心之所向优秀作文(精彩6篇)
心之所向优秀作文 篇一
心之所向，即内心真正渴望追求的目标或方向。每个人的心之所向都不尽相同，有的人向往成功，有的人追求爱情，有的人渴望自由，有的人追求知识。无论是什么样的心之所向，只要我们全心全意地去追求，就能够取得优秀的成绩。
对于我来说，我的心之所向是成为一名优秀的作家。从小我就对文字充满了热爱和兴趣，喜欢阅读各种各样的书籍，特别是小说和散文。在阅读的过程中，我会被文字所感染，被故事所吸引，仿佛走进了一个全新的世界。我也渐渐地发现，自己有着丰富的想象力和表达能力，喜欢用文字来记录自己的思考和感受。
为了实现我的心之所向，我开始努力学习写作。我读了很多有关写作技巧和方法的书籍，参加了写作培训班，还积极参与学校的写作比赛和活动。通过不断的练习和反思，我的写作水平逐渐提高，获得了一些小小的成就。
然而，追求心之所向并非一帆风顺。在写作的过程中，我常常会遇到困难和挫折。有时候我会陷入创作的瓶颈，无法找到合适的灵感和思路；有时候我会遭遇批评和挑剔，对自己的作品失去信心。但我知道，只有坚持不懈地努力，才能够克服这些困难，实现我的心之所向。
在追求心之所向的过程中，我也明白了一个道理：优秀不仅仅是结果，更是一种态度和追求。优秀并不是指在某一方面取得了卓越的成就，而是指我们能够全身心地投入到自己所热爱的事物中，不断追求进步和完善。只有不断追求优秀，才能够不断超越自己，不断成长。
心之所向，即我们内心真正渴望追求的目标或方向。无论是什么样的心之所向，只要我们全心全意地去追求，就能够取得优秀的成绩。我相信，只要我坚持不懈地努力，不断追求进步，我一定能够实现成为一名优秀作家的梦想。
心之所向优秀作文 篇二
心之所向，即内心真正渴望追求的目标或方向。每个人的心之所向都不尽相同，有的人向往成功，有的人追求爱情，有的人渴望自由，有的人追求知识。无论是什么样的心之所向，只要我们全心全意地去追求，就能够取得优秀的成绩。
对我而言，我的心之所向是成为一名优秀的医生。从小我就对医学充满了兴趣，特别是对人体的奥秘和健康的保护。我喜欢观察身边的人们，了解他们的健康状况，希望能够帮助他们解决身体上的问题。这种对医学的热爱和渴望，让我决定要成为一名医生，为他人的健康贡献自己的力量。
为了实现我的心之所向，我努力学习医学知识。我阅读了大量的医学书籍，参加了医学讲座和培训班，还亲自前往医院观摩和实习。通过这些学习和实践，我逐渐掌握了一些基本的医学知识和技能，为将来成为一名优秀的医生奠定了基础。
然而，追求心之所向并非一帆风顺。在学习医学的过程中，我常常会遇到困难和挫折。有时候我会因为复杂的医学知识而感到困惑和茫然；有时候我会面临巨大的压力和责任，对自己的能力产生怀疑。但我知道，只有坚持不懈地努力，才能够克服这些困难，实现我的心之所向。
在追求心之所向的过程中，我也明白了一个道理：优秀不仅仅是结果，更是一种态度和追求。优秀并不是指在某一方面取得了卓越的成就，而是指我们能够全身心地投入到自己所热爱的事物中，不断追求进步和完善。只有不断追求优秀，才能够不断超越自己，不断成长。
心之所向，即我们内心真正渴望追求的目标或方向。无论是什么样的心之所向，只要我们全心全意地去追求，就能够取得优秀的成绩。我相信，只要我坚持不懈地努力，不断追求进步，我一定能够实现成为一名优秀医生的梦想。
心之所向优秀作文 篇三
所谓人生，如逆旅，进一寸有进一寸的艰难。少年时期，“看山皆是山”，世态人情还未曾张开它饕餮般不知餍足的巨口，那少年裘马轻狂的张扬，那少女故作惆怅的对镜花黄，那渐渐升起的朝阳灿烂，无不是属于未经世事的他与她。然而，终是浮云一别后，白衣苍狗。那渐渐明晰的人生道路，那父母的诸多期盼，那生存的压力层层叠加，终于满目沧桑，气息腐朽，不堪入目。此时哪里还记得“看山是山”，只惊觉“看山不是山”。多么羡慕那个他与她，觥筹交错，丝绸画布，共赏人间美景，还未知那即将到来的时间老人会把这条人生之路铺设的越开越坎坷！
