听雨季羡林阅读感悟(最新3篇)

听雨季羡林阅读感悟 篇一

近日,我读了一本名为《听雨季羡林》的书籍,这是一本关于作家羡林的传记。通过阅读这本书,我对羡林的人生和文学才华有了更深的了解,也从中汲取到了一些宝贵的阅读感悟。

羡林是中国现代文学史上一位重要的作家和文化评论家,他的作品以其独特的风格和深刻的思想而闻名。在《听雨季羡林》中,我了解到了他的成长经历和创作心路,以及他对文学的热爱和追求。羡林的一生经历了许多坎坷和困苦,但他始终坚持着自己的信念,用文字表达自己内心深处的思考和情感。他对于文学的热爱,让我深感他是一个真正的文学家,他的作品不仅仅是为了满足自己的创作欲望,更是希望通过文字与读者产生共鸣,传递自己的思想和情感。

通过阅读羡林的作品,我深深地感受到了他对人性的关怀和对社会现象的反思。他的作品富有深意,透过现象看本质,用文字揭示出社会的阴暗面和人性的扭曲。他的作品使我反思自己的人生和价值观,让我更加明白了人与人之间的关系和社会的复杂性。他的作品也给了我很多启发和思考的方向,让我意识到文学的力量和作品的价值。

除了对羡林的作品的赞赏,我在阅读《听雨季羡林》这本书时,也对羡林的人生态度和品质有了更深的认识。羡林始终保持着一颗敏感而热情的心,他对于生活的热爱和对于文学的执着,让我深受感动。他的坚持和努力,让我明白了在面对困难和挫折时,应该如何坚持自己的信念,追求自己的梦想。他的人生经历也告诉我,无论遇到多少困难和挫折,只要坚持自己的信念,就一定能够战胜困难,迎来成功。

通过阅读《听雨季羡林》,我不仅仅是对羡林的作品和人生有了更深的了解,更重要的是,我从中汲取到了一些宝贵的阅读感悟。我明白了文学的力量和作品的价值,也学到了如何面对困难和挫折,坚持自己的信念。我相信,这些感悟将伴随我一生,成为我在人生道路上的指南针。

听雨季羡林阅读感悟 篇二

最近,我读了一本名为《听雨季羡林》的书籍,这是一本关于作家羡林的传记。通过阅读这本书,我对羡林的文学才华和人生态度有了更深的认识,也从中汲取到了一些宝贵的阅读感悟。

羡林是中国现代文学史上一位重要的作家和文化评论家,他的作品以其独特的风格和深刻的思想而闻名。在《听雨季羡林》中,我了解到了他的成长经历和创作心路,以及他对文学的热爱和追求。羡林的作品充满了智慧和思考,他通过文字表达自己内心深处的情感和思想,引发读者对于人生和社会的思考。他的作品给了我很多启发和思考的方向,让我更加明白了文学的力量和作品的价值。

通过阅读羡林的作品,我深深地感受到了他对人性的关怀和对社会现象的反思。他的作品揭示了社会的阴暗面和人性的扭曲,用文字透过现象看本质。他的作品使我反思自己的人生和价值观,让我更加明白了人与人之间的关系和社会的复杂性。他的作品也给了我很多启发和思考的方向,让我意识到文学的力量和作品的价值。

除了对羡林的作品的赞赏,我在阅读《听雨季羡林》这本书时,也对羡林的人生态度和品质有了更深的认识。羡林始终保持着一颗敏感而热情的心,他对于生活的热爱和对于文学的执着,让我深受感动。他的坚持和努力,让我明白了在面对困难和挫折时,应该如何坚持自己的信念,追求自己的梦想。他的人生经历也告诉我,无论遇到多少困难和挫折,只要坚持自己的信念,就一定能够战胜困难,迎来成功。

通过阅读《听雨季羡林》,我不仅仅是对羡林的作品和人生有了更深的了解,更重要的是,我从中汲取到了一些宝贵的阅读感悟。我明白了文学的力量和作品的价值,也学到了如何面对困难和挫折,坚持自己的信念。我相信,这些感悟将伴随我一生,成为我在人生道路上的指南针。

