写一篇关于医学解剖的作文(推荐6篇)

写一篇关于医学解剖的作文 篇一

医学解剖是医学领域中非常重要的一门学科，它通过对人体内部结构的深入研究，为医生们提供了宝贵的解剖知识和丰富的临床经验。在医学解剖学的学习过程中，我们不仅可以了解人体各个器官的位置和形态，还可以深入了解其结构和功能，以及与其相关的疾病和治疗方法。

在医学解剖学的学习中，我们首先需要了解人体的基本解剖学知识，包括人体的整体结构和器官的位置。通过解剖模型和尸体解剖的实践操作，我们可以对人体的内部结构有一个直观的认识。这些基本知识为我们后续的学习和临床实践奠定了基础。

在学习医学解剖学的过程中，我们还需要了解器官的结构和功能。通过对器官的解剖学研究，我们可以深入了解器官的组织结构、血液供应和神经支配等方面的知识。这些知识对于理解器官的生理功能和疾病的发生机制非常重要。

在医学解剖学的学习中，我们还需要掌握一些解剖学的技术和方法。例如，解剖术语的使用和解剖学图谱的阅读。这些技术和方法是医学解剖学学习的基本要求，也是我们进行解剖学实践操作的必备知识。

医学解剖学的学习不仅仅是为了掌握解剖学知识，更是为了将来的临床实践提供支持。通过对人体内部结构的深入研究，我们可以更好地理解疾病的发生和发展过程，为患者提供更准确的诊断和治疗。因此，医学解剖学是医学领域中不可或缺的一门学科。

总之，医学解剖学作为医学领域中的重要学科，为医生们提供了宝贵的解剖知识和临床经验。通过对人体内部结构的深入研究，我们可以更好地理解人体的构造和功能，为患者提供更好的医疗服务。

写一篇关于医学解剖的作文 篇二

医学解剖是医学领域中重要的一门学科，它对于医学知识的学习和临床实践有着重要的作用。通过对人体内部结构的深入研究，医学解剖为医生们提供了宝贵的知识和经验。在医学解剖学的学习中，我们可以了解人体的各个器官的位置和形态，深入了解其结构和功能，以及与其相关的疾病和治疗方法。

医学解剖学的学习对于医学专业的学生来说非常重要。通过对人体内部结构的研究，我们可以深入了解人体的构造和功能，为后续的学习和临床实践奠定基础。例如，在学习解剖学的过程中，我们可以了解心脏的位置和形态，以及其与血液循环的关系。这些基本知识对于心血管疾病的诊断和治疗非常重要。

医学解剖学的学习还可以帮助我们了解疾病的发生和发展过程。通过对病理解剖的研究，我们可以深入了解疾病的病理变化和组织损伤的程度。这些知识对于疾病的诊断和治疗非常重要。例如，在学习肿瘤解剖的过程中，我们可以了解肿瘤的生长和扩散方式，为肿瘤的治疗提供依据。

医学解剖学的学习对于临床实践也有着重要的作用。通过对人体内部结构的深入研究，我们可以更好地理解手术操作的要点和技巧。例如，在学习外科解剖学的过程中，我们可以了解手术切口的选择和手术操作的步骤，提高手术的安全性和成功率。

综上所述，医学解剖学是医学领域中重要的一门学科，它通过对人体内部结构的深入研究，为医学知识的学习和临床实践提供了宝贵的知识和经验。医学解剖学的学习对于医学专业的学生来说非常重要，它不仅可以为我们提供基本的解剖知识，还可以帮助我们了解疾病的发生和发展过程，为临床实践提供支持。因此，医学解剖学是医学领域中不可或缺的一门学科。

写一篇关于医学解剖的作文 篇三

滴答滴答……窗外雨声已连续响了多个时日，雨声让人觉得有些心烦意乱，但我又是个爱极了雨的姑娘，于是选择走出去，去拥抱雨滴。记得初中时，同学们视爱站在雨中的我为异类，他们无人敢陪我一起去接触雨，他们骂我是傻瓜，他们无人拉我一把也无人想要为我撑起一把伞。想来那是一段蛮孤独的岁月，只有我自己知道，在雨中哭泣的时候没人看得到我的泪，在雨中我可以想妈妈我可以把全部的快乐悲伤悉数托付给雨，最终雨会帮我将它们埋入土壤，以待来年长出成长的果实。

