多追随者把这句话作为做人处事的标准，但是从我一个自由主义者的眼中看来，这个命题绝对是包含了一个可怕错误的伪命题，因为如果“己所不欲，勿施于人”的命题成立的话，它的逆否命题“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是说“自己不愿意的事，不要强加给别人”但是如果是自己愿意的事，就可以强加给别人！
如此野蛮强盗的理论可以被认为是正确的而学习，培养出来的人不是奴才就是刽子手，奴才们正着用，刽子手反着用，反正都有道理。所以子可以光明正大的罗织罪名诛了少正卯，所以就有统治者打着“民主”旗号到行逆施，所以就有愤青们以“爱国”的名义侵犯人权。
所以作为一个自由主义者，我认为应该不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，这是一个文明社会公民最起码的认识。
己所不欲勿施于人作文 篇六
孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。 周围的人的生活环境几乎是一样的，我们身旁生活的同学、同事、朋友，没有神农架野人。于是我们大家对于美的定义，对于人生的追求尽管存在细微的差别，但是大体还是相同的。在这个社会整理的大环境下，我们追求着自己理解的幸福生活，我们也愿意彰显年轻的个性。自已很曾经屡次犯下这样的错误，对别人的是非指指点点，或者以自己想当然的经验和一些看法来来阐述一些问题，想当然以为是不错的，但是，结果却弄得大家不开心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自已要求严格一些，对别人要求宽松一些。
