时势造英雄作文【优秀6篇】
时势造英雄作文 篇一
时势造英雄，这句话用来形容在特定的社会背景下，一些人因为特定的品质或行为而被推崇成为英雄人物。然而，时势究竟如何造就英雄呢？我认为，时势造英雄主要有两个方面的原因：一是社会需求，二是个人特质。
首先，社会需求是时势造英雄的重要原因之一。社会需求是指在特定的历史时期和社会环境下，人们对于某种品质或行为的需求。例如，在战争时期，人们对于勇敢和牺牲精神的需求就格外强烈。这时，那些表现出勇敢和牺牲的人就被推崇为英雄。同样，在改革开放初期，人们对于创新和开拓的需求非常迫切，那些具有创新精神和敢于探索的人也成为了时势所造的英雄。因此，社会需求的变化和演变是时势造英雄的重要原因。
其次，个人特质也是时势造英雄的关键因素之一。每个人都有自己独特的个人特质，这些特质包括智慧、勇气、毅力、正义感等等。在特定的时势下，那些具备了符合社会需求的个人特质的人就有可能成为英雄。例如，在抗击疫情的特殊时期，那些具备医学知识和专业技能的医护人员就成为了抗疫英雄。他们不仅拥有专业知识，还有救死扶伤的精神，这些个人特质使得他们能够在危机中挺身而出，成为社会所需要的英雄。
然而，时势造英雄也有一定的局限性。首先，时势造英雄是一种相对的概念，同样的特质在不同的时势下可能会被视为优点或缺点。例如，在和平时期，勇气和牺牲精神被人们所推崇，而在和平时期，这些特质可能会被视为冲动和危险。其次，时势造英雄往往只是暂时的，一旦时势变化，英雄地位也会发生变化。因此，时势造英雄的结果是不确定的，英雄地位也是有限的。
总之，时势造英雄是一个相对而言的概念，社会需求和个人特质是时势造英雄的两个重要因素。然而，时势造英雄也有一定的局限性，同样的特质在不同的时势下可能会产生不同的结果。因此，我们不能过于片面地看待英雄，应该从更广泛的角度去理解和评价他们。
时势造英雄作文 篇二
时势造英雄，这句话意味着在特定的社会背景下，一些人因为特定的品质或行为而被推崇成为英雄。然而，什么样的时势才能造就英雄呢？我认为，时势造英雄有两个重要的方面：一是社会的变革，二是个人的选择。
首先，社会的变革是时势造英雄的重要原因之一。社会的变革意味着社会的发展和进步。在社会变革的过程中，会出现一些重要事件和挑战，这些事件和挑战需要英雄人物来应对和解决。例如，在中国的改革开放时期，社会经济发生了巨大的变革，经济建设和现代化的任务非常艰巨。这时，那些具有创新思维和领导才能的人就成为了时势造就的英雄。他们通过自己的努力和奋斗，为社会的发展做出了巨大的贡献。
其次，个人的选择也是时势造英雄的关键因素之一。每个人都有自己的选择权，可以选择自己的人生道路和生活方式。在特定的时势下，那些能够做出正确选择的人就有可能成为英雄。例如，在战争时期，那些选择为国家和人民而战的人就成为了英雄。他们放弃了个人的利益，选择了为国家和人民的利益而奋斗。这种个人的选择不仅展现了他们的勇气和牺牲精神，也体现了他们对国家和人民的责任感。
然而，时势造英雄也需要一定的机遇和条件。并不是每个人都能够成为英雄，因为时势造英雄是一种相对的概念。同样的特质和行为，在不同的时势下可能会被看作是优点或缺点。因此，时势造英雄并不是一种确定的结果，英雄地位也是有限的。
总之，时势造英雄是一个相对而言的概念，社会变革和个人选择是时势造英雄的两个重要因素。然而，时势造英雄也需要一定的机遇和条件，同样的特质和行为在不同的时势下可能会产生不同的结果。因此，我们不能过于片面地看待英雄，应该从更广泛的角度去理解和评价他们。
时势造英雄作文 篇三
我一直坚信，时势造英雄。其实无论是英雄、枭雄还是狗熊，都是因为环境恰好适合他们发展，是时势给了他们机遇，催生了这些棱角分明的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌；充其量也就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，修建长城也不会落下千古骂名，只会受到百姓的无尽景仰和膜拜。我以为在秦始皇身上，可谓瑕不掩瑜。试问：哪个皇帝上任时不大兴土木？不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国死灰复燃吗？秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。