时间老人掐着白胡子不言不语地走过，旦夕间祸福相依就已长大的我，还是偏爱那冰冷的雨水。越长大越孤单，曾经拥有的朋友随成长各自一边，甚至断了联系，虽然每天与身边的伙伴笑容相待，但明白我们心里都藏了太多奥妙，谁叫我们马上都要跨入成年人的行列呢！找不到一颗与自己同频率跳动的心脏，只好和雨这老友沉默相聚，我从来都真诚地面对它，在它面前我像是一个全身赤裸的婴儿——我愿与它坦诚相待。

不跳舞的文艺青年

说到文艺，大多数人会想到什么呢？笔记本？长裙？吉它？一个人的舞蹈？很多人都认为我是个文艺青年，我也暂且承认，音乐和文字是我全部的慰藉。想起被我遗落在未知的角落里的写的满满当当的三个超厚日记本，我的心就充满了愧疚与疼痛。到现在，整天面对的是成堆的作业与笔记，高考这座不得不翻越的大山让我弄丢了当初对文字近乎偏执的热爱，虽然现在也还看各种书，可是看到周围的同学都在埋头苦干我又恨不得把手里的书撕成粉末。成长是一件太过惨痛的事情。还好有音乐一路相伴，戴上耳机我就是自己世界里的唯一，没有外界销烟弥漫的竞争，我只是一个寻求内心安宁的孩子，安睡在音乐的怀抱里。我是一个长久不能获得沉沉的没有知觉的睡眠的异类，如果没有音乐的夜夜相伴，我想我一定会因为失眠而疯掉，我的两个好伙伴，多想与你们一生相依不言分离。

我喜欢的一位作家说过：生命，本来就不是一件可以忘情的事情，不能放纵不能享受更不能苟且偷生，它是为了承担，为了日复一日没有止境不能讨价还价的承担。我一直都知道，所以，尽管不舍，我还是要放下书本和耳机，加入到那场名为“高考”的战役里，为功为名就，头破血流死不足惜！

不开花的沉默少年

兜兜转转，生命的百转千回也已品味几分，庆幸自己能保有一颗初心，虽然滚过了泥水但还好能够自动静化。不会谈论别人的是是非非，不愿接受别人的指手划脚，不甘随波逐流，爱自己的家人、朋友。我得承认我是一个很复杂的人，因为清楚自己的复杂。所以向往简单，我最厌烦的便是纠葛，世间所有那些琐事啊，要么了断要么成全总之不要痴缠。惯于用沉默待人待事，纵使心里已波澜起伏表面仍不动声色，不知道这算不算一个好本事，这样会让很多人不满吧，会招来很多人的口水跟白眼吧。我就告诉自己，没关系，别人的恶意在你身上开不出花朵来，因为你的身体里没有适宜这些恶意生长的土壤。所以，也不要对谁怀有恶意，这份恶意只会使你自己如临深渊，却奈何不了他人一分一毫。

就继续沉默吧，少年！在沉默里沉积起智慧，在沉默里积蓄起力量，在沉默里参透这美丽世界的意义。就做一棵不会开花的树，但求主干里蓄满了养分！

我没有写到“成熟”二字，但我知道，在字里行间我洒下的是成长中涅槃后的灰烬，留下的是愈来愈成熟且透亮的心境。

余秋雨说：“成熟是一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。走过的路都消失在我的脚跟后头，向后望去是万丈悬崖，在身前这条看不见尽头的成熟之路上，我只能边走边发现，在日复一日中细心把握慢慢品味，虽然览不尽人间风华好歹要做个灿烂知性的女子，向那“并不陡峭的高度”慢慢攀去。

这是一场对自我的解剖，解剖中我又稍稍参悟了成熟。

写一篇关于医学解剖的作文 篇四

我有我的方式初二作文800字

每个人有不同的生活，一种生活就有一种方式，每个人有每个人方式。

我的美术老师住在清华园里的新林院，新林院全部是平房，与现在的高楼大厦完全不同。画室的外面是一片小竹林，竹子又高又粗，翠绿色。画室的窗户是江西小阁楼的样式，门框上刻着维纳斯的雕像，一进院，便能感受到一种安逸的宁静。

老师教各个年龄段人的美术，准确说是艺术，老师的所知所感往往是比美更高的境界。现在四五岁的孩子都应该学习儿童画，在老师这里却在学美术史，泥塑，镶嵌画……教给我的是解剖学，讲得最主要的是头部解剖。

