继承发展的作文(精选6篇)
继承发展的作文 篇一
继承发展的作文
现代社会，我们面临着快速发展的机遇和挑战。在这个快节奏的社会中，我们应该如何继承传统文化，同时迎接新的发展呢？
首先，继承传统文化是非常重要的。传统文化是一个民族的精神财富，它包含了丰富的思想、道德和价值观念。我们应该深入学习和理解传统文化，将其融入到我们的生活中。比如，我们可以学习传统的戏曲、音乐和舞蹈，通过这些艺术形式来传承和弘扬传统文化。此外，我们还可以通过学习经典著作，了解古代文人的思想和智慧，从而培养自己的人文素养。通过继承传统文化，我们可以更好地理解和认同自己的文化身份，增强文化自信。
然而，继承传统文化并不意味着停滞不前。在追求传统文化的同时，我们也应该积极迎接新的发展。现代社会的变化日新月异，我们需要不断学习和适应新的知识和技能。比如，我们可以学习新的科学技术，掌握先进的生产工艺，以适应现代工业的发展。同时，我们还应该关注新的社会问题，如环境保护、公益事业等，通过参与社会实践来推动社会进步。通过迎接新的发展，我们可以不断提升自己的综合素质，为社会的发展做出更大的贡献。
在继承发展的过程中，我们应该保持平衡。传统文化是我们的根基，新的发展是我们的动力。我们应该在继承传统文化的基础上，积极适应新的变化，不断提升自己的能力和素质。只有这样，我们才能真正成为一个有责任感、有创造力的时代新人。
继承发展的作文 篇二
继承发展的作文
继承发展是一个社会进步的重要路径。在现代社会中，我们面临着如何继承传统文化和推动社会发展的问题。我认为，继承发展需要我们保持传统文化的独特性，同时加强与现代社会的对接。
首先，我们应该保持传统文化的独特性。传统文化是一个民族的瑰宝，是我们的文化根基。我们应该尊重和传承传统文化，将其作为我们的精神支柱。比如，我们可以学习传统的节日和习俗，传承传统的手工艺和技艺。通过这些传统文化的传承，我们可以保持自己的文化身份，增强文化自信。同时，我们也要保持传统文化的活力，创新传统文化的表达方式，使其更好地适应现代社会的需求。
其次，我们应该加强与现代社会的对接。现代社会的发展日新月异，我们应该及时了解和掌握新的知识和技能。比如，我们可以学习新的科学技术，掌握先进的生产工艺，以适应现代工业的发展。同时，我们还应该关注新的社会问题，如环境保护、公益事业等，通过参与社会实践来推动社会进步。通过与现代社会的对接，我们可以发掘和利用新的机遇，促进社会的发展。
在继承发展的过程中，我们还需要培养创新意识和创造能力。传统文化的继承并不意味着照搬照抄，我们需要在继承的基础上进行创新。比如，我们可以将传统文化与现代科技相结合，创造出新的艺术形式；我们可以将传统的智慧应用于现代的管理和决策中，提高工作效率。通过创新，我们可以使传统文化焕发新的活力，推动社会的发展。
继承发展是一个长期而艰巨的任务，需要每个人的共同努力。我们应该保持对传统文化的敬畏和热爱，同时积极适应新的发展。只有通过继承发展，我们才能为社会的繁荣做出贡献，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
继承发展的作文 篇三
每一本书都不是白看的，它有它所对应的知识。我从小的时候就爱上了看书，当然，我也爱看国学。从小，妈妈就要求我看，现在我已经从当初的幼稚孩童变成了一个不会再随意让父母担心的人了。
我从《论语》、《诗经》等几本书中学到了什么叫孝，如何是德，怎样才是仁等。我懂得了父母养育我十几年，为我操心、担忧了十几年，而我却一再地惹他们生气、伤心就是我的不孝。书是好，可惜我却无法领悟它的真谛；父母对我是好，可我却无法理解他们的良苦用心。人人都说百善孝为先，可我却连这最为基本的都做不到，我没有伟人的伟大，也没有他们的智慧，更没有他们对朋友、亲人的爱，我更无法做到宽容，我是个斤斤计较、小肚鸡肠的人，我什么都做不好。