听雨季羡林阅读感悟 篇三

听雨季羡林阅读感悟

  在现实生活或工作学习中,我们常常会因为所接触的人和事而备受启迪,这时候,就可以把这些感悟都记录下来,让自己铭记于心。不过,是不是不太会写感悟?以下是小编为大家整理的听雨季羡林阅读感悟,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  季羡林的《听雨》清新质朴自然,读起来感觉很亲切。

  “听雨”这样一个简单的题目,作者却围绕着它写了雨声的诗词,听雨时的心情,听到雨声时的联想。

  研究学问的季老,听着阳台顶铁皮被雨打的声音,他感到很舒服,从中他能听出金声玉振,他能听出黄钟大吕,他能听出大珠小珠落玉盘。他还能听出雨如弹素琴,如舞霹雳,如百鸟争鸣,如兔落鹘起,他听得心花怒放。

  听雨他想到了林妹妹喜欢李义山的“留得残荷听雨声”,他想到了朋友的诗句,还想到了蒋捷的《虞美人》“少年听雨歌楼上……”

  季羡林感慨一番,才说出自己欣然听雨的原因,十年九旱的北方春季太需要雨了。这一年春,天旱得邪行,季羡林天天看天气预报,时时观察天上的云,连做梦看到了都是细雨蒙蒙。现在雨下了,他如何能不高兴呢。

  雨声是多种多样的,只有雅人才能听懂。听雨听出了一生。

  “天义有意,听者有情。”读季老的散文,你不仅能感受到他胸襟博大,达观睿智,还能学到“谦虚”这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人,一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起“感动中国”颁发给季老奖项时,他反复念叨着“不敢当”,那种季老独有的谦虚令我感动不已。

  季羡林的书就像一面镜子,当你面对它时,总会发现自己情操上的不足,但当你虚心求教时,镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。

  对于散文,我有偏爱,又有偏见。为什么有偏爱呢?我觉得在各种文学体裁中,散文最能得心应手,灵活圆通。而偏见又何来呢?我对散文的看法和写法不同于绝大多数的人而已。

  我没有读过《文学概论》一类的书籍,我不知道,专家们怎样界定散文的内涵和外延。我个人觉得,“散文”这个词儿是颇为模糊的。最广义的散文,指与诗歌对立的一种不用韵又没有节奏的文体。再窄狭一点,就是指与骈文相对的.,不用四六体的文体。更窄狭一点,就是指与随笔、小品文、杂文等名称混用的一种出现比较晚的文体。英文称这为essay,familiaressay,法文叫essai,德文是Essay,显然是一个字。但是这些洋字也消除不了我的困惑。查一查字典,译法有多种。法国蒙田的Essai,中国译为“随笔”,英国的familiaressay译为“散文”或“随笔”,或“小品文”。中国明末的公安派或竟陵派的散文,过去则多称之为“小品”。我堕入了五里雾中。

  子曰:“必也正名乎!”这个名,我正不了。我只好“王顾左右而言他”。中国是世界上散文第一大国,这决不是“王婆卖瓜”,是必须承认的事实,在西欧和亚洲国家中,情况也有分歧。英国散文名家辈出,灿若列星。德国则相形见绌,散文家寥若晨星。印度古代,说理的散文是有的,抒情的则如凤毛麟角。世上万事万物有果必有因。这种情况的原因何在呢?我一时还说不清楚,只能说,这与民族性颇有关联。再进一步,我就穷辞了。

  这且不去管它,我只谈我们这个散文大国的情况,而且重点放在眼前的情况上。“五四”运动是中国近代史上的一件大事。

  在文学范围内,改文言为白话,也是中国文学史上的一件大事。七十多年以来,中国文学创作取得了长足的进步。但是,据我个人的看法,各种体裁间的发展是极不平衡的。小说,包括长篇、中篇和短篇,以及戏剧,在形式上完全西化了。这是福?是祸?我还没见到有专家讨论过。我个人的看法是,现在的长篇小说的形式,很难说较之中国古典长篇小说有什么优越之处。戏剧亦然,不必具论。至于新诗,我则认为是一个失败。至今人们对诗也没能找到一个形式。既然叫诗,则必有诗的形式,否则可另立专名,何必叫诗?在专家们眼中,我这种对诗的见解只能算是幼儿园的水平,太平淡低下了。然而我却认为,真理往往就存在于平淡低下中。你们那些恍兮惚兮高深玄妙的理论“只堪自怡悦”,对于我却是“只等秋风过耳边”了。

