以英雄为题目的作文(优秀3篇)
以英雄为题目的作文 篇一
英雄，是指那些在关键时刻挺身而出，勇敢无畏地面对困境，为了正义和真理而奋斗的人。英雄们的事迹激励着无数人，他们的精神成为了我们追求梦想的力量源泉。然而，英雄并不一定只存在于战场上，我们身边也有许多平凡的英雄。
一位平凡的英雄，可以是邻居中的一位老人。他们虽然已经年过古稀，但仍然坚守在自己的岗位上，为社区的安宁和和谐做出了巨大的贡献。每天清晨，他们会早早起床，打扫自己的门前，为大家营造一个整洁的环境。他们会主动帮助有需要的人，给予他们慰藉和鼓励。这些看似平凡的举动，却展现了他们对社区的热爱和责任感，他们是社区中的英雄。
另一位平凡的英雄，可以是一名普通的教师。他们无私地奉献自己的知识和爱，培养着一代又一代的学生。他们不仅教会学生知识，更重要的是培养学生的品德和人格。他们时时刻刻关心着学生的成长和发展，耐心倾听他们的困扰并给予建议。他们用自己的真心和付出，成就了无数学生的成功，他们是教育事业中的英雄。
而在我们生活的这个时代，还有一群特殊的英雄，他们是医护人员。他们在面对疫情和疾病的时候，毫不犹豫地挺身而出，冲向危险的前线。他们忍受着疲惫和压力，为了拯救每一位患者而努力。他们用自己的专业知识和技能，为病人提供最好的医疗服务。他们的勇敢和奉献精神，让我们深感敬佩，他们是现代社会中的英雄。
无论是社区中的老人，还是教育事业中的教师，又或者是医护人员，他们都是平凡而伟大的英雄。他们的事迹和精神激励着我们，在我们面对困难和挑战时，给予我们力量和勇气。每个人都有成为英雄的潜质，只要我们用心去做，用爱去行动，都可以成为身边的英雄。
以英雄为题目的作文 篇二
英雄，是指那些在关键时刻挺身而出，勇敢无畏地面对困境，为了正义和真理而奋斗的人。他们的事迹激励着无数人，他们的精神成为了我们追求梦想的力量源泉。
然而，在我们追寻英雄的同时，我们也应该明白，每个人都有成为英雄的潜质。每个人都可以在自己的领域里做出杰出的贡献，成为他人的榜样和引领者。不过，成为一位英雄并不容易，需要付出很多努力和牺牲。
首先，要成为一位英雄，我们需要树立正确的价值观。英雄是正直和勇敢的化身，他们始终坚守着自己的信念，为了正义和真理而奋斗。我们应该明确自己的目标和追求，坚定地走自己的道路，不被外界的诱惑和压力所动摇。只有树立正确的价值观，我们才能真正成为一位英雄。
其次，要成为一位英雄，我们需要不断学习和提升自己。英雄们都是拥有深厚知识和技能的人，他们通过不断学习和实践，才能在关键时刻做出正确的决策和行动。我们应该保持学习的态度，不断充实自己的知识储备，培养自己的专业素养。只有不断提升自己，我们才能在需要的时候发挥出自己的价值，成为一位真正的英雄。
最后，要成为一位英雄，我们需要具备坚韧不拔的毅力和勇气。英雄们在面对困境和挑战时，从不退缩，勇往直前。我们应该学会面对困难和挫折，勇敢地去克服它们。只有坚韧不拔，我们才能战胜自己的恐惧和不安，成为一位真正勇敢的英雄。
成为一位英雄，是每个人内心深处的渴望。只要我们树立正确的价值观，不断学习和提升自己，具备坚韧不拔的毅力和勇气，我们都可以成为自己领域中的英雄。让我们每个人都用自己的努力和付出，成为身边的英雄，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
以英雄为题目的作文 篇三
以英雄为题目的作文
要求：题目自拟，文体自选 。
历来，人们根据自己不同的世界观、审美观对英雄的定义不同，有的人认为行侠仗义即为英雄，有的人认为识大体、顾大局，顺应历史潮流而去做事才是英雄，如蔺相如，如《英雄》中的英雄；有的人认为一生坦坦荡荡、豪气冲天即为英雄，如项羽；有的人认为在生死关头能以死酬报知己、报答国家即为英雄，如荆轲等等。我们可以各抒己见，或记叙身边的人或事，或取自历史，也可以发表议论，阐明观点。
佳作示范
一场名不见经传的农民起义，一座普通的山，一方毫无意趣的水泊，竟让施公的生花妙笔谱出了一部轰动天下的《水浒传》。于是，山有姓了，水有名了，也就自然生出许多与之相关的情结来。
因水聚英雄
如果说山是龙的话，那么水无疑是龙脉了，于梁山而言。梁山之所以名扬天下，就在于有了一群侠肝义胆的英雄好汉，而那些英雄好汉钟情于梁山的初衷，则是由于那里有八百里浩渺的水泊。所以，谈梁山论英雄，自然是少不了那富有灵性的水。
可叹七百年后，昔日梁山人引以为豪的“八百里水泊”已随英雄们的消失而消失了，如今只舍下孤零零的一座空山。水没了，山自然也失去了不少灵性，像强迫关进动物园的骆驼。无奈，梁山也只有和四十里外的东平湖空守相望了。时间和空间阻隔了一种历史的情丝，无休止的制造着一种距离，抑或美丽，抑或悲哀。