我以为只要听父母的话，按他们希望的去做就是孝，可实际上只做这些是不够的，有时候把自己的想法与爱完全暴露在父母面前，让他们知道自己在想什么，那也是孝，尊重父母就是孝。朋友之间有友谊，有些人则更喜欢义气。在某些人眼中，可以为朋友两肋插刀的人才算得上是真正的朋友。其实，朋友值得不一定是愿意为了对方做任何事，像那些默默无闻地在暗地里帮助对方的人也算朋友。
每一个人对朋友的认知都不同，有些人认为必须是肯为对方出生入死的才算朋友，但又有一部分人却认为朋友是互相帮助，并不需要和对方什么事都一起做，一起承担责任。我则是这么认为的:互相帮助对方的是朋友，出生入死、一起承担责任的也是朋友；不轻易出卖对方，把对方的秘密告诉别人的是朋友；在孤单、寂寞时陪在身边的也是朋友；不管过多长时间友谊也不破灭的是朋友；闹过矛盾但始终在一起的也是朋友。
朋友这个词的意思千变万化，解释也多种多样不断变幻，但人与人之间的友谊是永恒不变的。友情让人离开了孤独，但也让人更加的害怕孤单，更加需要朋友的关心与关怀。国学让我明白了孝、仁、德、义与爱等，让我明白了许多我以前所费解的东西，这些都是教科书上学不到的，所以我特别感谢国学，不断充实我的内心，丰富我的情感，完美我的人生。
继承发展的作文 篇四
国学是中华民族智慧与人格的载体;国学是中华民族文化与思想的缩影;国学是中华民族前进过程中的精神动力。
古诗、古词，绘的是意境，是心情。樱花散，羽扇开，婀娜细柳舞清秀;诗页摊，暖风醉，多情明月笑含羞，闲云悠去，野鹤驻留，默然采菊间，转身一眸，身后，是那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽。失落时，最爱读的是清照的那句“花自飘零水自流”，无所雕琢，无所修饰，只借“花的独自凋落，水的独自游走”，便将人世间的无奈道出，将人哀愁到末路时对凄苦的不屑之情道出。清照的诗是凄婉的，是精辟的。
虚度时，最爱读的是李煜的那句“胭脂泪，留人醉，几时重？”无须苦思，无须冥想，只借“以泪洗面的倾国红颜，悲惜犹醉的亡国君主_，来道出心中的悔恨，道出对“再现往昔美景的”深切期盼。李煜的诗是伤感的，是深邃的。
张若虚的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”是思念，是痴心;苏东坡的“谁怕，一蓑烟雨任平生”是乐观，是豁达；李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然_是悔恨，是眷恋。古诗，古词是人类智慧、情感和人格的共同体现，而《论语》、《弟子规》则是在提高人的精神境界等方面起着重要的作用。从”学而不思则罔，思而不学则殆_的有效学习方法到“知之为知之，不知为不知”的正确学习态度，再到“择其善者而从之，其不善者而改之”的完美修身法则，我们看到的不只是中国人的智慧，还有他们一丝不苟的处事态度。
从“亲有疾，要先尝，昼夜侍，不离床”的孝顺到“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”的简朴，再到“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”的平等待人，我们看到的不只是中国人的品德，还有他们淳朴善良的内心。从浩如烟海的文化典籍，到福泽世界的科技工艺;从造型独特的语言文字到精彩纷呈的文学艺术;从充满智慧的哲学思想，到细致完备的道德伦理，它们无不使国学的内容更充实，无不使国学的思想更深刻，无不使国学的光彩更熠熠生辉。
泱泱中华五千年的智慧、五千年的文明犹如那一望无垠，波澜壮阔的大海，年代越是深远，越是悠久，他积聚的文明，积聚的智慧就越是浓厚，他卷起的白浪就愈是壮阔，愈是雄伟，愈是令人赞叹，令人着迷！同学们，让我们一起诵读国学，品味国学吧，让我们投身于国学的海洋中，共同去品味中华民族辉煌多姿的文化!