一直被后人诟骂的吴三桂，我倒觉得他是个聪明人。能做到带兵镇守山海关这样的边关要塞的大将，肯定是有不小的能耐的。他若是跟着开国皇帝征战天下，也许会是个功勋卓著的开国元勋。可惜他偏偏生活在明末，关外的清军一日日壮大，入关只是时间上的问题。就算他吴三桂能够抵御清军，他又怎么能保证后方的那些“领导”不会畏忌他功高震主以致让他重蹈袁崇焕的覆辙？开关门固然是叛国，但就凭他独当一面又如何挽救得了已经腐烂到了极点的大明王朝？他用自己的“一世骂名”和“遗臭万年”，换回了无数士兵的生命，避免了天下多少个家庭家破人亡！时势，硬是把英雄变成了狗熊。
自古以来，多少人哀叹自己生
不逢时——和平年代，武人哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处显露。杜甫若早生一二百年，世上也许就少了一位伟大的诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己的某一个或某几方面的才能——问题是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这二位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然耳。
时势造英雄。人是社会的产物，受社会环境的制约，没有人能轻易地以一己之力改变世界。许多所谓的领袖人物，不过是在时代大潮中应运而生的。比如爱因斯坦，在他的相对论诞生的前夜，关于这方面的理论基础已经完备，只是还没有人把它总结概括而已。这样的领袖，到底是自身才能多一点，还是时势的造就多一点？实在难说。如果爱因斯坦生活在牛顿那个时代，他还能提出相对论吗？
人们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以努力成为时代造就的那个英雄。
时势造英雄作文 篇四
古人云：“时势造英雄。”可在那兵荒马乱的年代中，又有几个可以称得上真英雄呢。秦朝崩溃，也不过出了刘邦，项羽两位英雄。汉朝倾倒，也不过刘，孙，曹三家鼎足天下。
英雄与事实之间到底是什么关系呢？让我们先从两词的意思分析一下。
何谓英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。又一说在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。何谓时势？指某一段时段的情势。说的是天下的形式。从词义上看英雄与时势并无太大关联。但为何英雄总是出现在乱世之中呢？我认为这主要由于以下两点：一．在乱世中人民缺少精神寄托，导致他们很容易倒向一方。二．英雄懂得利用时势为自己创造有利条件。
汉朝崩垮，天下群雄并起。但其大部分人只配被称作枭雄。刘备，曹操煮酒论英雄。曹操藐视天下各路诸侯，只称自己与刘备为英雄。为何？袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，临死想喝蜜水都不能如意。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。刘表枉称八俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，后人写词如此道：刘景升子，豚犬耳。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。这些人在当时无不是割据一方的诸侯，但却无一人可成帝王霸业。为何？
上述之人皆生于乱世之中，但却无一人可称英雄。有的人生在盛世之中，却可以英雄之名流传于民间。一如一些侠客。英雄，必是猛士。敢想人之所不敢想，敢为人之所不敢为。敢于走在人们的前面，敢于为众生所牺牲。
时势，只不过是英雄的一个背景罢了。真正成就英雄的是他们自身那种敢为天下先的精神，是他们自身那种懂得把握时势的智慧。
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。
所谓英雄者，必可造出属于他们自己的时势。
时势造英雄作文 篇五
泱泱神州大地,英雄辈出.