此山一片恨，无处宣愁情，因为懂得人生不如意，因为看见这盛世华庭中的黑暗，因为抵抗这日渐腐朽的沦落，所以艰难地、一步一步地别离了那个天真的自己。远行天地中，敢问归途何在？有人说，请优雅的老去，时光会交出最好的答卷。诚然，人生是与时间赛跑，跑得快自然可以放缓心态，从容不迫，共话桑麻，但斗转星移，人间几度秋？待华发落雪般布满头颅，而我们的灵魂却可以昂首，直面即将到来的落幕之时。所有的经历都会被珍藏，所有能够面见的欢乐我已懂得，所有能够遭遇的悲剧我已埋藏，倘若老去的面容重焕光彩，倘若四季冬秋夏春，倘若河水倒流，倘若太阳从西转至东，我能不能期待我还是那个“登山则情满于山，观海则意溢于海”的少年男女？我能不能安宁山水田园，无欲无求？终是“此山还是山”，只余一声微叹罢了…
当这一曲秦殿的歌台暖响归于沉寂，那一轮汉宫秋月正清辉当空。当仕途的紫带红袍归于沉寂，那一丛东篱黄菊正清香欲发。当古典文化渐渐疏远，于水云深际寻那柳暗花明，祭奠那纷纷永恒。
当烟花烂漫绽放时，恐怕只落得稍纵即逝。当清酒一饮而尽时，恐怕只落得淡雅恬静。当古典文化如烟花，又似清酒时，恐怕也渐行渐远，被人遗忘。我越过千山万水，步过历历万乡，只为与你相遇，穿越千年的缘，谁又能解开，缠绕千年的寂寞？若雪的思念缓缓落尽，残留的是一地未尽的思恋，那个风华绝代，温润如玉的翩翩少年郎，早已离我而去，不过，我，并不寂寞，因为走遍红尘陌上，总有一隅之地，会是我存在的故乡。
我，在水一方，你，又在哪方？回溯千万年前的流光，我，正寻找你前世留下的踪影，哪怕是一缕发丝，一片衣袂，我也不会放过，我不会让你化作一缕轻烟，一片薄雾，湮没在时间的长河里。你是随着风去了吗？在蓝天边肆意狂荡，还是在水之湄，痴痴地盼待着那个回不来的从前？文言文换成白话文确实简洁了不少，但是古诗文里留下的风雅也随着雨后春笋一般涌现的流行语减少了许多，汉服变成现代服饰固然轻便了不少，也少了很多繁复的工序，但是青衣白衫红袖罗裙的意味也随之大减。从前被人们视若珍宝的古诗词随着时代的潮流变成了满口英语，日语，韩语，老一辈剪不断，放不下的执念也变做了年轻人口里的笑话。以浊为欢的人们在酒吧里纵情声色，在KTV里肆意喧嚣，烧烤摊前扑面而来的油烟遮蔽了林间清新的空气，几重青山里响彻了伐木者盗采青林翠竹的电锯声。时代的悲哀，是流俗的易传，风雅的失传，这大概是现在这个世界最好的写照了吧？
“千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。时间和文字在一个个老庭院里耳鬓厮磨，这是文化极其温暖的存在方式。”余秋雨如是说。的确，诗魂一直流淌在中国人的血脉里，融化在中国人的心神里，沉淀在中国人的骨髓里，只不过被时代的尘埃渐渐掩埋，在下面渐渐沉睡，人们不忍打扰它，也不忍把它唤醒，赋予它人的体温，任其被尘封，掩盖。当曾经的海誓山盟变成虚无缥缈的空中楼阁，从前的深信不疑变成现在的物是人非，以往的刻骨铭心化作如今的一捧黄沙，我们才明白，世间好物不坚牢，彩云易散，琉璃易脆，光风霁月再难逢这个亘古不变的真理。留存下来的，只有存在于文化中的精髓。它就像刻入磐石一样，深深地刻进中华民族的骨与血。“蒲苇韧如丝，磐石无转移。”，这就是中华传统文化的韧性。我愿穿过黄沙海洋，走过暴风骤雨，寻找那一抹渡头的日色，那份“一生只够爱一个人”的忠贞不渝，我也愿踏遍轮回，
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。于是，他纵身一跃，在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷得如此透彻清澄。而这一跃，化作世间至真至善的谎言，在历史的长河中书下最为悲壮的一笔。汉有关公“玉可碎不可改其白”；晋有陶渊明高挂衣冠后作《归去来兮》；一草一木皆有其本心，何须美人来攀折？心之所向，即为本心。试着向那个被关在黑箱里的自己问一句：你需要什么？得到的答案或许告诉自己心为何向。