于是，我妄图给梁山找出一点水的遗迹来。于是我想到了梁山的井（八角琉璃井，宋江井）：大凡是井总要有水的。青山依旧，梁山的井却早已干了底，于是心中仅有的一丝侥幸归化为失望。倒是精明的生意人，将现代化了的纯净水从山下弄到山上来卖，生意倒也兴隆，只是梁山因此平添了一道风景——成堆的垃圾。而那刚竣工的仿古战船突兀在山脚的一洼，怎么看怎么像一只活鱼在烧热了的锅里挣扎——没有了水，要船何用？施公笔下的浩荡的“水泊”，也许只有从电视上去找寻了。
追“星”论英雄
宋江能坐上梁山头把交椅，不是因为宋江有多大的能耐，他文不如吴用，武不抵卢俊义，而数万梁山人马竟兀自听他号令，毫无半句异语。这所为何来？
那是一个敬仰英雄的时代。宋江之“忠孝义”的“英雄”名声，便使天下不少英雄趋之若鹜，进而竟排“天星”列“地星”，而宋江自然被奉为“巨星”了。以至于最后“巨星”一落，其余“天星”“地星”皆随之纷纷殒落或遁形了。“虎戮龙鳞落，忠义随水逝”的惨烈结局是宋江一人之过，还是时代之错？
据报载，有位什么“星”宣布了要结婚的消息。竟有几位少女为此自杀，大有“以身殉爱”的意思。原来所谓的“追星热”竟是有历史可溯的——李逵最后的结局就是个典型的例子。
血石祭英雄
大凡是山，都是有石头的。这像是废话。可如果说梁山的石头是浸了血的，你或
许就会原谅我的“废话”了。梁山的石头，不是女娲补天剩下的那块石头，变成了玉，演绎了一个泪迹斑斑的梦，也没有钻石的高贵，侥幸嵌上皇冠，成为权威的象征。梁山的石头，是血性的，有梦的。
英雄的到来曾令它一度兴奋，英雄的逝去，也曾令它一度伤叹。
金戈铁马，号角长鸣的岁月，英雄们的热血滴进梁山的方方青石。英雄们相信一个传说：石头侵入了血，就会有灵气，保佑国泰民安。然而梁山的石头是最终未泛起灵气来——难道它早就算好了英雄们的最后的结局了么？
时光可以捎带走许多记忆，但梁山的石头会记住这一切。——血石等于永恒。
石像废英雄
凡游过梁山的，都不会忘记横矗在黑风口的李逵像。只见“铁牛”怒眉倒竖，手操几十斤重的板斧，仿佛胡子碴后一声断喝，就会震塌腐败的宋王朝。
地方政府新塑的花荣像也完工了，刀法精湛，活脱脱的一个克隆花荣。花荣仰首西望，拉满日月弓，搭百步穿杨箭，难道“花知寨”要射下宋朝的残阳，抑或是形象地诠释“好弓不射回头箭”的古训？
不知那些义薄云天、顶天立地的梁山英雄好汉，得知自己死后七八百年竟受到人们如此这般世俗、无聊的膜拜，是否愿意，心里是否舒服。
前些日子，报载一些活着的“英雄”四处请人为己塑雕像，或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像，以示对“英雄”的尊敬。
英雄是需要尊敬，但英雄之所以为英雄，在于其行为本身是英雄的，而不是靠几尊精美的塑像。
英雄只是英雄，英雄应该活在人们的心中；当英雄被还原成石像时，英雄就不再是英雄，英雄不过是一尊尊石像罢了；当英雄成为雕塑、成为艺术，其实人们心中已没有了英雄。
简评：本文说古道今，在评价《水浒传》中的英雄的同时，又在分析评论现实生活中人们的一些行为，所以文章既表达了对“英雄的看法，又能针砭现实，写得很深刻。
佳作示范
据《京华时报》报道，在北京八达岭野生动物世界，有两只可怜的狮子和老虎，分别被尺余长的铁链锁在铁板上，供游客合影留念。游客站在旁边照相时，工作人员会用铁棍插进它们的口中强迫它们做出凶猛的样子，塑造游客“武松打虎”的高大形象。
看到这则消息，我立即想起一道辨析歧义的考题：小王打死老虎。小王是英雄，还是狗熊，只在这句的读法上。如果读作“小王打——死老虎”的，小王就是狗熊。八达岭野生动物世界里的两只狮子和老虎，被铁链锁着，与“死狮子”、“死老虎”无二，游客们却要跟它们合影，塑造出“武松打虎”的'“高大”形象，不正落入打“死老虎”的喻说里了吗？
有恻隐之心的都会感到这两只狮子和老虎可怜，会反对游客的虚荣和管理者的
狮子和老虎在棍棒下逼出凶猛的面目，无奈而悲壮；游客借“死老虎”的凶猛满足自己的虚荣心，荒唐而可笑，狮子和老虎被逼表现本来面目，与游客们伪装出勇敢的形象相比，“英雄”比动物更可怜，胆小的“英雄”，不仅不敢与狮子和老虎平等对垒，而且连直面自己的勇气都没有，如何称得上勇敢？他们虚伪地快活着，远不如动物们因为本性而被囚禁着；动物活出了真实的“自我”，游客们却连正视自己的勇气都没有，这还不是狗熊是什么？
游客的虚荣心在动物的呻吟中得到了满足，这里面有管理者谋求卖点的可耻，也有游客不良心态的作祟，“买卖”双方有一方弃权，都能给动物一丝安宁。我们希望游客们认识到打“死老虎”的可怜，希望有关部门管一管残害动物的行为。现在不是有一句话叫“动物是人类的朋友”吗？让我们少些虚荣心，多些爱心，去善待动物吧。
简评：本文针对现实生活中人们愿意在拴着的老虎旁充当英雄留影纪念的行为发表议论，从人和老虎比较谈起，从游客的虚荣心和老虎被迫无奈的心理比较，阐明“英雄”比老虎更可怜，呼吁人们爱护动物，文章取材新颖，角度独特。