“那红脸的关公握大刀,黑脸的张飞叫喳喳”想必是妇孺皆知.那个三国时期的猛将至今地位很高.孔子被尊为“文圣”,关公便当仁不让地做了“武圣”。在全球有华人聚集的地方,就有关老爷的庙,甚至在酒店的厅堂,百姓的家里都有关老爷的像。关羽是个很讲义气、很尽忠的武将，他帮刘备打下江山，万事做得仁至义尽。中国人以他为楷模，向他学习“仁、义、礼、智、信”，各朝各代的皇帝就需要臣民们这样，关公的地位就越来越高，从“英雄”变成了“圣雄”亦或是“神”。那关公庙修得越来越大，关公像与佛祖像差不多了，高高在上，望三川五岳惟我独尊。关公也是活生生的人，他也有出错的时候，只是在某个方面做得比较好，人们出于他对自己权益的维护做出过贡献，才视为英雄。当时老百姓最基本的权益就是希望天下太平，能过安稳的日子足矣。当一个混沌的世代来临的时候，人们将希望寄托在一个能维持秩序的人身上，并称他为“英雄”。关公实际上是一个真英雄，这里的“英雄”只是勇敢有正义的意思。可过分地渲染和拔高，“英雄”的含义也扭曲了.
我们常说“时势造英雄”，英雄的出现机会很少，而中国却是需要大量的英雄们涌出，所谓“推动时代发展”或“英雄造时势”。于是就有一批批的“造英雄热”。将有些成绩的人称为“英雄”，将有些名气的人提升为“英雄”，再将“英雄们”提升为“神”，大肆称赞和宣传。古代的皇帝们作过，臣民们做过，而至今这项活动也没有停止。我们听的英雄的事迹，从关公到某公，又有多少是真的呢？流传越久，便越像神话，我们的时代要这些名存实亡的英雄有什么用呢？
我并没否认关公不是“真英雄”，英雄总是有的，真正的英雄在每个人心中。“时势造英雄”只能在一段时间有效，“真英雄”经得起时代的考验。
时势造英雄作文 篇六
翻开一本书，欣赏页与页之间淡雅的清香。掀开一页纸，品味字里行间浓郁的书香。
——题记
《水浒传》这本书的书名毫不起眼，因此刚开始，我对它并不感兴趣。可当我听到别人说起书里的故事时，我却动摇了，确实，它那丰富有趣的内容，让我曾一度爱不释手。
《水浒传》的作者是施耐庵，他在书中塑造了一百零八个人物，其中，使我印象最深刻的是——武松。
武松，是一个勇敢，善良，热心的人；是一个爱打抱不平的英雄。而渗透在武松性格中的，有关古代英雄的力、智、勇，充分寄托着作者正战胜邪，善战胜恶的理想。
而我最欣赏的，却是他那份正直。同时我也认为，现在的社会需要这样的英雄。虽然，他只是一个虚构的人物，但天真的我总希望在真实生活中存在着这种具备英雄气概的人。因为，无论在学习还是生活中，我们都能够看到黑白两种势力的对抗。但并不是每个人都有勇气挺身而出，维护正义，走出对抗恶势力的第一步。我们常说建立和谐社会，可如果我们都不把它付诸以行动，去维护正义，帮助人民警察加强治安的话，谈何公平，哪来和谐呢？
《水浒传》表面上一本关于武打的长篇小说，但它却揭示了现在复杂的社会关系背后所存在的问题，比如说，我觉得书中的“及时雨”宋公明为人善良，虽然他手无寸铁，但却乐于助人。与武松相比，他看上去十分文弱，但很多英雄都被他感化。可最后还是因为丑陋的社会风气，而把他逼上了梁山，从这里我们可以看出，很多时候，社会的正义需要的不是一个人的正直，而是许多人的正直，当这种正直大到可以形成一种社会风气之时，我们的和谐社会才有希望。
其实，不管是武松的英勇善战，还是“及时雨”宋公明的与人为善，或是鲁智深的大智大勇，林冲的忍辱负重……这些英雄都有着不同的性格特点，如果那个社会可以给予他们更好机会，我相信他们都能有一番成就。
所以我想，时势造英雄的意思是，只有良好的社会氛围才能造就更多的英雄志士，更多的伟大人物。