可能在这一个物欲横流的社会里，要想做到坚守自我，保持本心，未免有一点难度。《文化苦旅》中有一句“大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。”或许更多人知道的是一句“走自己的路，让别人说去吧。”这两句都告诉了我们：自己应当有自己的人生道路和人生目标，这个目标是循着自己的本心出发的，不应该因世人的言语而改变。这，就是宋荣子的“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的那种“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的心地了。
心之所向，即为本心。苔花虽如米小，亦有盛放之心。方丈虽修于寺庙，亦有归家之心。“为往圣继绝学，为万世开太平”是千百年来各个饱腹诗书的读书人的心。循内心所向，定人生道路。路虽崎岖不平，但终点为所向之地，路途虽远，但一路上不违本意，即是前进最好的动力。从自己心灵深处的那一份执念出发，那便是本心。本心是一个起点，也是一个终点；即是一个方向，也是一种能源。排除掉来自外来的干扰，将能量效应最大化，路程最短化，这便是本心在人生之路的重要意义。
然而，浮躁的心态往往会冲击你心灵深处最本质的想法。何为浮躁，其实就是无时无刻都希望以最短的时间，博取最多的优越感，存在感和自我认同。这是一种急功近利，最后终究会得到来自现实的惩罚。坚持本心之中不容的浮躁。假设人生是一道证明题，那么，你自己就是最好的答案，自己的东西就是自己所有，与他人的笑骂评说毫无关联。要做的，只有静下心来，探寻内心最真实的想法，写下独属于自己的证明过程。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。抛弃掉一切的浮华与喧嚣，去思考，去寻找自己真正需要的，真正想到的地方，一旦出发，就该一路向前。相信无穷的力量来自于自己。
因为本心为心之所向。
心之所向优秀作文 篇四
“行到水穷处，坐看云起时”。
——题记
”生命诚可贵，爱情价更高。若为自由顾，两者皆可抛。”不知道从什么时候开始，人们就开始着对自由的憧憬。老庄迷梦于自由自在的蝴蝶，讨钱亦留恋于采菊东篱的悠闲恬淡。心之所向，唯独自由。
青春期的我们让身边的人头疼。总想着跨越年龄的鸿沟无拘无束的过自己梦想般的生活。哪怕这个世界有多残酷。我们年轻，拿着青春做筹码去追寻飞蛾扑火的最后一丝光和热，哪怕遍体鳞伤，满目疮痍，甚至烟灭灰飞也抵挡不了我们追求光和热、向往自由的热切与躁动的心。
抬起头看到同一片星空，甚至同一颗星辰。彼此相距的也许是海角与天涯的距离。在那一天看到的星星会不会更美?山那边到底是什么?我渴望的是日后每个黄昏的我能悠闲的坐于阳台，看太阳洒下最后一抹光辉，看天边第一颗星辰开始闪烁。我会品一口香茗，细细体味这生活的平淡与自由。
但，这世界上又哪有白来的午餐。要得到回报就得付出。
我知道追求自由的这条路上有遍地荆棘，也有无尽空虚，毕竟向往的东西总不是那么唾手可得。在这段旅程中，我将荆棘当做横越鸿沟的桥梁，把空虚当做沿途伤口上的良药，奔向辽阔的天际。让梦去放逐，让心去流浪。
当我像一匹骏马奔跑于辽阔的草原，当我像一只雄鹰展翅在无尽的苍穹，当我像一尾鱼儿遨游在幽深的大海。我会感受到心之所向的自由，并开始不在沿线古人“行到水穷处，坐看云起时”。
心之所向优秀作文 篇五
从最纯真的心底，从最美丽的梦魇，心之所向，繁花殆尽，繁华殆尽，心情依然。
如果说三生石畔的约定注定了是软弱的肥皂泡，那么心之所向的梦想，则在我们不断地永无息止的追求中得到实现。
人的一生是没有尽头的，至少我这样认为。当我们为自己得到了一个新的梦想而欢欣鼓舞，我们是否想过，当梦想成为现实，难道我们的一生就会结束么？时间总是在生命的激流中完成了一切，然而正如地球上的河流绵延不息，梦想过后还是梦想，成功之后还有成功。我们注定是无法追求到最完整的人生的。“不求最好，只求更好”也许说的就是这个道理把。
