杜甫的作文【精简6篇】
杜甫的作文 篇一
杜甫，唐代文学家之一，被誉为“诗史之巨星”。他的诗作以纪实性强、感情真挚而著称，深受后人推崇。然而，除了他的诗歌作品外，杜甫还有一些散文作品，展现了他丰富的思想和独特的写作风格。
在杜甫的散文作品中，他以饱含哲理的文字表达了对社会现实的观察和思考。他关注人民的疾苦，对国家的命运充满忧虑，同时也对人性的弱点和社会风气的败坏深感忧虑。在他的散文中，常常能够看到他对贫苦人民的同情和呼吁，以及对社会腐败现象的痛心疾首。
杜甫的散文作品中，最为著名的当属《登高》。这篇散文以登高为背景，通过描绘自然景色和思考人生命运的对比，表达了作者对人生的感慨和对社会现实的思考。杜甫通过自然景色的描绘，表达了自己对人生短暂和命运无常的感慨，同时也通过对人生的思考，呼吁人们珍惜时间，追求真理和道义。这篇散文不仅展示了杜甫丰富的情感和深刻的思想，也反映了他对社会现实的关切和对人性的思考。
杜甫的散文作品中，还有一篇《秋兴八首》也是不可忽视的。这篇散文通过对秋天景色的描绘，表达了作者对人生的思考和对社会现实的关注。杜甫以秋天的景色为背景，通过对自然景色的描绘，传达了作者对人生短暂和命运无常的感慨，同时也通过对社会现实的思考，呼吁人们珍惜时间，追求真理和道义。这篇散文不仅展示了杜甫丰富的情感和深刻的思想，也反映了他对社会现实的关切和对人性的思考。
综上所述，杜甫的散文作品展现了他丰富的思想和独特的写作风格。通过对自然景色的描绘和对人生命运的思考，他表达了对社会现实的关切和对人性的思考。这些散文作品不仅展示了杜甫作为一位伟大文学家的才华，也反映了他对社会现实的忧虑和对人性的思考。
杜甫的作文 篇二
杜甫，唐代文学家之一，被誉为“诗史之巨星”。他的诗作以纪实性强、感情真挚而著称，深受后人推崇。然而，除了他的诗歌作品外，杜甫还有一些散文作品，展现了他丰富的思想和独特的写作风格。
在杜甫的散文作品中，他以纪实性强、感情真挚的文字表达了对社会现实的观察和思考。他关注人民的疾苦，对国家的命运充满忧虑，同时也对人性的弱点和社会风气的败坏深感忧虑。在他的散文中，常常能够看到他对贫苦人民的同情和呼吁，以及对社会腐败现象的痛心疾首。
杜甫的散文作品中，最为著名的当属《登高》。这篇散文以登高为背景，通过描绘自然景色和思考人生命运的对比，表达了作者对人生的感慨和对社会现实的思考。杜甫通过自然景色的描绘，表达了自己对人生短暂和命运无常的感慨，同时也通过对人生的思考，呼吁人们珍惜时间，追求真理和道义。这篇散文不仅展示了杜甫丰富的情感和深刻的思想，也反映了他对社会现实的关切和对人性的思考。
杜甫的散文作品中，还有一篇《秋兴八首》也是不可忽视的。这篇散文通过对秋天景色的描绘，表达了作者对人生的思考和对社会现实的关注。杜甫以秋天的景色为背景，通过对自然景色的描绘，传达了作者对人生短暂和命运无常的感慨，同时也通过对社会现实的思考，呼吁人们珍惜时间，追求真理和道义。这篇散文不仅展示了杜甫丰富的情感和深刻的思想，也反映了他对社会现实的关切和对人性的思考。
综上所述，杜甫的散文作品展现了他丰富的思想和独特的写作风格。通过对自然景色的描绘和对人生命运的思考，他表达了对社会现实的关切和对人性的思考。这些散文作品不仅展示了杜甫作为一位伟大文学家的才华，也反映了他对社会现实的忧虑和对人性的思考。
杜甫的作文 篇三
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至白头搔更短，浑欲不胜簪。谈起杜甫，我甚至不愿提起他诗圣的称号，在我眼中，他更是一位心同百姓，思寄祖国的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下国破山河在，城春草木深。昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下感时泪、怀着恨别心？杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因国破而忧，因国盛而乐。在《闻官军收河南河北》中，他初闻涕泪满衣裳、漫卷诗书喜欲狂。他快乐，因收复河南、河北而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中吏呼一何怒，妇啼一何苦！官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地独与老翁别。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓同甘苦，共患难，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的诗圣。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎？
杜甫的作文 篇四
常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差？才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？
所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。 都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。