继承发展的作文 篇五
要放假了，孩子几次说要上国学班，在培训学校里，国学班是最没压力最受小朋友欢迎的，我鼓励说，学国学是很好的事情，但在家里看书看百家讲坛，看鲍鹏山的《孔子是怎样炼成的》，看于丹说论语，咱们一起来玩国学就好了。有兴趣的事，还用上兴趣班么，有魅力的国学，还用学么，因为，我深知，国学本身是非常有意思的事啊。
孩子在班级图书角借到了一本海燕出版社出版的漫画国学系列，漫画《庄子》心得，是洋洋兔编绘的。他感觉感兴趣，说看着很好，我一翻，果然出色，一是漫画吸引人，二是语言通俗，深入浅出，三是故事吸引人，四是虽是漫画，却语言简单到位，用哲理性的语言揭示了深刻的道理和别人想不到的独特的思想，让人，特别是让12岁的学生感到震憾。
往下看，其实国学和庄子并非我们想象得那样枯燥无味，而是妙趣横生，滋润思想，解决了我们百思而不得其解的思想难题啊。这本书共选了五部分。一是无欲无求平常心态，包括权贵如腐鼠，痛骂曹商，高人操舟，无心射箭，孔子与渔父等五个故事。二是看清本质超越局限，包括轮扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蝉、打碎龙珠、盗跖之道等6个故事。三是大智若愚韬光养晦，包括曲辕社树、宁做自由之龟、树的天年、许由不受天下、秀木必摧、吴王射巧猿等6个故事，四是顺应自然适时而为，包括宋人的秘方、惠施的大葫芦、疱丁解牛、圣人的勇敢、螳臂当车等5个故事。五是认识自我快乐自我。包括知道不知道、贫穷不是潦倒、借粮、庄子鼓盆、庄子将死、至乐等6个故事。啊，原来我们课本上学的螳螂捕蝉就来自庄子啊。仔细看来，其实《庄子》就是一本寓言集，与伊索寓言相近，但它更高明之处，在于它讲的道理独成体系，表现了完整的人生意见，并且更深刻，揭示了人怎么样对待欲望，怎么样对待困难，怎么样对待命运，人生怎样度过，怎么趋利避害，怎么样快乐生活的哲理。
书中讲到，人有八种毛病，四种祸患，不可不察。
不是自己职责以内的事也去做，叫做总；
没人理会也说个没完，叫做佞；
迎合别人说话，叫做谄；
不辨是非奉承叫做谀；
喜欢背地说人坏话，叫做谗；
离间朋友叫做贼；
败坏他人叫做慝，
为了利益不分善恶两面讨好，叫做险。
有这八种毛病的人，外能迷乱他人，内则伤害自身，所以有修养的人都不会搭理他们的。
喜欢管理国家大事随意不合常规以谋取功名，叫做叨；自恃聪明独断，侵害他人，叫做贪；知错不改叫做很，合心意就听，不合心意即使人家说的对的也反对就叫矜，这叫四祸患。
听得庄子一讲，对照一下自己，谁没有这其中的毛病呢？有些孩子，明知道父母老师讲得是对的，却知错不改，放纵自己、即使人家讲的是对的也反对，这不就是很和矜这两种祸患么，这不是内伤自身，外迷乱他人的事么？
这些都是家长急于想讲给孩子听，却没有能力讲清的事情，因为许多事情充满矛盾和逻辑，几句难说清，再说不爱听，也都是一个人，作为已到12岁，迫切想了解世界规律的少年，十分想知道的，但庄子寥寥数语，一个树的故事，一个葫芦的故事，就讲清了，真是精湛，真是厉害的国学啊！
继承发展的作文 篇六
文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。
——题记
大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。
从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱;亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。
中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅;在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。漂泊流浪，烟雨平生。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。汉字，她承载了中华儿女的魂!
在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢?梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。
浅吟低唱，我听到她如诗的歌声;沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息;举目遥望，我看到她婀娜的身影。楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。
中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢?这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓!
纵观历史长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在与我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。它就这样延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有杜甫有李白，有唐诗有宋词有元曲，有四大名著……汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖能承载得起的?
任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一个个精致的方块字，仍是那一句句亲切的汉语。体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不能改变。
“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这是一种深深的哀怨与忧伤。我们不是文化的闭关锁国者，所以也应尊重我们自己的文化，珍惜祖宗留下的珍宝，保护我们大树的根基。拯救我们的文化之“根”，也是补救国人的精神内伤!