刚开始接触人头石膏像时，并没有想过任何关于头骨，脸部肌肉……问题。可与老师学习过之后，才发现原来人体是这么的神奇，有这么多我所不了解的奥秘，连自己的脑袋都不知道！以前画头不过是把头画一个圆形就算结束，而现在我却会把一个球分为五个面，用不同的重度体现人头的立体感。

“画画不仅要用眼睛看，也要用大脑思考。”这是老师对我说的话。每次画石膏不再急于去拿铅笔把石膏形照抄，而是会用手去摸一摸石膏，感受石膏头部的额结节，它的`转折，它的变化，明暗的关系。在画头发时，不再用铅笔画出头发的细线，每一次画时会把头发考虑成一个形体，画画时在心里默默想着头发的高低点，反光，阴影。

画维纳斯时，我会省略一部分，体现出维纳斯更圣洁的美，更羞涩眼神。与“琴女”比较，维纳斯可有些“神”的感觉。

在国庆期间，我特意去798艺术区观摩了梵高、罗伯特……的作品。发现梵高的画不再那么混乱、枯燥，更多了一些对生活的热爱，罗伯特的画也不再那么难看，更能看出人体的结构。

大概过了半年吧，妈妈突然间对我说我的画有些石膏的质感，更多些人物的神韵。

我有我的方式，画画不再是表面，而更多些人物的真实与本质。

写一篇关于医学解剖的作文 篇五

在一个风和日丽的下午，我们德州晚报的小记者们一起去德州学院参观。学院的图书馆和生物标本给我留下了很深的印象，经过亲身感受，我学到了很多在书本上学不到的知识。

德州学院图书馆是我们小记者参观的第一站，一个外表装饰简单的5层高楼，里面整齐有序地陈列着各种各样的书籍，给我印象最深的是其中有大量的工具书、杂志、报刊。与普通图书馆不同的是，这里单独设置了一个自习室，有许多大学生为躲避学海中的喧嚣，踏上这艘宁静的小舟，不忍心打扰他们学习中的静寂，我们转向第二站。

第二站不是您想来就来、想进就能进的，因为它是人体标本室。在这里有：人的骨骼、不同的器官肿瘤、畸形婴儿……看看各个小记者脸上复杂的表情，才知道他们和我一样：心中有一点恐惧。我至今仍在想谁是第一个制作标本的人？他怎么会有这么大的胆量呀！心中不免对先人和智者产生了敬畏之情。

也是呀，如果我们不研究、不解剖，我们不知道心脏在身体的哪个部位；如果我们不研究、不解剖，我们不知道血管分为哪几种；如果我们不研究、不解剖，我们不知道病变器官是什么样子、发生病变的机理……这次亲身经历再一次让我明白了作为医者不单单有精湛的医术，还要有过人的胆量。

跟随着小记者团的人流，我来到了第三站，这儿是展览昆虫、植物标本的房间。里面大多是蝴蝶和珍稀昆虫样本，听学院的老师介绍，这些标本有的是学院的老师在西双版纳、长白山等地自己捕捉、自己制作的，所以特别珍贵。

第四站是动物展览室，房间里面有牛、羊、马、驴等大型标本，也有鸡、鸭、猪等家畜标本，同时，并列着它们各自正常的器官和病变的器官，通过对比，使人能够十分直观而又快速地识别动物的器官、组织、架构等多方面知识。

一下午的活动，很快就结束了。通过这次活动，我想以后我的生物课应该会学得更好一些。同时，我了解了一些在书本上学不到的知识，通过现场的参观，使自己对理论知识的认知更加完善，增长了实实在在的见识，真是不见不识受益匪浅呀！

写一篇关于医学解剖的作文 篇六

1成就斐然，生不逢时

通过查阅文献，笔者发现中国古代解剖事件并不少见，暂将这些事件分为两类进行回顾:①不以医学研究为目的的解剖实践;②以医学研究为目的的解剖实践。

1．1不以医学研究为目的的解剖实践有患者因某种疾病，嘱死后将其“剖而视之”探究死因，此多由死者亲属操作。也有由官员私下组织，据记载太原人王超，“曾遇道人授修真黄白之术”，年八十仍“精采腴润，小腹以下如铁而常暖”，后获罪问斩，“刽者剖其腹，得一块非肉非骨，凝然如石”。这类事件目的多为了探究身体的秘密，无医家参与，故无法推动解剖学、医学的进步。