  这些先不去讲它,只谈散文。简短截说,我认为“五四”运动以来中国文坛上最成功的是白话散文。个中原因并不难揣摩。中国有悠久雄厚的散文写作传统,所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文,为世界上任何国家所无法攀比。散文又没有固定的形式。于是作者如林,佳作如云,有如八仙过海,各显神通。旧日士子能背诵几十篇上百篇散文者,并非罕事,实如家常便饭。“五四”以后,只需将文言改为白话,或抒情,或叙事,稍有文采,便成佳作。窃以为,散文之所以能独步文坛,良有以也。

  但是,白话散文的创作有没有

问题呢?有的。或者甚至可以说,还不少。常读到一些散文家的论调,说什么:“散文的窍诀就在一个‘散’字。”“散”字,松松散散之谓也。又有人说:“随笔的关键就在一个‘随’字。”“随”者,随随便便之谓也。他们的意思非常清楚:写散文随笔,可以随便写来,愿意怎样写,就怎样写。愿意下笔就下笔;愿意收住就收祝不用构思,不用推敲。有些作者自己有时也感到单调与贫乏,想弄点新鲜花样,但由于腹笥贫瘠,读书不多,于是就生造词汇,生造句法,企图以标新立异来济自己的贫乏。结果往往是,虽然自我感觉良好,可是读者偏不买你的账,奈之何哉!读这样的散文,就好像吃搀上沙子的米饭,吐又吐不出,咽又咽不下,进退两难,啼笑皆非。你千万不要以为这样的文章没有市场,正相反,很多这样的文章堂而皇之地刊登在全国性的报刊上。我回天无力,只有徒唤奈何了。

  要想追究产生这种现象的原因,也并不困难。世界上就有那么一些人,总想走捷径,总想少劳多获,甚至不劳而获。中国古代的散文,他们读得不多,甚至可能并不读;外国的优秀散文,同他们更是风马牛不相及。而自己又偏想出点风头,露一两手。于是就出现了上面提到的那样非驴非马的文章。

  我在上面提到我对散文有偏见,又几次说到“优秀的散文”,我的用意何在呢?偏见就在“优秀”二字上。原来我心目中的优秀散文,不是最广义的散文,也不是“再窄狭一点”的散文,而是“更窄狭一点”的那一种。即使在这个更窄狭的范围内,我还有更更窄狭的偏见。我认为,散文的精髓在于“真情”二字,这二字也可以分开来讲:真,就是真实,不能像小说那样生编硬造;情,就是要有抒情的成分。即使是叙事文,也必有点抒情的意味,平铺直叙者为我所不龋《史记》中许多《列传》,本来都是叙事的,但是,在字里行间,洋溢着一片悲愤之情,我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》,苏东坡的《范增论》、《留侯论》等等,虽似无情可抒,然而却文采斐然,情即蕴涵其中,我也认为是散文上品。

  这样的散文精品,我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵,甚至仅背诵其中的片段,都能给我以绝大的美感享受。如饮佳茗,香留舌本;如对良友,意寄胸中,如果真有“三月不知肉味”的话,我即是也。从高中直到大学,我读了不少英国的散文佳品,文字不同,心态各异。但是,仔细玩味,中英又确有相通之处;写重大事件而不觉其重,状身边琐事而不觉其轻;娓娓动听,逸趣横生;读罢掩卷,韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。

  至于六七十年来中国并世的散文作家,我也读了不少它们的作品。虽然笼统称之为“百花齐放”,其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色,各有自己的风格,合在一起看,直如一个姹紫嫣红的大花园,给“五四”以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑,冰心的灵秀玲珑,朱自清的淳朴淡泊,沈从文的轻灵美妙,杨朔的镂金错彩,丰子恺的厚重平实,如此等等,不一而足。至于其余诸家,各有千秋,我不敢赞一词矣。

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