心之所向，是一个新的高度。人只有不断的在人生的山峰上攀登，才会有进步。一味的停滞不前，只会在时间的不断冲击中失去了生活的本质。有了心之所向，就有了对人生的最求，人类才会不断进步，才会有今天的世界。
心之所向，是取之不竭的动力。为了自己所追求的东西，我们会不懈地努力，直至达到自己的目标，然而，完成目标之后，难道我们就这样停止自己前进的步伐么？不，一个新的目标会出现在更远的前方。正因为心之所向，我们的人生才有了动力，没有动力的人生如无法破土而出的种子，停滞不前。因此，就让我们心有所向吧。
心之所向，不是贪婪的欲望。每个人对不同事物的想法各有千秋，正如“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，思想的千差万别，心之所向也会有所不同。但是无论它们如何的不同，贪婪的欲望总是得不到实现。因为追求无法满足我们贪婪的心理，不断的追求不但不会产生动力，还会让我们在贪婪中迷失了自我。
心之所向，不是患得患失。梦想可能实现也可能破灭。当心之所向的梦想破灭，我们还可以拥有一个全新的梦想。对已经破灭的东西念念不忘只会让我们产生消极的情绪。因此，不要患得患失，“阳光总在风雨后”，人生难免坎坷，失败是常有的。即便我们无法像古仁人那样“不以物喜，不以己悲”，我们尽可用时间来冲淡一切。当繁华殆尽，我们心情依然，一个新的目标涌现，人生的真谛得以闪光。
努力的追求，勇敢的追求吧！心之所向，就是一个最真的梦想。
心之所向优秀作文 篇六
急急切切地翻山越岭寻找一个东西，却无心看风景。这，也许是乐此不疲地追寻，殊不知已被外物所捆绑，失去自由选择的权利。未经审思的向往是不自由的向往。
自由的心是审思的心。此心虽无法规避伤害，却能预先承担痛苦，好让灾难来的从容一些。莫非谁愿意承受灾难？此乃自由选择后主动担当。审思之后，心之所向，即为自由。自由的权利完全属于个人。那是心灵完备的个人。
一个人的身体若无法行走，那他的灵魂一定走得很远。比如史铁生。史铁生活到了最狂妄的年龄忽地残废了双腿，不久后又饱受尿毒症的侵扰，肉体对他来说已成为心之所往的束缚，他失去了自由的权利。活着，成了无大于有的荒诞。于是，“为何而生？要不要走？”的念头如魔咒般困扰他的内心，又如春藤般疯狂地滋长蔓延。对于一个才二十一岁的史铁生来说，已生无可恋。所幸，地坛在那里静静地守候了四百年，终于等到苦难的史铁生。她用母亲般的爱包容他、抚慰他，使他懂得：他不仅拥有苦难和不幸，他亦拥有一个顺应命运、坦荡而生的灵魂。史铁生在地坛呆坐，在地坛默想。他想的难道是使双腿恢复如常？不。他只是悟出了何为自由，捕捉到自由，不再困惑于自己只能坐着活的魔咒。
史铁生终能选择自由。心之所向成为他一生的追逐，生活不再成为荒诞。
肉体的束缚或能摆脱，若为形势所迫，在时代洪流前该何去何从呢？鲁迅生活的二十世纪初的中国，是个谁见谁欺的国家。国民悲愤痛苦却万分无奈，知识分子急于救亡图存。那是一个急于要证明自己能行的国家和民族。整个中国，不是崇洋媚外，全盘西化的浪潮；便是盲目排外，厚古薄今的湍流。对于文化的选择，中国似乎失去了自由的权利。还好，那个时代有鲁迅。鲁迅看得很清楚，全盘西化或排外复古实乃中国人的自卑心或自大心在作祟。于是，他要拿来，要自救要自省要自强，不要自我安慰自我麻醉。他要西为中用，古为今用，全为我用。他的“拿来主义”，是有选择地拿，不卑不亢地拿。正是鲁迅怀疑审思、自由独立的精神品质使这个国家这个民族保持了一点清明的理性，不被时代的洪流卷走。面对外在环境的挤压，我们其实有选择。我们独立，我们自强，不接受施舍，不怀有侥幸。那么，我们便有自由。
抱残守缺，盲从跟风，终难自由。自由的人不固守不盲从，拥有登泰山而小天下的高远心灵。
心之所向的路上，秘密地掩藏着一条小径，凝聚着生与死、荣与辱。自由与灵魂之间已超越了和的累加，演变成乘法乃至立方的无尽可能。
自省之后，已濒死绝的真我慢慢唱着自由的心灵之歌。
这声音好像越来越大……
不再愿意苟活。
不再被选择。
穿越一切方能感受自由。