1．2以医学研究为目的的解剖实践《汉书》记载:西汉后期王莽挟天子令诸侯，东郡太守起兵，公元16年王莽捕获党徒王孙庆后，“使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筳导其脉，知所终始，云可以治病”，并令人记录结果。记录因年代久远已遗失。北宋是中国文化、经济、科技的鼎盛时期，共出现2次以医学为目的的公共解剖事件。这2次事件的出现与宋代仁宗、徽宗两位皇帝的“兴医政策”不无关联，得到政府支持，意味着解剖行为有了合理、合法性。此在中国历史上非常罕见。庆历年间，广西叛乱，地方官员处死欧西范及党羽共数十人，令医者、画工解剖尸体，作《欧希范五脏图》(亡佚)。通过当时留有的文字记录可一窥其貌，如“希范之心，则红而石垂，如所绘焉”“蒙干多病嗽，则肺且胆黑”。该图对肝、心、脾、肾等器官的位置、形态描述基本正确，而且有“蒙干多病嗽，则肺且胆黑”等病理解剖内容。从解剖学、医学的角度来说，这确实是一大进步。宋代第二次事件发生在崇宁年间，适逢徽宗发布“行医诏令”，由地方官员主持，“刑贼于市”后“遣医并画工往，亲决膜，摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉”。医者杨介据古书校验解剖所画之图，命名为《存真图》出版印行。有学者提出［2］后世《针灸聚英》《针灸大成》《类经图翼》《医宗金鉴》等所附内景图均来自《存真图》。

人体解剖研究“有利医学”在宋代已得到人们认可，并对其从医学角度进行了赞美［3］，如南宋文献《宾退录》评价解剖事件曰:“《存真图》实有益医家也。王莽时，捕得翟义党王孙庆，使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筳导其脉，知所终始，云可治病，是亦此意。”在一定程度上影响了后世医家观念。后世医家认识到通过观察脏腑对诊治疾病的重要性，如明代医家何柬曾年轻时“以医随师征南，历剖贼腹，考验腑脏”。清代王清任强调解剖知识对医学的重要性，云:“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦;治病不明脏腑，何异盲子夜行!”多次至义冢及刑场观察尸体，将多年观察所得及临床经验编成《医林改错》一书。

2讨论

“身体发肤受之父母，不敢毁伤”“医乃仁术”的儒家忠、孝、仁思想、“养形为下，养神为上”的道家思想，以及“死者为大”等的传统封建思想在人民心中根深蒂固。刳剥人体违背传统医德，解剖行为被视为大逆不道。从秦代起，伤害身体便被视为犯罪行为。被作为宋、元、明、清法典蓝本的唐律规定，如“残害死尸(支解形骸，割绝骨体)，常人减计杀罪一等”“杀人、肢解、焚烧尸体判斩刑，妻子流放”。无论出于何种原因毁损尸体，都要受到刑事处罚［4］。

人体解剖学就是在这种封建思想禁锢、封建法律禁止的时代背景下发展而来的。即便在北宋，解剖学研究一度得到重视，也不过“昙花一现”。人们对解剖学“有利医家”的认识、封建传统道德的松动并不能翻开医学史新的一页，主要因素有:①随着中医学的成熟，中医学之确立了“思外揣内”“由表知里”的方法论，使中医学的发展不再依赖于解剖知识的积累，解剖实证渐渐被忽略了。②封建思想的禁锢、封建法律的禁止限制着解剖学的发展。“医乃仁术”的中国传统医德使医家有着“君子不应剖割同类”“不应该在杀人场上寻找治病救人的方法”等观念。故而，中医学者走上一条不依赖解剖形态学进行诊治疾病的道路。③尊经崇古思想的束缚。《黄帝内经》被历代中医家奉为经典，鲜有医家质疑《黄帝内经》中的解剖知识。即便研究者在解剖实践中发现了观察结果与古籍中描述不符之处，也用“验之不审”来表达对自身观察手段的不信任;或用“悉如古书”来验证旧有观点，强调旧有理论、知识对解剖实践的引导性。

总之，中国古代不具备培育、发展人体解剖学的土壤，中国古代人体解剖学发展缓慢，和中医学发展分离，与其封建意识形态、伦理道德的束缚有关。