望庐山瀑布古诗
望庐山瀑布古诗
古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的望庐山瀑布古诗，欢迎大家分享。
望庐山瀑布
朝代：唐代
作者：李白
原文：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文及注释
译文
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释
庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
挂前川：挂在前面的水面上。
九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。
赏析
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的.前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
反思
《望庐山瀑布》是我去年参加晋中市优质课赛讲时所选的一首诗。这首诗景美诗更美，学完后还沉浸在这种美的享受中。我爱美，而且每个人都有爱美之心，俗话说，爱美之心人皆有之。正因为爱美，所以才容易被美所打动，被一切美的东西、美的事物所感动。此时，庐山的美景所留下的余香还在鼻边，浸润着我的心田。但遗憾的是，我没能让这种美更深刻地留在那群小鬼们的脑海中。回顾这节课，我感觉自己仍然是设好了圈套让孩子们往里钻，仍然是在牵着孩子的鼻子走。
首先从课前的交流中来谈起。课前交流为了让孩子们感觉到一份平等，我用了三次不同的问好方式，一次比一次让他们感觉到与我在距离上的拉近。目的是让孩子在课堂上能与我达成平等对话的关系。只有平等，才会无拘无束；只有平等，才能交流自然、相处和协；只有平等，才能进行心灵的对话。我的这一目的是达到了，孩子们的思维也紧跟着我的圈套一步一步地“中计”，虽然我是出自内心的爱着这群孩子，但这份爱毕竟是我最初设计好的圈套所“套”来的，心里总感不安。
再次是教学过程中。块状的教学设计影响并束缚着我的思维。纵观整节课，我的教学程序始终没敢游离于我为这课所作的设计半步。我对这节课所作的设计恰恰成了我为自己建筑的一道围城，把我的手脚紧紧困在这道围城之内。孩子虽能欣赏到这“城内”的一些为数不多的风景，但“城外”的大千世界对孩子来说却有恍若隔世之感了。我为这次教学所作的设计，不仅对孩子是个圈套，对自己更是个圈套，紧紧地把自己捆死在这个“茧”中，不能放开手脚，大胆对课、对学生进行放手的教与学――这才是我这节课最大的败笔。
最后再说一说作业的布置。这一点还是我比较欣赏的——因为实用。作业的布置首先是布置预习《绝句》，这既是对习惯篇的巩固，也是让学生学会用古诗学习的方法来自学。古人云：授之以鱼不如授之以渔。作为教师，我们不仅仅是教孩子学，更主要的是教学生会学，掌握学习的方法才能使孩子受益终身。默写《望庐山瀑布》这首诗则是对本节课教学的巩固。
在这节课后与老师们的交流中有老师提到，对于中年级的孩子不必要让他知道关于诗人的太多。我个人想法是不仅应该让孩子了解诗人，而且还应该让孩子了解有关诗人在写这首诗时的一些背景。古人云：“知其诗，不知其时可乎？知其诗，不知其人可乎？”可见对于诗人及其诗人所作这首时的时代背景孩子是应该知道的。这节课中所留下的遗憾远不止这些，我们年青教师所缺乏的就是教学经验、文化底蕴、教学手段的灵活运用等等，这些都还有待于在今后的教学中慢慢积累、吸收、消化。
