魏晋时代人风流，曹操以下，建安诸子、竹林七贤，一概风流倜傥，玉树临风。酒不缺，却少口吃的。匈奴献曹操一盒酥，杨修就率同僚给吃了，末了还玩“一人一口酥”的文字游戏戏曹操。当然，从中亦可见那时连酥糖都珍" />
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街道商铺林立，有饭馆、钱庄，也有药店、杂货坊。 人来人往，或女子，或老人，或少年，一匹马，就走进了画面。 是的，那是一匹马，枣红若血，双耳矗立，肤亮如瓷，四蹄踏雪，威风至极，有凛凛英气，走路的姿态更美，步姿婉约优雅，让人神魂颠倒，一声，又一

01 王戎出身显赫，是那种小时候很聪明、长大后很有才的人。 上天虽然没有给他一副高大的身材，但已然待他不" />
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有个魏晋人很好色，朋友劝他注意身体，你猜他怎么说？他说，我还怕死前没充分享受人生呢。人生苦短，过期不候。一旦接受这个设定，人们便会把今生的一切看得特别重。看见草木凋零，立刻想到年华易逝。 兄弟结义，立下的誓言，只求同年同月同日死。夫妻结拜，

从汉灵帝中平元年(黄巾乱起)到东汉晋恭帝元熙元年(晋亡),这二百年间,死个把人,本来不算得什么一回事的。汉桓帝时,已经 “京师廨舍死者相枕,郡县阡陌,处处有之。” 到了东晋初年,“中原萧条,千里无烟; 饥寒流陨,相继沟壑。” “鄢陵旧五六万

这四个字可代表魏晋以来至唐初，或竟至唐末的意念。 “沉思翰藻”，语出《文选序》：“事出于沉思，义归乎翰藻。”这里，“事”“义”两字很重要。自魏晋至唐初，表现方法上重“事”与“义”。“事”，就是用典故(用事)，用典也就是用譬喻，重暗示力量。“

远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，《诗话总龟》）蟾宫空手下，泽国更谁来。水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。云

远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，《诗话总龟》）蟾宫空手下，泽国更谁来。水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。云

远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，《诗话总龟》）蟾宫空手下，泽国更谁来。水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。云

远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，《诗话总龟》）蟾宫空手下，泽国更谁来。水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。云

远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，《诗话总龟》）蟾宫空手下，泽国更谁来。水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。云

闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。