杜甫的作文 篇五
每个人都有偶像，正因有了偶像，我们才有前进的动力，奋斗的目标。
在唐代诗人中，我最崇拜的是杜甫。当学了杜甫的诗后，我的学习态度，生活态度都改变了。
杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。刚开始，我认为杜甫跟其他诗人没什么不同，不过是流传至今罢了。但当我学了他的诗后，我开始被他的精神品质所“拜服”。于是，我查了相关的史书，想进一步了解他。
不查不知道，一查吓一跳。自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。没错，就是杜甫。对比起他，一向骄傲的我才发觉自己竟是如此平庸。人外有人，天外有天，但我却没想到其境界是那么遥不可及。二十四年在洛阳参加进士考试，本来我以为他会金榜题名，但，事实却是——他落第了。我感到”悲哀“。一是为他感到可惜，这样一个有才之士竞也会……二是由人及己，唉——像杜甫如此聪明的人，也会有做不成的事，那我呢？在我的人生之路上，一定会出现挫折，我也一定会经历失败，我是否能承受呢？一切都是未知数，所以，从现在起，我要培养坚强的意志，经受成功与失败对我的考验。
杜甫虽然仕途不顺，但他却没有因此堕落，而是悲愤坚毅而寄情于诗词。他在兵荒马乱中颠沛流离，也不忘忧国忧民。啊，杜甫的品质真是崇高，不经令我感慨万千，我曾经认真思考过个人与国家之间的关系，我当时认为，国家如此之大，而我却是那么渺小，我个人是不能为国家做什么轰轰烈烈的大事的。但当我看到杜甫虽然怀才不遇，但他却没有因此而对埋怨国家，天下人，而是忧国忧民时，我顿时明白了，虽然我不能为国家做什么轰轰烈烈的大事，但也不该妄自菲薄，而应该好好努力奋斗，为国家付出一份力量。
杜甫是我的偶像，正因为我以他为榜样，我才有了奋斗的目标。因此，只要我不放弃目标，为之努力奋斗，我坚信我一定会更上一层楼。
杜甫的作文 篇六
喜欢杜甫，并不包含什么价值取向，只因为他恰好迎合了我“敢于直面惨淡的人生”的天性。我偏好于将杜甫称为杜少陵抑或是少陵野老，觉得这更有一分亲密感，更因为他恐怕要算是中国历史上名声最大，成就最高，影响最大的中国唐朝现实的代言人吧！
他生活在唐朝由盛转衰时期，历尽安史之乱动荡艰辛漂泊的生活，又具有“尽得古今之体势而兼人人之所专”的高超艺术技巧，因而创作出许多光辉的现实主义的诗篇，反映了唐王朝由盛而衰的历史面貌，大胆揭露了当时的社会现实，具有强烈的时代感和忧患意识，他的诗作也被后人誉为“诗史”。
乘着思想的快马，我一路倾听他浪迹天涯的足音。
泰山在杜甫“贵脚”踩着之后，顿时身价倍增。“岱宗夫如何？齐鲁青为了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”笔力浑厚，境界阔大，意象奇伟，这只有升平盛世中意气风发的诗人才能写得出的。
安史之乱爆发后，杜甫一家长期颠沛流离，几经搬迁，后定居在四川成都，在西郊浣花溪畔建了一座茅草屋，即有名的“杜甫草堂”。 草堂风光绮丽，处处是翠竹、红蕖、杨柳、梅花、水鸥、黄鹂，杜甫或流连山色，或游览名胜。同时裴迪、高适、严武等故友也相继来到成都，互相寻访，饮酒唱 和。所有这些，都使杜甫心情舒畅，诗兴倍增。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心》）是作者从现实世界细致的观察和感受出发，它以准确、精细的描写， 营造出生动、逼真的境界。
“草堂留后世，诗圣著千秋。”或许是由于草堂的出现，杜诗多次打破了“沉郁顿挫”的基本风格。比如《江畔独步寻 花》“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝底，戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”全诗洋溢着作者热爱自然、热爱生活的喜悦激情。谁敢断言，它会缺乏田园诗人陶渊明 笔下的“桃李罗堂前，榆柳荫后檐”的艺术魅力？
安史之乱中，郭子仪等节度使60万大军兵败邺城，为了补充兵力，四处漫无节制、毫无法规地抓 人。杜甫从洛阳回华州住所，路上目睹这种社会惨象，写成两组新乐府诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老 别》、《无家别》）诗中把对统治阶级的谴责和对人民从军的鼓励交织在一起，反映了杜甫思想的深刻矛盾。
杜甫于晚年漂泊在唐州，巧遇昔日的朋友，音乐家李龟年。李龟年“流落江南，每逢良辰胜景，常为人歌数阕。座中闻之，莫不掩泣罢酒。”迫于时代的感伤和身世的感伤，《江南逢李龟年》便从杜甫的笔尖滑落。
“李 杜文章在，光焰万丈长”安史之乱前以李白为代表的浪漫主义和战后以杜甫为代表的现实主义双锋对峙，并称“李杜”。杜甫与李白的关系是难以用笔写清的。“白 也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》），“冠盖满京师，斯人独憔悴”，（《梦李白》）杜甫那支“神笔”总也锁不住他与李白的莫逆之交。这也为后来者研 究二位大诗人提供不可或缺的素材。
我喜欢杜甫，说他独特，颂他不朽。
