“返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语”--贺铸《踏莎行》注释解读

返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。
[译文] 夕阳返照回潮涌，飘浮的云朵降细雨。悲苦只有诗人知，与之低声相泣诉。

《踏砂行》
贺铸
杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

注释：此词又名《芳心苦》
①回塘：环曲的水塘。
　　②别浦：水流的叉口。
　　③红衣：此指红荷花瓣。
　　④芳心：莲心。
　　⑤返照：夕阳的回光。
　　⑥骚人：诗人。
　　⑦“当年”句：韩偓《寄恨》诗云：“莲花不肯嫁春风。”

译文1：
绿柳环绕、鸳鸯游憩，池塘中长满了绿色的浮萍，连采莲小舟来往的路也被遮断了。不但莲舟路断，无人采摘，甚至连蜂蝶也不光顾，荷花只能在寂寞中逐渐褪尽红色的花瓣，剩下孤苦的莲心。
夕阳的余辉，照映减浦口的水波，迎来了晚潮，流动的云彩，带着凄冷的秋雨，荷花在晚风中轻轻摇曳，好象在满怀感情地向文人雅士诉说自己的遭遇：想当年我不愿在春花烂漫的时节与百花争芳斗艳，如今却还是无端地被秋风埋没！

译文2：
杨柳遍布曲折的池塘边，鸳鸯嬉戏在水流交汇处。水面长满了绿浮萍。阻断莲舟往来路。绝没有蜂蝶恋清香，荷花落尽莲心苦。
夕阳返照回潮涌，飘浮的云朵降细雨。悲苦只有诗人知，与之低声相泣诉：耻与春芳争娇妍，谁料遭际风妒。

赏析：
这是一首咏物词，所咏当是红莲花。北宋理学家周敦颐曾盛赞莲花“出淤泥而不染”，是“花之君子者也”。可是这首词中的莲花只因生长于回塘别浦，没有人发现她，更没有人欣赏她，只能寂寞的开，寂寞的落，在不为人知的境遇中度过自己孤寂的一生。词中幽洁孤傲的莲花正是一生怀才不遇的作者贺铸的化身。
起三句景物描写渲染环境。“回塘”是曲折的池沼，“别浦”是小水流入大水的之处，都是指红莲生长的地方。红莲生长于绿波之上，有亭亭如盖的绿叶为衬托，有丝丝弄碧的杨柳为背景，又有活波绚丽的鸳鸯为伴，则红莲的清丽芳华可想而知。然而，如此美艳的莲花，只因她所处地方偏僻，少有人到，又因水动迟缓，绿色浮萍又厚又密，以至于阻断了采莲舟的来路，再也没有可能被少女的双手来采摘。“断无”两句继续渲染红莲花处境的可悲，就连那些蜂蝶也不知“幽香”之可慕，断然不来，“断无”二字加重语气，突出红莲花因幽洁而绝无知音。当她“红衣脱尽”，即花瓣凋落之后，结成莲蓬，每颗莲子中间都有一个带有苦味的“芳心”，这是红莲花一生痛苦的象征。
换头两句描绘夏秋傍晚之荷塘景色：金色斜阳照在荷塘绿波之上，迎来从浦口流入的潮水，天上的行云又洒下一阵微雨。作者以此寥落之景暗示红莲花日复一日，历尽阴晴朝暮而始终不被人知。结三句描摹红莲的内心世界，“骚人”即诗人，这里指作者。在作者眼中，他的身外之身——红莲似乎在向自己倾吐心曲，故红莲之语实际上是作者对内心独白。“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”，这正是红莲高傲品格和一生遭遇的概括。唐代诗人曾以花之开于春天比作嫁给春风，莲花不肯与百花一样在春风中斗妍取怜，可见她不同于凡花的高洁品格，然而她却因此而落得寂寞一生，一旦秋天来临，红衣脱尽，芳心独苦，被秋风耽误。因此红莲的悲剧不仅是环境造成的，也是她性格的必然结果。
清代词评家陈廷焯说：“此词骚情雅意，哀怨无端，读者亦不知何以心醉，何以泪堕。”《白雨斋词话》。的确，由于贺铸将自己的思想、性格与社会环境凝聚成具体可感的红莲形象，使此词的思想内涵远较叹老嗟卑式的直接吐露含蓄深广，其感人力量也因而增强，特别是封建时代怀才不遇的知识分子更易产生共鸣。陈廷焯对此词评价极高，原因就在这里。